Mezmurlar 77:15

15Güçlü bileğinle kendi halkını,
Yakup ve Yusuf oğullarını kurtardın. Sela
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

Mez.77 Mezmurda söz edilen sıkıntının bireysel olduğu görülür. Mezmur, acıyla karışık şaşkınlıktan (Mez.77:1-10), huzur verici düşüncelere (Mez.77:11-20) doğru bir gelişme gösterir.
77:11-20 Mısır’dan çıkışları sırasında Tanrı’nın İsrailliler için yaptığı harikaların anımsanması halkın güvenini tazeler.
77:15 Yusuf oğullarını EskiAntlaşma’da kuzey krallığı, güneydeki Yahuda Krallığı’ndan ayırt etmek için kimi zaman “Yusuf” (veya Yusuf’un oğlu “Efrayim”) diye adlandırılır (bkz. Mez.78:67; 2Sa.19:20; Hez.37:16,Hez.37:19; Amo.5:6,Amo.5:15; Amo.6:6; Zek.Amo.10:6). Ancak tıpkı burada olduğu gibi bazı ayetlerde (bkz. Mez.80:1; Mez.81:5; Ova.18) ilk doğan konumuna yükseltilen Yusuf adı (bkz. Yar.48:5 ve ilgili not; Yşu.16:1-4; 1Ta.5:2; Hez.47:13) tüm Yakup soyunu temsilen kullanılır. kurtardın Bkz. Mez.74:2.

Videolar

Mezmurlar Girişi

Mezmurlar (Zebur diye de bilinir) ilahi ve dua kitabıdır. Uzun bir süre içinde farklı yazarlar tarafından yazılmıştır. İsrailliler bu dua ve ilahileri kendi tapınmalarında kullanıyorlardı.

Bu ilahileri birkaç sınıfa ayırabiliriz: Övgü ve tapınma ilahileri, ağıtlar; yardım, korunma ve kurtuluş için edilen dualar; bağışlanmak için yalvarışlar; Tanrı'nın kutsamasına karşı şükran ilahileri; düşmanın cezalandırılması için dilekler. Bu dualar kişi ve ulus adına edilirdi. Bazıları kişinin en derin duygularını yansıtırken, bazıları da Tanrı halkının duygu ve gereksinimlerini dile getirir.

Mezmurlar şiir kitabıdır. İbrani şiirinin en belirgin özelliği paralelizmdir. Paralelizm birinci dizedeki konuyu ikinci ya da üçüncü dizelerde de farklı biçimlerde tekrarlamaktır. İkinci ve üçüncü dizeler aynı konuyu karşıt biçimde geliştirir, tasvir eder ya da doruğa ulaştırır.

9+10, 34, 37, 111, 112, 119 ve 145. mezmurlar akrostiş biçimde yazılmıştır, yani ayetler sırasıyla İbrani alfabesinin harfleriyle başlar.

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş