Vahiy 1:8-11

8 Var olan, var olmuş ve gelecek olan, Her Şeye Gücü Yeten Rab Tanrı, “Alfa ve Omega Ben'im” diyor.
İlk ve Son İsa'dır
9İsa'ya ait biri olarak sıkıntıda, tanrısal egemenlikte ve sabırda ortağınız ve kardeşiniz olan ben Yuhanna, Tanrı'nın sözü ve İsa'ya tanıklık uğruna Patmos denilen adada bulunuyordum. 10Rab'bin gününde Ruh'un etkisinde kalarak arkamda borazan sesine benzer yüksek bir ses işittim. 11Ses, “Gördüklerini kitaba yaz ve yedi kiliseye, yani Efes, İzmir, Bergama, Tiyatira, Sart, Filadelfya ve Laodikya'ya gönder” dedi.
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

1:8 Her Şeye Gücü Yeten Özellikle zulüm gören imanlıları güçlendirmek amacıyla verilen vahiyde Tanrı’nın kendi üstün gücünü vurgulaması anlamlıdır (ayrıca bkz. Va.4:8; Va.11:16-17; Va.15:3-4; Va.16:7,Va.16:14; Va.19:6,Va.19:15; Va.21:22). Alfa ve Omega Grek alfabesinin ilk ve son harfleri burada Tanrı’nın ezeli ve ebedi olduğunu ifade eder (bkz. Va.21:6; krş. Çık.3:1 5). Çık.22:13’ te Rab İsa, aynı tanımlamayı kendisi için yapar (ayrıca bkz. “İlk ve Son”, Çık.1:17; Çık.2:8; Çık.22:13).
1:9 Kitabın üç önemli konusu bu ayette geçmektedir:(1). sıkıntıda Günahlı bir dünyada Mesih’e adanmış bir hayat sürmenin getirdiği sıkıntılar (bkz. Va.2:9-10; Va.7:14 ; Bilgi Kutusu: Acılar, Denenmeler, s.1830; krş. 6-19. bölümler; Yu.16:33; Elç.14:21-22; 2Ti.Elç.3:12). (2). tanrısal egemenlikte Bkz. Bilgi Kutusu: Tanrı’nın Egemenliği, s.1383 ; Va.11:15; Va.12:10; Va.20:1-6; krş. yeryüzündeki egemenlikler, Va.16:10; Va.17:12,Va.17:17-18. (3). sabırda İmanlıların dayanma gücü (bkz. Va.2:2-3,Va.2:19; Va.3:10; Va.13:10; Va.14:12). Patmos Ege Denizi’nde küçük, kayalık bir ada. Romalılar bu adayı sürgün amaçlı kullanıyorlardı. Kilise tarihçisi Esebios (İS 265-340), Yuhanna’nın İmparator Nerva (İS 96-98) zamanında Patmos’tan serbest bırakıldığını kaydeder.
1:10 Rab’bin gününde Pazar gününün böyle adlandırılmasının nedeni İsa Mesih’in bu günde ölümden dirilmesidir. Hıristiyanlar o çağda da pazar günleri toplanırlardı (bkz. Elç.20:7 ; 1Ko.16:2). Ruh’un etkisinde kalarak Elç.10:10’da Petrus’un yaşadığı gibi, burada rüya değil, Tanrı’nın Ruhu’nun göstermek istediklerini görmek ve hissetmek üzere uykuya dalmadan özel bir görüm görme söz konusudur.
1:11 kitaba Birbirlerine tutturulmuş ve tahta bir çubuğa sarılmış papirüs veya parşömen parçaları olmalıdır (bkz. Çık.17:14’e ait not). Günümüzde kullanılan kitap bugünkü biçimini İS birinci yüzyılın ortalarından sonra almıştır.

Videolar

Vahiy Girişi

Kitabın Özelliği: Vahiy, Yuhanna'nın görümlerinden oluşuyor. Kendini «sıkıntıda, tanrısal egemenlikte ve sabırda ortağınız ve kardeşiniz» (1:9) diye tanıtan Yuhanna, kitaba kaynaklık eden görümleri, inanlıların baskı altında olduğu bir dönemde1, ya Roma İmparatoru Neron'un (İ.S. 54-68) son yıllarında, ya da Domitian zamanında (İ.S. 81-96) almıştır.

Kitap, ilk yüzyılda oldukça yaygın ve sembolizm yönünden zengin bir yazın türü olan «apokaliptik» türündendir. Bu yazın türü, Tanrı'nın insanlık tarihindeki amacını açıklamayı hedef edinir (apokaliptik, Grekçe'de «açınlama, vahiy» anlamında bir sözcükten gelir). Apokaliptik yazılar, ağırlıklı olarak Eski Antlaşma'ya dayanır. Tanrı'nın tek egemen olduğu, iyi ve mükemmel amacını gerçekleştirmek için sonunda dünya tarihini doğaüstü olaylarla etkileyeceği görüşü, apokaliptik görüşün ağırlık noktasını oluşturur. Tanrı'nın karşıtları, simgesel olarak çoğu kez karşımıza canavarlar vb. biçiminde çıkan kötülüğün çeşitli güçleridir. Görümler, konuşan melekler, kıyasıya dövüşen büyük güçler var. Sonunda, Tanrı'ya inanıp zulüm görmüş olanların öcü alınır. Sorunumuz şu ki, kitabın yazılışından iki bin yıl sonra bugün bu simgelerin çoğunun ne anlama geldiğini bilmiyoruz. Bu nedenle Vahiy'i yorumlamakta dikkatli olmalıyız. Ayrıntılar hakkında fazlaca dogmatik olmamalıyız.

Her ne olursa olsun, bu kitap Tanrı'nın bir vahyidir; anlaşılsın ve uygulansın diye verilmiştir (1:1-3; 22:7). Ana konular açıktır.

Kitabın İçeriği: Yuhanna bize bunun İsa Mesih'in vahyi olduğunu, Tanrı'nın, yakın zamanda olması gereken olayları kendi kullarına göstermesi için İsa'ya bu vahyi verdiğini özellikle belirtir2. Yuhanna'dan, gördüklerini, o anda olup bitenleri ve gelecekte olacakları yazması istenir (1:19). Kutsal Ruh ve melekler, ne yazması gerektiği konusunda onu yönlendirir3.

Yuhanna, ilk yüzyılda Anadolu'nun bugünkü Ege Bölgesi'nde oluşan yedi inanlı topluluğuna yönelik özel bildirimler alır. Bunları 2. ve 3. bölümlerde okuruz. Bildirimler, çeşitli buyruklar, övgüler, uyarılar ve vaatler içerir. Vahiy Kitabı İsa'ya4 ve Tanrı görkemine (4:2-11) ilişkin görümler ve gökte yer alan tapınmadan sahneler5 de içerir. İsa'ya ve Tanrı'ya ait çeşitli unvanları sıralar.

Kitap, dünyanın uğrayacağı Tanrı gazabından ve Tanrı yargısından söz eder. İnsanlar bu yargıya aldırmaz, tövbe etmeye yanaşmazlar. Söz konusu yargı, yedi mühürün açılması, yedi borazanın çalınması ve Tanrı öfkesiyle dolu yedi tasın yeryüzüne boşaltılmasıyla gerçekleşir. 11:15-17'de, yedinci borazanın çalınmasıyla «Dünyanın egemenliği Rabbimiz'in ve Mesihi'nin oldu» deniyor. Ejderha, yani Şeytan, gökten yeryüzüne atılır (12:7-12). Kendisi ve yandaşları bir süre için sahip oldukları gücü sergilerler. Ne var ki, birer birer yenilgiye uğrarlar. «Babil» yıkılır, «canavar ve sahte peygamber» ve sonunda Şeytan «ateş gölüne atılır.»

Ölüler yaptıklarına göre yargılanır. Adları yaşam kitabında bulunanlar yeni bir göğe, yeni bir dünyaya kavuşur. Bundan böyle «Tanrı'nın konutu insanların arasındadır. Tanrı onların arasında yaşayacak. Onlar O'nun halkı olacaklar, Tanrı'nın kendisi de onların arasında bulunacak. Onların gözlerinden bütün yaşları silecek. Artık ölüm olmayacak. Artık ne yas, ne ağlayış, ne de ıstırap olacak» (21:3-4). Adları yaşam kitabında olmayanlar ateş gölüne atılır; ikinci ölüm budur (20:14-15).

Ana Hatlar:

1:1-1:20 Giriş
2:1-3:22 Yedi kiliseye mektuplar
4:1-5:14 Taht, tomar ve Kuzu
6:1-8:1 Yedi mühür
8:2-11:19 Yedi borazan
12:1-14:20 Görümler: Kadın ve ejderha, canavarlar, yerin ürünü
15:1-16:21 Yedi tas
17:1-19:10 Büyük fahişe Babil yıkıldı
19:11-20:10 Şeytan'ın yenilmesi
20:11-20:15 Ölüler yargılanıyor
21:1-22:5 Yeni gökyüzü, yeni yer ve yeni Yeruşalim
22:6-22:21 Son

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 28

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş