Yuhanna 6:30-35

30Bunun üzerine, “Görüp sana iman etmemiz için nasıl bir belirti gerçekleştireceksin? Ne yapacaksın?” dediler. 31 “Atalarımız çölde man yediler. Yazılmış olduğu gibi, ‘Yemeleri için onlara gökten ekmek verdi.’ ”
32İsa onlara dedi ki, “Size doğrusunu söyleyeyim, gökten ekmeği size Musa vermedi, gökten size gerçek ekmeği Babam verir. 33Çünkü Tanrı'nın ekmeği, gökten inen ve dünyaya yaşam verendir.”
34Onlar da, “Efendimiz, bizlere her zaman bu ekmeği ver!” dediler.
35İsa, “Yaşam ekmeği Ben'im. Bana gelen asla acıkmaz, bana iman eden hiçbir zaman susamaz” dedi.
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

6:30-31 Yahudiler arasındaki yaygın bir beklentiye göre Mesih geldiği zaman yeniden man verilmesini sağlayacaktı. Olanları bu ş ekilde değerlendirdiklerinden İsa’nın Musa’ya kıyasla çok az şey yaptığını düşünüyorlardı. Onlara göre İsa sadece beş bin kişiyi, oysa Musa tüm ulusu doyurmuştu; İsa bunu bir kez yapmıştı, oysa Musa kırk yıl boyunca man sağlamıştı; İsa onlara doğal ekmek vermişti (bkz. Yu.6:1-15; 35’e ait not; ayrıca bkz. Yu.6:14’e ait not), oysa Musa “gökten gelen ekmek”i vermişti (bkz. Çık.16:4). İsa Mesih’in gerçekleştirdiği mucizeyi hâlâ anlayamıyorlardı.
6:32-33 İsa Mesih, manı asıl sağlayan kişinin Musa değil, Tanrı olduğunu belirterek tartışma konusunu mandan çok daha önemli bir konuya (kendi kimliğine) yöneltir. Baba onlara gökten gerçek ekmeği ( “Tanrı’nın ekmeği”ni, yani Oğul İsa Mesih’i) vermiştir. gökten inen Yuhanna’daki bu ifade (Yu.6:38,Yu.6:41,Yu.6:50-51,Yu.6:58) İsa’nın tanrılığını vurgular. dünyaya yaşam verendir Yuhanna Kitabı’nın tümünde, İsa Mesih’in Eski Antlaşma’da kullanılan çok önemli simgelerin ve bayramların yerine geçtiği belirtilir.
6:34 bu ekmeği Krş. Yu.3:4; Yu.4:15 ve ilgili notlar. Olanları ruhsal değil, dünyasal bakış açısıyla değerlendiriyorlardı.
6:35 Yaşam ekmeği ‘Yaşayan ekmek’ve ‘yaşam veren ekmek’ anlamlarına gelir (bkz. Yu.1:33,Yu.1:41,Yu.1:48,Yu.1:51). Ben’im İsa yedi kere bu özel ifadeyi kullanarak kendini tanımlar (bkz. Yu.8:12; Yu.9:5; Yu.10:7,Yu.10:9,Yu.10:11,Yu.10:14-15 ; Yu.11:25; Yu.14:6; Yu.15:1,Yu.15:5). Grekçesi, Tanrı’nın kendini tanımlarken kullandığı “Ben Ben Olan’ım” ifadesiyle aynı anlamdadır (bkz. Çık.3:12-15’e ait notlar; krş. Yas.32:39; Yşa.41:4; Yşa.43:10,Yşa.43:25; Yşa.45:18-24).

Videolar

Yuhanna Girişi

Kitabın Özelliği: Yuhanna, Matta'dan, Markos'tan ve Luka'dan farklı konuları vurgular. İsa'nın doğumunu anlatarak başlayacağına, İsa'nın başlangıçtan beri Tanrı'yla birlikte bulunmuş, beden alıp aramızda yaşamış olan Tanrı Sözü olduğunu açıklamakla başlar (1:1-18). Kitapta daha az sayıda mucizeden söz edilir ve bunlar İsa'nın bildirisini doğrulayan belirtiler diye anılır. («Belirti» olarak çevrilen Grekçe sözcük dile uygunluk açısından yer yer «doğaüstü belirti» ya da «mucize» olarak çevrilmiştir). Yuhanna'da birkaç yerde örnekten söz edilmekle birlikte (10:6; 16:25), benzetme sözcüğü hiç geçmez. Bunların yerine İsa'nın konuşmalarına yer verilir. Yuhanna, Celile'de geçen olayların ancak bir bölümünü anarken Yeruşalim'de geçen olaylara daha çok yer verir. İsa'nın, tutuklanmasından önceki son gece anlattıkları (13-16 bölümleri) ve 17. bölümdeki duası bunların en önemlileridir. İsa'nın ölüp dirildikten sonra izleyicilerine birkaç kez görünmesine bu kitapta daha çok yer verilir (20 ve 21).

Amaç ve İçerik: Yuhanna'nın farklı yaklaşımı hiç de şaşırtıcı değildir. Bizzat kendisi şöyle diyor: «İsa, öğrencilerinin önünde, bu kitapta yazılı olmayan başka birçok doğaüstü belirti gerçekleştirdi. Ne var ki yazılanlar, İsa'nın, Tanrı'nın Oğlu Mesih olduğuna iman edesiniz ve iman ederek O'nun adıyla yaşama kavuşasınız diye yazılmıştır» (20:30-31). Görülüyor ki, iman konusu güçlü bir biçimde vurgulanıyor1. Dinleyicilerin İsa'ya gösterdikleri ilgi, iman edip etmemeleriyle ölçülüyor2. Sonsuz yaşam konusu ayrıca vurgulanıyor3. İsa diyor ki, «Ben, insanlar yaşama, bol yaşama sahip olsunlar diye geldim» (10:10) ve «Sonsuz yaşam, tek gerçek Tanrı olan seni ve gönderdiğin İsa Mesih'i tanımalarıdır» (17:3).

Kitapta üzerinde durulan başka bir konu, Yahudi önderlerin dinmeyen karşı koymalarıdır4. Nitekim İsa'nın çarmıha gerilmesini isteyenler de bu önderler oldu.

Bununla birlikte kitabın ana amacı, İsa'nın kim olduğunu açıklamaktır. İsa'ya «Söz»5, «Mesih»6, «Tanrı Oğlu»7, «İnsanoğlu»8 ve daha birçok unvan9 verilir. İsa-Baba Tanrı ilişkisi konusundaki öğreti bu açıklamalarla içiçedir10. İsa bu kitapta 109 kez Tanrı'yı «Baba» diye anar. 23 kez de Tanrı'dan, «beni gönderen» diye söz eder. İsa'nın Baba'ya dönmesinden sonra inanlılara gönderilen Kutsal Ruh'la11 ilgili öğretiyi de anmalıyız. Bundan başka İsa Tanrı'yla inanlılar arasındaki harikulade ilişkilerden söz eder12. Bu konuda şöyle diyor: «Beni seven sözüme uyar, Babam da onu sever. Biz de ona gelir, onunla birlikte yaşarız» (14:23).

Ana Hatlar:

1:1-18 Giriş
1:19-51 Vaftizci Yahya ve İsa'nın ilk öğrencileri
2:1-11:57 İsa'nın konuşmaları ve yaptığı mucizeler
12:1-19:42 İsa'nın ölümünden önceki son haftası
20:1-21:25 İsa'nın dirilişinden sonra izleyicilerine görünmesi

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 25

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş