Yeşaya 42:1-9

« Yeşaya 41 | Yeşaya 42 | Yeşaya 43 »
42
Rab'bin Kulu
1 “İşte kendisine destek olduğum,
Gönlümün hoşnut olduğu seçtiğim kulum!
Ruhum'u onun üzerine koydum.
Adaleti uluslara ulaştıracak.
2Bağırıp çağırmayacak,
Sokakta sesini yükseltmeyecek.
3Ezilmiş kamışı kırmayacak,
Tüten fitili söndürmeyecek.
Adaleti sadakatle ulaştıracak.
4Yeryüzünde adaleti sağlayana dek
Umudunu, cesaretini yitirmeyecek.
Kıyı halkları onun yasasına umut bağlayacak.”
5 Gökleri yaratıp geren,
Yeryüzünü ve ürününü seren,
Dünyadaki insanlara soluk,
Orada yaşayanlara ruh veren RAB Tanrı diyor ki,
6 “Ben, RAB, seni doğrulukla çağırdım,
Elinden tutacak,
Seni koruyacağım.
Seni halka antlaşma,
Uluslara ışık yapacağım.
7Öyle ki, kör gözleri açasın,
Zindandaki tutsakları,
Cezaevi karanlığında yaşayanları özgür kılasın.
8“Ben RAB'bim, adım budur.
Onurumu bir başkasına,
Övgülerimi putlara bırakmam.
9Bakın, önceden bildirdiklerim gerçekleşti.
Şimdi de yenilerini bildiriyorum;
Bunlar ortaya çıkmadan önce size duyuruyorum.”
Övgü İlahisi
« Yeşaya 41 | Yeşaya 42 | Yeşaya 43 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

40:1-66:24 1-35. bölümlerdeAsur’un Yahuda ile Yeruşalim için tehdit oluşturduğu dönemdeki peygamberlikler bulunur; 36-39. bölümlerdeAsur’un uğradığı yıkımdan söz edilir ve Babil’in yükselişine karşı İsrailliler uyarılır ; 40-66. bölümlerde ise Yahudalılar’ın Babil’deki sürgün günlerinin sona ermek üzere olduğu bildirilir (bkz. Giriş).
42:1-4 Bu sözler Mat.12:18-21’de Mesih için kullanılarak buradan kısmen alıntılanır (bkz. ilgili not). Mesih’in kul olarak tanımlandığı dört ezgi vardır: Mat.42:1-9; Mat.49:1-13; Mat.50:4-11; Mat.52:13-53:12 (krş. Yşa.61:1-2 ve ilgili notlar). Mesih, İsrail halkının nasıl olması gerektiğini gösteren kişidir (Yşa.49:3). Ulus kâhinler krallığı (bkz. Çık.19:6 ve ilgili not), Mesih de dünyanın günahı için kefaret sunacak başkâhin olacaktı (Çık.53:4-12).
42:1 kulum Bkz. Yşa.41:8-9 ve ilgili notlar; Zek.Yşa.3:8. Eski Ortadoğu krallıklarında “kul” kavramı, ‘güvenilir elçi, temsilci’ anlamındaydı. hoşnut Krş. Luk.3:22. Ruhum’u onun üzerine Bkz. Yşa.11:1-2’ye ait notlar; krş. Yşa.61:1. Adaleti RAB’bin amaçlarını ve özyapısını yansıtan (bkz. Yşa.42:4) yeni bir dünya düzeni söz konusudur (ayrıca bkz. Yşa.9:7; Yşa.11:4 ve ilgili notlar ; Amo.5:24 ve ilgili not).
42:2 Bağırıp çağırmayacak Dikkatleri kendi üzerine çekmek istemeyişini gösterir (krş. Zek.Yşa.9:9).
42:4 Kıyı halkları Bkz. Yşa.11:11’e ait not. yasasına umut bağlayacak Yşa.2:2-4’teki ulusların yaptığı gibi. “Kul”, Musa gibi yeni bir antlaşmanın aracısı olacaktır (bkz. Yas.18:15-18; Elç.3:21-23,Elç.3:26; krş. 2Ko.3:3-11; İbr.8:7-11).
42:5 Gökleri yaratıp geren Bkz. Yşa.40:22 ve ilgili not.
42:6 doğrulukla çağırdım Koreş’in çağrısına benzer (bkz. Yşa.41:2 ve ilgili not). Elinden tutacak Bkz. Yşa.41:13. antlaşma Bkz. Yşa.49:8. Mesih yeni antlaşmayı ölümü aracılığıyla yürürlüğe koyacaktır (bkz. Yer.31:31-34; İbr.8:6-13; İbr.9:15 ve ilgili notlar). halka İsrailliler’e (bkz. Yşa.49:8; Elç.26:17-18). Uluslara ışık Bkz. Yşa.9:2’ye ait not. ışı k Yşa.49:6’daki “kurtuluş” ve buradaki “antlaşma” ile aynı anlamdadır (krş. Yşa.51:4).
42:7 gözleri açasın Bkz. Yşa.29:18; Yşa.35:5 ve ilgili notlar. Zindandaki... özgür kılasın Babil tutsaklığından veya bazı yorumculara göre ruhsal kölelikten (krş. Yşa.61:1 ile Luk.4:18).
42:8 Onurumu Bkz. Yşa.40:5 ve ilgili not.
42:9 önceden bildirdiklerim Bkz. Yşa.41:22 ve ilgili not. yenilerini Bkz. Bilgi Kutusu: İsrail’in Gönence Kavuşması, s.1212 ; Yşa.43:19 ; krş. Yşa.48:6.

Videolar

Yeşaya Girişi

Yeşaya İbranice'de "Rab kurtarır" anlamına gelir. Kitabın adı olan bu ifade bir bakıma kitabın özetidir. Peygamber Yeşaya İ.Ö. 8. yüzyılın ikinci yarısında Yeruşalim'de yaşadı. Kitap üç ana bölüme ayrılabilir:

1. 1-39 arasındaki bölümler güneydeki Yahuda krallığının güçlü komşusu Asur tarafından tehdit edildiği dönemi anlatıyor. Yeşaya, Yahuda'ya yönelen gerçek tehdidin Asur'un yenilmez gücü değil, halkın günahı, Tanrı'ya başkaldırmaları ve Yahuda halkının Tanrı'ya güvensizlikleri olduğunu gördü. Peygamber çarpıcı söz ve davranışlarla Yahuda halkını doğruluğa ve adalete çağırmaktadır. Onları uyarır, Tanrı'ya kulak vermekte gecikirlerse, felaketlerin yakalarını bırakmayacağını söyler. Yeşaya, dünya çapında barışın sağlanacağı dönemi ve Davut'un soyundan gelecek olan örnek kralın gelişini de önceden bildirdi.
2. 40-55 arasındaki bölümler değişen tarihsel durumu yansıtır. Asurlular'dan sonra bölgede egemen güç haline gelen Babilliler İ.Ö. 586'da Yeruşalim'i ele geçirir ve halkını Babil'e sürgün eder. Peygamber, Tanrı'nın kendi halkını özgür kılıp Yeruşalim'e geri götüreceğini ve yeni bir yaşama kavuşturacağını müjdeler. Bu bölümlerde öne çıkan konu, Tanrı'nın tarihi yönlendiren Egemen Rab olduğu, halkının aracılığıyla öteki ulusları da bereketleyen tasarıları olduğudur.
3. 56-66 arasındaki bölümler sürgünden Yeruşalim'e dönenlere ve Tanrı'nın halkına verdiği sözleri yerine getireceğine dair güvence bekleyenlere sesleniyor. Ayrıca doğruluk, adalet, Şabat Günü'ne uyulması ve dua konusunda kaygılar dile getiriliyor. Özet olarak kitap Tanrı'nın mutlak büyüklüğünü, üstünlüğünü vurguluyor. Bütün öbür ilahlar Rab'bin önünde sadece cansız putlar.

Ana Hatlar:

1:1-12:6 Uyarılar, vaatler
13:1-23:18 Ulusların cezalandırılması
24:1-27:13 Tanrı'nın dünyayı yargılaması
28:1-35:10 Yeni uyarılar ve vaatler
36:1-39:8 Yahuda Kralı Hizkiya ve Asurlular
40:1-55:13 Vaat ve umut bildirileri
56:1-66:24 Son uyarılar ve vaatler
  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş