Notlar
1:1 kulu Bkz. Rom.1:1’e ait not. Yakup Bkz. Giriş. on iki oymağa Bkz. Giriş.
1:2 Kardeşlerim Bkz. 1Se.1:4’e ait not. Yakup imanlı kardeşlerini birçok kez azarlar, ama bunu kardeşçe ve sevgiyle yapar. sevinçle Bkz. Mat.5:11-12; Elç.5:41; Rom.5 :3-4 ve ilgili not; Flp.4:4; 1Pe.1:6. denemelerle Burada ve 12. ayette geçen “denemeler” sözcüğünün Grekçe köküyle, 13. ayette geçen “ayartılan” sözcüğünün Grekçe kökü aynıdır. 2-3. ayetlerde dışarıdan gelen güçlükler vurgulanırken, 13-15. ayetlerde ayartılar karşısında verilen kişisel karar vurgulanır. Her iki tür ayartıya direnmek, imanlıya ruhsal hayatında dayanma gücü ve olgunluk katar (bkz. Bilgi Kutusu: Acılar, Denenmeler, s.1830).
1:5 bilgelikte Bilgelik, imanlının denenmeleri tam bir sevinçle (1:2) karşılamasını sağlar (bkz. 3:13-18; Özd.1:2-4; 1:2’ye ait not; 2:10-15; 4:5-9; 9:10-12).
1:9-10 Yoksulluk çeken imanlılar Rab’deki konumlarıyla kıvanç duymalıdırlar (bkz. 2:5). Zengin imanlılardan da mallarıyla değil, Tanrı’nın onları alçaltıp onlara tanrısal değerler kazandırmasıyla kıvanç duymaları beklenir; böylelikle yaşamın ve servetin ne kadar geçici olduğunu anlayabilirler (1:9-10; ayrıca bkz. Giriş). kır çiçeği gibi solup gidecek Bkz. Eyü.14:2; Mez.103:15; Yşa.40:6-7; 1Pe.1:24-25 ; krş. Luk.12:15,20-21; 1Ti.6:8-10,17-19.
1:11 kaybolup gidecektir Krş. 1:13-14 ve ilgili not.
1:12 Ne mutlu Burada kişinin duygusal durumu söz konusu değildir; vurgulanmak istenen, Tanrı’nın bu kişiye gösterdiği lütfudur (bkz. Mez.1:1; Yer.17:7-8; Mat.5:3-12; Va.1:3 ve ilgili notlar). yaşam Sonsuz yaşam. tacını Bkz. 2Ti.4:8’e ait not. Galip gelen sporcunun veya zafer kazanmış askeri liderin başına defne yapraklarından yapılan taç takılırdı. Burada bu benzetmeyle, iman eden herkese bahşedilen yüce lütuf sayesinde imanlıların zaferli kılındığı anlatılmaktadır (bkz. 2Ti.4:8; 1Pe.5:4; Va.2:10 ve ilgili notlar).
1:13 Ayartılan Burada “ayartmak” diye çevrilen Grekçe fiil, ‘sınamak’ anlamına da gelir ve bir kişinin karakterini açığa çıkarmak için kullanılır. Bu sınama, genellikle kişiyi günaha teşvik etmek için uygulanan baskıyı içerir. Tanrı, imanlının imanda mükemmelleşmesi ve yüreğinin arınması için ayartılara ve sınamalara maruz kalmasına da müsaade eder (bkz. 1:2’ye ait not; Mat.4:1; 6:13; Ef.6:10-18). Tanrı... ayartılmadığı gibi Tanrı kutsaldır, günahın O’nun için hiçbir çekiciliği yoktur.
1:14 arzularıyla sürüklenip aldanarak Avlanma yöntemleriyle ilgili sözcükler kullanılarak arzuların ayartıcı gücü açıklanmaktadır.
1:15 Bu üç aşama (arzu, günah, ölüm) Havva’nın (Yar.3:6-22) ve Davut’un (2Sa.11:2-17) ayartılmasında da görülür.
1:17 Her nimet, her mükemmel armağan yukarıdan... gelir Bkz. 1:5; 3:17. Işıklar Babası Tanrı, dünyaya ışık veren göksel cisimleri yaratandır (bkz. Yar.1:14-16).
1:18 İlk meyveleri Bkz. Lev.23:9-14; Yas.26:1-11; Tablo: Eski Antlaşma’da Bayramlar ve Diğer Kutsal Günler, s. 176. Eski İsrail’de ilk meyveler (turfanda), en iyi ürünler olarak Tanrı’ya bir şükran sunusu olarak sunulurdu. Aynı zamanda gelecek hasat için Tanrı’ya duyulan güvenin göstergesiydi. Burada beklenen hasat, çok sayıda kişinin yeni doğuşa kavuşması (krş. 1Ko.15:20’ye ait not) veya tüm yaratılışın yozlaşmaya köle olmaktan kurtulması olabilir (Rom.8:20-21). gerçeğin bildirisiyle Kurtuluş Müjdesi (bkz. 1Pe. 1:23-25; 1:23’e ait not). yaşama kavuşturdu Yaratmak değil, yeni bir yaşam vermek anlamında (bkz. Yu.3:3,5,7).
1:19 Bkz. 1:26.
1:21 canlarınızı kurtaracak güçte olan sözü Tanrı’nın sözünü (krş. 1Pe.1:23).
1:25 mükemmel yasaya Bu ayetle ilgili farklı yorumlar olsa da, burada İsa aracılığıyla (öğretilerinde Mat.5:17; Yu.13:34-35; krş. 2:8 ; yaşamında, ölümü ve dirilişinde, bkz. Rom.10:4) tamamlanmış Kutsal Yasa söz konusudur (bkz. Rom.8:1-12; Gal.5:13-26; Bilgi Kutusu: Lütuf, s.1733). özgürlük Günaha köle olan günahkârın tersine (bkz. Yu.8:34; Rom. 7:13-35 ve not), Tanrı’nın sözüne itaat etmek, yaratıldıkları amaca göre yaşamaları için imanlılara mutluluk dolu bir özgürlük sağlar (bkz. 2:12).
1:26 Dindar Dinin göze hitap eden, dış görünüşe ilişkin yönleri; yoksullara yardım etmek, oruç tutmak, toplu yerlerde dua etmek ve tapınmak gibi (bkz. Mat.6:1-18; 6:1’e ait not). dilini dizginlemeyen kişi Bkz. 3:1-12.
1:27 Bkz. Yer.22:16 ve ilgili not. öksüzler ve dullarla Bkz. Çık.22:21-27’ye ait notlar; Yşa.1:17. dünyanın Fiziksel dünya değil, insanların Tanrı’ya karşı geldikleri ve Tanrı’ya her yönden yabancılaştıkları âlem söz konusudur (bkz. 1Yu.2:15 ve ilgili not).