İbraniler 10:14-22

« İbraniler 9 | İbraniler 10 | İbraniler 11 »
14Çünkü kutsal kılınanları tek bir sunuyla sonsuza dek yetkinliğe erdirmiştir. 15Kutsal Ruh da bu konuda bize tanıklık ediyor. Önce diyor ki,
16 “Rab, ‘O günlerden sonra
Onlarla yapacağım antlaşma şudur:
Yasalarımı yüreklerine koyacağım,
Zihinlerine yazacağım’ diyor.”
17Sonra şunu ekliyor:
“Onların günahlarını ve suçlarını artık anmayacağım.”
18Bunların bağışlanması durumunda artık günah için sunuya gerek yoktur.
Dayanın!
19-20Bu nedenle, ey kardeşler, İsa'nın kanı sayesinde perdede, yani kendi bedeninde bize açtığı yeni ve diri yoldan kutsal yere girmeye cesaretimiz vardır. 21Tanrı'nın evinden sorumlu büyük bir kâhinimiz bulunmaktadır. 22 Öyleyse yüreklerimiz serpmeyle kötü vicdandan arınmış, bedenlerimiz temiz suyla yıkanmış olarak, imanın verdiği tam güvenceyle, yürekten bir içtenlikle Tanrı'ya yaklaşalım.
« İbraniler 9 | İbraniler 10 | İbraniler 11 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

10:10,14 kutsal kılındık İmanlıların tüm günahlarının bağışlandığını ve Tanrı’ya hizmet etmeye adandıklarını ifade eder (bkz. Rom.1:7; 1Ko.1:1-3’ e ait not).
10:14 yetkinliğe erdirmiştir Yetkin sözcüğü, arzu edilen hedefe erişmeyi ifade etmek için kullanılır (bkz. İbr.2:10; İbr.5:9; İbr.7:28 ve ilgili notlar); buradaki hedef, günahkârların Tanrı’ya yaklaşabilmelerini sağlamaktır.
10:15 Kutsal Ruh Bkz. İbr.3:7-8.
8:1-10:18 Bu ayetlerde söylenenler, Yer.31:31-34 ayetlerinin yorumuna dayanır ve Mesih’in daha iyi bir antlaşmanın aracısı olduğunu kanıtlar (Yer.7:22).
10:16-18 Bkz. İbr.8:8-12’ye ait not. Yeni antlaşma, artık Mesih’ten başka kurbana gerek olmadığını ifade ederek (İbr.10:18) bağışlanmanın eksiksiz bir şekilde gerçekleştiğine (İbr.10:17) dair güvence verir.
10:19-20 perdede, yani kendi bedeninde İsa’nın kurban edilmiş ve dirilmiş bedeni aracılığıyla Tanrı’nın huzuruna girmek mümkündür (krş. Mat.27:51; Mar.15:38 ve ilgili not).
10:22 serpmeyle kötü vicdandan arınmış yürekler Eski Antlaşma döneminde insanlar, kendi yerlerine kurban edilen hayvanın kanının serpilmesiyle dinsel açıdan temiz kılınırdı. İsa Mesih’in ilk ve son kez kendisini kurban olarak sunmasıyla dökülen kanı sayesinde, imanlılar sadece O’na olan imanları aracılığıyla suçtan arındırılırlar. temiz suyla yıkanmış bedenler “Arınmış yürekler” ve “yıkanmış bedenler”, ya vaftizi (krş. Mat.28:19) ya da Mesih’in kurban olarak ölmesiyle Kutsal Ruh sayesinde imanlıların günahtan arındırılmasını veya her ikisini de ima eder (bkz. Rom.6:3-11 ve ilgili notlar ; ayrıca bkz. Hez.36:25; krş. Zek.Hez.13:1; ayrıca krş. Lev.14:9; Lev.15:13; Lev.16:4,Lev.16:24,Lev.16:26; Say.19:19).
10:22-25 İsa Mesih’in ölümü aracılığıyla En Kutsal Yer’e (Tanrı’nın huzuruna) girebilen imanlının sürekli aklında tutması gereken beş teşvik kaynağı sıralanmaktadır.

Videolar

İbraniler Girişi

Genel Bakış: Yazar ne kendi kimliğini, ne de mektubu kime yazdığını açıklıyor. Böylece işimiz, metinde verilen ipuçlarından bazı sonuçlar çıkarmaya kalıyor. Yazarın kendisi, İsa'nın on iki elçisi arasında yer almaz; ama İsa'nın öğretilerini ilk izleyicilerinden duymuştur (2:2-3). Eski Antlaşma'yı iyi bildiği apaçık; Eski Antlaşma'dan yaptığı 29 aktarmanın yanısıra, 50'nin üzerinde bölümden de söz eder. Geleneksel başlıkla (İbraniler'e) içeriğin tamamı, mektubun Yahudi asıllı Mesih inanlılarına yazıldığını gösteriyor. Bu insanlar, daha önce ölüm derecesinde olmamakla birlikte, inançları uğruna büyük baskılara uğramışlardı1. Ama şimdi o kadar gayretli görünmüyorlar. Bunun için inandıklarına sımsıkı sarılmaya özendiriliyorlar2. Mektubun İ.S. 70'ten önce yazıldığı anlaşılıyor. Çünkü Yeruşalim'deki tapınağın İ.S. 70 yılında yıkılmasından hiç söz edilmiyor. Tersine yazar, tapınakta sürekli sunulan sunulardan söz ediyor (örn. 9:6-9).

Mektubun İçeriği: Yazarın ilk sözleri, iletmek istediği bildiriyi özetliyor: «Tanrı eski zamanlarda peygamberler aracılığıyla birçok kez çeşitli yollardan atalarımıza seslendi. Bu son çağda da her şeye mirasçı kıldığı ve aracılığıyla evreni yarattığı kendi Oğlu'yla bize seslenmiştir». İbraniler, özde Tanrı Oğlu'na ilişkin bir mektuptur3. Yazar, Oğul'u meleklerden (1:4-14; 2:15-18) ve Musa'dan (3:2-6) üstün gösterir. Zayıflıklarımızı bilen, «Kendisini bir kez kurban ederek günahı ortadan kaldırmak için çağların sonunda ortaya çıkan» ve kendisinin aracılığıyla «Tanrı'ya yaklaşanları tümüyle kurtarabilen» başkâhin O'dur (4:15; 9:26; 7:25). Başkâhin olarak ortaya çıkması, Kutsal Yasa'da değişikliği gerekli kılıyor4; yeni bir antlaşma eskisinin yerini alıyor. Bu yeni antlaşmaya göre Tanrı diyor ki, «Yasalarımı zihinlerine işleyeceğim, yüreklerine yazacağım. Ben onların Tanrısı olacağım, onlar da benim halkım olacak... Suçlarını bağışlayacağım, günahlarını artık anmayacağım»5. İsa, Tanrı'nın huzuruna giden yeni bir yol açtı. Biz de Tanrı'ya güvenle yaklaşabiliriz (10:19-22).

Mektup ayrıca Tanrı'dan uzaklaşmak tehlikesiyle ilgili uyarılar içerir6. «İman olmadan Tanrı'yı hoşnut etmek olanaksızdır» ifadesinin yer aldığı 11. bölüm, iman konusunda eşsiz bir bölümdür. İmanda örnek alınacak erkek ve kadınlardan söz ediliyor. Bunlar öyle kişiler ki, «Tanrı onların Tanrısı olarak anılmaktan utanmıyor.»

Mektubun son bölümü uygulamaya yönelik öğütler içerir.

Ana Hatlar:

1:1-3 Giriş
1:4-3:6 Mesih'in üstünlüğü
3:7-4:13 Yüreklerinizi nasırlaştırmayın
4:14-7:28 Başkâhinimiz Mesih
8:1-9:28 Daha iyi bir antlaşma
10:1-39 Daha iyi bir kurban
11:1-40 İmanın zaferi
12:1-29 Tanrı sözünü reddetmeyin
13:1-25 Son öğütler

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 27

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş