Levililer 14:1-7

11:1-15:33 Bu bölümlerde murdar olanla olmayan arasındaki ayrım anlatılır (bkz. Lev.11:2). Her bölümün sonunda o bölümü özetleyen ayetler bulunur (Lev.11:46-47; Lev.12:7; Lev.13:59; iki bölümün özeti, Lev.14:54-57; Lev.15:32-33). Ayetlerden, bu yasaların, ordugâhta (bkz. Lev.13:45-46’ya ait not) görünen Tanrı’nın kutsallığını simgesel bir şekilde korumak amacını taşıdığı anlaşılıyor. Murdarlıkla ilgili yasaların her birinin tam olarak ne amaçla verildiği tartışılan bir konudur. Nedenler arasında, bedensel temizlik; İsrailliler’in putperestliği çağrıştıran uygulamalardan uzaklaşması; kirliliğin günahı, hastalığı ve ölümü simgelemesi; bu yasaklar yoluyla bazı ahlâk kurallarının öğretilmesi bulunur. Murdar kişi, ordugâhtan ve dolayısıyla Tanrı’dan uzak tutulur ve belirli bir süre Buluşma Çadırı’na yaklaşıp ibadete katılmasına izin verilmezdi ; bu kişi yıkanma ve kurban sunma yoluyla arınırdı (bkz. 13-15. bölümler).

14:1-32 Deri hastalığının iyileşmesinden sonra yapılan tören üç aşamalıdır: (1) ordugâhın dışında yapılan ilk hafta töreni (Lev.14:1-7); (2) ordugâhın içinde yapılan ikinci hafta töreni (Lev.14:8-20); (3) yoksullara tanınan özel izinler (Lev.14:21-32).

14:4 mercanköşkotu Bkz. Lev.14:7; Çık.12:22’ye ait not.

14:5 kesilecek Kişi deri hastalıklarından ötürü oluşan murdarlıktan, yıkanarak ve kurban sunarak kurtulurdu (bkz. Lev.13:54’e ait not).

14:6 sedir... mercanköşkotunu Lev.14:51-52 ve Say.19:6’da da paklanma amacıyla kullanıldığı belirtilir.

14:7,16,51 yedi kez Bkz. Lev.4:6’ya ait not.

14:7 serpecek Bu işlem için muhtemelen kırmızı iplik, sedir ağacından dal ve bir demet mercanköşkotu kullanılırdı (bkz. Mez.51:7 ve ilgili not; krş. Lev.14:10-32). canlı kuşu kıra salacak Krş. Lev.16:22.