
Samiriye’nin ele geçirilmesini ve sonradan Yeruşalim’in yıkılmasını izleyen dönemlerde İsrail ve Yahuda’dan sürülen tutsakların kaderiyle ilgili bilgiler kısıtlıdır.
Asurlular ve Babilliler, boyundurukları altında tuttukları halklara aynı davrandılar: psikolojik korku yaratmak amacıyla aşırı büyük bir askeri güç kullanımı ve devamında kitlesel sürgünler ve ağır bir haraç.
Yer.52:28-30’da üç sürgün hareketinden söz edilir; bunlardan en büyüğü Kral Yehoyakin’le birlikte İÖ 597’de Babil’e sürülen 3023 Yahudi’den oluşuyordu.
Babil ordu komutanı Nebuzaradan’ın Yeruşalim’i yıkmasından sonra, yüzlerce sürgün Hamat bölgesindeki Rivla’ya götürüldüler; burada Sidkiya’nın oğullarıyla birlikte en azından altmış bir kişi idam edildi.
Yehoyakin ve ailesi Babil’de tutuldu; kilden yapılmış erzak dağıtım listelerinde onun ve oğullarının adına rastlanır.
Hez.1:1-3 ve Hez.3:15’te, diğer tutsakların Ezr.2:59; Ezr.8:15, 17 ve Neh.7:61’de sözü edilen köylerle birlikte muhtemelen Nippur yöresinde bulunan Tel-Aviv ve Kevar Irmağı’na yerleştirildiği belirtilir.
Nippur’da İÖ beşinci yüzyıldan kalma Muraşu arşivleri adı verilen kil tabletler bulunmuştur. Bunlar, Ezra’nın Yeruşalim’e dönüşünden sonra Mezopotamya’da kalan Yahudi ailelerin yaptıkları ticari faaliyetleri belgelemektedir.
Yerleri belirsizdir: Tel-Aviv Tel-Harşa Kevar Irmağı Keruv Ahava Kanalı Addan Kasifya İmmer Tel-Melah
Nuh’un Soyunun Yerleştiği Bölgeler
Kenan Topraklarının Fethi: Güney Seferi
Kenan Topraklarının Fethi: Kuzey Seferi
Süleyman’ın Döneminde Yeruşalim Kenti
İsrail Krallığı’nın Sürgün Dönemi
» Yahuda Krallığı’nın Sürgün Dönemi
Sürgünden Dönüş Döneminde Yeruşalim
Hezekiel’in Görümündeki Ülkenin Sınırları
İsa Mesih Yahudiye ve Samiriye Bölgelerinde
Pavlus’un Birinci Müjdeleme Yolculuğu
Pavlus’un İkinci Müjdeleme Yolculuğu