Habakkuk 3

3:1 Peygamber Bkz. Hab.1:1 ve ilgili not. Şigyonot Bir müzik makamı veya duygusal bir şiir biçimi terimi olduğu tahmin edilmektedir.

3:2 ününü duydum Bkz. Mez.44:1; Mez.78:2-3.

3:3,9,13 Sela Müzikte duruş ifade eden bir terim olduğu tahmin edilmektedir.

3:3 Teman’dan Muhtemelen Yahuda’nın güneyinden söz ediliyor. Paran Dağı’ndan Bkz. Yas.33:2. Söz konusu coğrafya, Edom toprakları ile Sina Dağı arasında, muhtemelen Akabe Körfezi’nin kuzeybatısı veya Kadeş Barnea’nın güneyidir. dünyayı doldurdu Bkz. Hab.2:14’e ait not.

3:5 salgın... ölümcül hastalıklar Tanrı, kimi zaman bunları cezalandırma araçları olarak kullanır (krş. Çık.7:14-12:30; Lev.26:25; Mez.91:3,Mez.91:6; ayrıca bkz. Makale: Yargı, s.260).

3:6 Bkz. Çık.19:18; Mez.18:7; Yer.4:24; Yer.10:10; Nah.1:5.

3:7 Kuşan... Midyan Edom yakınlarında yaşayan Arap oymakları. çaresizlik... korkudan İsrailliler Musa’nın önderliğinde Mısır’dan çıktıkları zaman, çevredeki halklar büyük korkuya kapılmışlardı (bkz. Çık.15:14-16; Yşu.2:9-10).

3:3-15 EskiAntlaşma ozanları (ve ozan peygamberler), Tanrı’nın gücünü gösterdiği geçmişteki olayları O’nun görünümünün geleneksel imgeleriyle birleştirir:Tanrı göksel ordularıyla gelmiştir; gök gürültüsü O’nun savaş arabası, her yönde çakan şimşekler ise oklarıdır. Sağanak yağmurla yeryüzüne inmiş ve dağlar O’nun önünde sarsılmıştır (bkz. Hak.5:4-5; Mez.18:7-15; Mez.77:16-19 ve ilgili notlar; ayrıca bkz. Bilgi Kutusu: Mecazlar, Benzetmeler, s.1173). Bu ayetlerde, İsrailliler’in Mısır’dan çıkışı (Çık.7:20-24; Çık.14:15-31), çöl yolculukları ve vaat edilen toprakları fethetmeleri sırasındaki (Yşu.3:15-17) olaylar şiirsel biçimde anımsatılır. Bu olaylar, yüzyıllar boyu İsrail halkının umut ve iman dayanakları arasında yer alacaktır.

3:16 RAB’bin bir zamanlar halkı uğruna yaptıklarının ezgisel bir ş ekilde anıldığını duymak ( Hab.1:3-15) peygamberi öyle büyük bir hayranlıkla doldurur ki, kendini bedensel olarak zayıf hisseder. Başka bir yoruma göre ise, Babil’in Yahuda’ya karşı kullanılacağını dile getiren bildiri (Hab.1:5-11) peygamberi öylesine etkiler ki, peygamber hasta düşer ve ancak RAB’bin sonraki sözlerini işittiğinde iyileşir. bize saldıran halkın Babil’in. Sabırla bekleyeceğim Bkz. Hab.2:3 ve ilgili not; Mez.37:7.

3:18 RAB sayesinde sevineceğim Bkz. Mez.32:11; Flp.3:1; Flp.4:4. Kurtuluşumun Tanrısı sayesinde sevinçten coşacağım Bkz. Luk.1:47.

3:1-19 Mezmurların çoğunda olduğu gibi Hab.3:2’deki yalvarış, hatırlatmalarla birlikte ( Hab.3:3-15) güven ve bağlılık ifadesi ( Hab.1:16-19) çerçevesinde yer alır.Aslında, Hab.2:4’teki yorumun (bkz. Hab.2:6-20’e ait not) karşılığı olan Habakkuk’un duası, bir mezmur olarak kullanılmaktadır (bkz. müzik ve yazım notaları, Hab.3:3,Hab.3:9,Hab.3:13,Hab.3:19).

3:17-19 Habakkuk, yakında gerçekleşecek Babil işgalinin olası korkunç sonuçlarını sıralar. Tanrı’nın takdirine her koşulda güvenmek gerektiğini öğrenmiştir (Hab.2:4); Tanrı acılara veya sıkıntılara izin verdiği zaman da Habakkuk Kurtarıcısı olan Tanrı’yı öveceğini, O’na güveneceğini belirtir (bkz. Bilgi Kutusu: İman, s.1821). Bu ayetler, Kutsal Yazılar’da imanı en güçlü şekilde açıklayan ayetlerdendir.

3:19 geyik ayağının çevikliğini verir ‘Bana sağlam temellere dayalı bir güvence sağlar’ anlamında (bkz. Mez.18:33). Müzik şefi Tapınak müzisyenlerini yöneten kişi. Bu kısım, müzik aletleri eşliğinde ezgi biçiminde söylenen tapınak dualarının bir parçasıdır (bkz. 1Ta.16:4-7). Telli sazlar Harp (günümüzdeki arpin küçük boyu) ve lir dâhil (Mez.33:2; Mez.92:3; Mez.144:9).