Hoşea 12:1-7

12
1Efrayim rüzgarı güdüyor,
Doğu rüzgarının ardına düşüyor bütün gün;
Yalanı, zorbalığı artıyor.
Asur'la antlaşma yapıyor,
Mısır'a zeytinyağı gönderiyor.
2RAB'bin davası var Yahuda'yla,
Yakup soyunu izlediği yola göre cezalandıracak,
Yaptıklarının karşılığını verecek.
3 Yakup ana rahminde kardeşinin topuğunu tuttu,
Büyüyünce Tanrı'yla güreşti.
4-5 Melekle güreşip yendi,
Ağladı, kutsanmak istedi.
Tanrı'yı Beytel'de buldu,
RAB, Her Şeye Egemen Tanrı bizimle orada konuştu,
O RAB diye anılır.
6Bu yüzden Tanrın'a dön sen,
Sevgiye, adalete sarıl,
Sürekli Tanrın'ı bekle.
7Efrayim tüccardır,
Hileli terazi kullanır,
Aldatmayı sever.
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

12:1 Efrayim Bkz. Hoş.4:17’ye ait not. rüzgârı Bkz. Hoş.8:7; Vai.1:14. Doğu rüzgârının Bkz. Hoş.13:15; Eyü.15:2; Yer.18:17. Rüzgârı kovalamak, Mısır (Yşa.30:6-7) ve Asur (bkz. Hoş.5:13; Hoş.7:11; Hoş.8:9 ve ilgili notlar; 2Kr.17:3) arasında bocalayan İsrail’in dış politikalarının yararsızlığını ortaya koyan sembolik bir anlatımdır.
12:2 davası var Bkz. Hoş.4:1 ve ilgili not. Yakup soyunu İsrail’i (bkz. Hoş.10:11). İsrail ile Yahuda halkları, hilekârlıkta atalarından geri kalmamışlardı.
12:3 rahminde Bkz. Yar.25:26; Yar.27:36 ve ilgili notlar.
12:4-5 Melekle güreşip Bkz. Yar.32:22-28; Yar.32:28’e ait not. Beytel’de Bkz. Yar.28:12-19; Yar.28:19’a ait not; Yar.35:1-15. Hoşea’nın günlerinde kuzeydeki (İsrail) krallığın en önemli krallık tapınağı Beytel’de bulunuyordu (krş. Amo.7:13). Beytel, Yakup’un RAB’le “çekiştiği” yerdi; oysa kendi soyu aynı yerde RAB’bin yerine başka bir ilaha tapınmaya başlamıştı (krş. Amo.7:13; 1Kr.12:28).
12:6 Sevgiye Bkz. “bağlılık”, Hoş.6:6 ve ilgili not. adalete Bkz. Amo.5:24; Mik.6:8 ve ilgili notlar.
12:7 tüccardır Hoşea, 2. ayette “Yakup” adıyla yaptığı sözcük oyununu, burada “Kenan” adıyla yapar (“tüccar”ın İbranicesi ses bakımından “Kenan” sözcüğünü andırır); İsrail’in Kenanlılar’dan daha iyi olmadığı vurgulanmaktadır. Hileli terazi Bkz. Lev.19:35; Özd.11:1 ve ilgili notlar.

Videolar

Hoşea Girişi

Efrayim diye bilinen İsrail'in kuzey krallığının başkenti Samiriye İ.Ö. 722 yılında Asurlular tarafından ele geçirildi. Peygamber Hoşea bu olaydan önceki sıkıntılı günlerde ortaya çıktı. Özellikle putperestlik ve Tanrı'ya sadakatsizlik konusuna değindi. İsrail halkının Tanrı'ya sırt çevirip başka ilahlara yönelmesi zinayla özdeşleştiriliyor. Nitekim Hoşea Tanrı'yla İsrail halkı arasındaki ilişkileri sergilemek için Tanrı tarafından zina eden bir kadınla evlenmeye yönlendiriliyor. Karısı Gomer kendisine sadakatsizlik ettiği gibi Tanrı'nın halkı da Rab'be sadakatsizlik ediyor. Bu yüzden Tanrı İsrail'i cezalandıracak. Ama sonunda Tanrı'nın sürekli sevgisi halkını yeniden kazanacak, onlarla ilişkisini düzeltecektir. Bu sevgi 11:8 ayetinde şöyle açıklanır: "Nasıl vazgeçerim senden, ey Efrayim? Nasıl teslim ederim seni, ey İsrail? ... Yüreğim değişti içimde, alevlendi acıma duygularım."

Ana Hatlar:

1:1-3:5 Hoşea'nın evliliği ve ailesi
4:1-13:16 İsrailliler'e karşı bildiriler
14:1-9 Tövbe ve vaat bildirisi
  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş