Notlar
1:1 kulları Bkz.
Rom.1:1 ve ilgili not;
Tit.1:1;
Yak.1:1;
2Pe.1:1; Yah.1;
Va.1:1.
Pavlus Bkz.
Rom.1:1’e ait not.
Timoteos’tan Bkz. 1. Timoteos: Giriş. Timoteos, mektubun içeriğinde Pavlus’un hizmet ortağı olarak tanımlanır; ancak mektubun ortak yazarı değildir.
Filipi’deki Bkz. Giriş.
gözetmenler ve görevlilerle Pavlus’un mektupları arasında kilise görevlilerinin de alıcı olarak belirtildiği tek mektup budur.
gözetmenler Bkz.
1Ti.3:1’e ait not.
görevlilerle Bkz.
1Ti.3:8’e ait not.
kutsallara Bkz.
Rom.1:7 ve ilgili not.
1:1-2 Elçi Pavlus, tüm mektuplarında olduğu gibi bunun da başı nda, o döneme ait mektuplarda görülen üslubu kullanır: (1) Gönderenin kimliğini belirtir, (2) alıcıların kimliğini belirtir, (3) alıcıları selamlar.
1:2 lütuf ve esenlik Bkz.
Rom.1:7’ye ait not.
1:4-5 İlk günden Pavlus’un Filipi’ye ilk geldiği zaman (
Elç.16:12).
ş imdiye dek Pavlus’un Romalılar tarafından ilk kez ev hapsinde tutulma süresinin dolmasına yakın (bkz.
Flp.2:24 ve ilgili not;
Elç.28:16-31).
Müjde’nin yayılmasındaki işbirliğinizden Pavlus’un şükranla dua etmesinin sebebi, Filipililer’in yalnızca müjdeyi kabul etmekle kalmayıp aynı zamanda yürüttüğü hizmeti etkin biçimde desteklemeleridir (bkz.
Flp.4:15 ve ilgili not).
1:6 Sizde iyi bir işe Grekçesi’nden “Sizin aracılığınızla iyi bir işe” diye de çevrilebilir. Pavlus sadece Tanrı’nın onların günahlarını bağışladığından değil, aynı zamanda Mesih’e ortak olmaları sayesinde onları günbegün değiştirdiğinden de emindir (bkz.
Flp.1:10-11;
2Ko.3:18). “İş” sözcüğü, insanları kurtarmakta etkin olan Tanrı gücünü ifade eder.
Mesih İsa’nın gününe İsa’nın ikinci gelişiyle kurtuluşun tamama ereceği zaman (bkz.
Flp.1:10-11;
Flp.2:14-16;
1Ko.1:8;
1Ko.5:3-5;
2Ko.1:13-14). Kurtuluşu başlatan, devam ettiren ve bir gün tamamlayacak olan Tanrı’dır.
1:7 zincire vurulmuş Bkz.
Ef.6:20’ye ait not.
savunup doğrulamakta Pavlus hem Müjde’yi karşıtlarına karşı savunarak hem de Müjde’nin nasıl Tanrı’nın gerçeği olduğunu göstererek inanç savunması yapar.
Tanrı’nın lütfuna ortaksınız Filipili imanlılar Pavlus’u, tutuklandığında bile yalnız bırakmadı, maddi ve manevi yönden desteklediler (
Flp.2:25-30;
Flp.4:18). Ayrıca onun yokluğunda Müjde’yi duyurmaya devam ederek hizmette de ona ortak oldular (bkz.
Flp.1:4-6).
1:8 Mesih İsa’nın sevgisiyle İsa’nın kendisi tarafından sergilenen ve artık Mesih’le özdeşliği sayesinde Pavlus’ta da bulunan içten sevgi, şefkat; bu sevgi koşulsuz ve istisnasız olarak herkesi kucaklar.
1:9 İmanlının sevgisi sadece duygusal deneyimlere dayanmaz; tanrısal ve ruhsal gerçeğe dayanan bilgi (krş.
Kol.1:9), derin anlayış ve duyarlılıkla köklenir.
durmadan artsın Bkz.
1Se.3:12;
1Se.4:10;
2Se.1:3.
1:10-11 üstün değerleri ayırt edebilesiniz İmanlılar her şeyi sınayıp Tanrı’yı hoşnut edenleri düşünmeyi ve yapmayı seçmelidirler (bkz.
Rom.12:2;
Ef.5:8-10,
Ef.5:17).
Tanrı’nın yüceltilip övülmesi için Tanrı’nın yaptığı her şeyin nihai amacı (bkz.
Ef.1:6, 12,14).
İsa Mesih aracılığıyla gelen doğruluk meyvesiyle dolarak Pavlus, doğruluğun yalnızca Kutsal Ruh sayesinde meydana gelebileceğini vurguluyor (krş.
Yu.15:5;
Ef.2:10) ve imanlıların her zaman buna yaraşır biçimde yaşamaya istekli olmaları için dua ediyor (krş.
Mat.5:20-48;
İbr.12:11;
Yak.3:18; ayrıca bkz.
Amo.6:12;
Gal.5:22-23; Makale: Doğruluk, s.1656).
Mesih’in gününde İsa Mesih’in ikinci kez gelip bütün insanları yargılayacağı gün (bkz.
Flp.1:6’ya ait not ;
2Ko.5:10 ve ilgili not;
Rom.14:10,
Rom.14:12;
Rom.14:10’a ait not).
saf ve kusursuz İmanlının kötülükten uzak, Tanrı’yı hoşnut eden bir yaşam sürmesi.
1:12 Kardeşler Bkz.
Rom.1:13’e ait not.
Başıma gelenler... Müjde’nin yayılmasına Pavlus, tutukluluğunu Müjde’nin yayılmasına engel olarak değil, tersine Müjde’yi duyurmak için büyük bir fırsat olarak görüyor.
1:13 bütün saray muhafızları Pavlus’un başında nöbet tutmakla görevlendirilmiş sayıları toplamda birkaç bini bulan askeri birlik (bkz.
Elç.28:16,
Elç.28:30). Nöbetleşe görev alan bu askerler görevleri gereği bulundukları yerden ayrılamadıkları için Pavlus’u dinlemekten başka seçenekleri yoktu; bir bakıma Müjde’yi duymaya mahkûmdular!.
zincire Ya gerçek zincirler ya da daha geniş anlamda Pavlus’un acıları ve tutukluluğu söz konusudur.
1:16 Sonuncular... bunu sevgiyle yapıyorlar Müjde’yi doğru niyetle duyuranlar, Pavlus’un tutuklanışının (krş.
Flp.1:13) gerçek sebebinin farkındaydılar ve böylelikle aynı tutumu sergilemek için cesaret bulmuşlardı.
savunmaya atandığımı Grekçesi’nden “savunduğum için hapis yattığımı” diye de çevrilebilir.
1:17 Ötekilerse Mesih’i... bencil tutkularla duyuruyorlar Belli ki bu kişiler Pavlus’u kıskandıkları için tutukluluğunu fırsat bilip Müjde’yi kendilerini izleyecek taraftarlar toplamak amacıyla duyuruyorlardı.
1:18 İster art niyetle ister içtenlikle olsun, her durumda Mesih duyurulmuş oluyor Söz konusu kişiler, art niyetli olmalarına rağmen, Müjde’nin bildirisini doğru biçimde yaydıkları için sapkın olarak nitelendirilemezler. Müjde’nin tarafsızlığı ve geçerliliği, onu duyuran kişilerin tavrından bağımsızdır.
1:20 utandırılmayacağımı... tam bir cesaret Tutukluluğun koş ulları, Pavlus’u Müjde’yi duyurmaktan ve Mesih’e azimle hizmet etmekten vazgeçirebilecek kadar çetindi, ancak Pavlus Mesih’e güveni sayesinde bu durumun üstesinden gelebildi.
yaşasam da ölsem de... Mesih’in bedenimde yüceltilmesi Pavlus, yaşadığı sürece Mesih ve Müjde uğruna hizmet ederek O’nu yücelteceği (
Elç.20:24), öldüğü takdirde de Mesih’in huzuruna ve dirilişine kavuşarak O’nun yüceliğini yansıtacağı umuduyla cesaret bulmaktadır.
1:21 yaşamak Mesih’tir Pavlus için yaşamı anlamlı kılan, Mesih’le ilişkisi ve Mesih uğruna yürüttüğü hizmettir. kazançtır Mesih’e ait olmayanlar için ölüm bir kayıptır; ancak imanlı biri için ölüm, sonsuza dek Mesih’le birlikte olmak anlamına geldiğinden dolayı bir kazançtır.
1:22 yararlı işler Müjde’yi duyurmak ve imanlılar topluluğunu geliştirmek gibi.
1:23-24 Dünyadan ayrılıp Mesih’le birlikte olmayı... hayatta kalmam Pavlus için her iki seçenek de cazipti. Tanrı’nın, imanlıların öldükten sonra Mesih’le birlikte olacağına dair vaadi imanlılar için büyük cesaret kaynağıdır (bkz.
2Ko.5:6,
2Ko.5:8-9).
1:24 sizin için daha gereklidir Pavlus önceliği kişisel tercihlerine değil, hizmet ettiği insanların ihtiyaçlarına verir.
1:25 kalacağımı ‘Hayatta kalacağımı’ anlamında.
imanda geliş ip sevinmeniz Hıristiyan yaşamı, esenlik içerisinde imanda sürekli gelişen ve ilerleyen nitelikte olmalıdır (bkz.
Flp.1:9’a ait not).
1:27-28 Mesih’in Müjdesi’ne layık olsun ‘Müjde’nin (İncil’in) değerlerine uygun olsun’ anlamında. Filipi, Roma kültürü ve değerleriyle övünen bir Roma kentiydi (
Elç.16:12). Ancak İsa Mesih’e iman eden Filipililer’in ait oldukları asıl ‘vatan’ artık göksel vatanlarıydı ve buna lâyık biçimde yaşamaları gerekiyordu (bkz.
Flp.3:20-21).
tek bir ruhta Gerçeğe ilişkin ortak bir istek ve amaçta birleşmek.
tek can halinde birlikte mücadele ettiğinizi Özellikle Müjde’ye karşı saldırıların gerçekleştiği durumlarda imanlılar dayanışma içinde olmalı ve birlikte direnmelidirler.
belirtidir Bir insanın Tanrı halkına ve Müjde’ye ısrarcı bir tutumla karşıt olması nihai yıkımının kesin bir belirtisidir; çünkü tek kurtuluş yolunu reddetmiştir. Hıristiyanlar’ın zulüm karşısında dayanmaları da kurtulduklarının bir belirtisidir (bkz.
2Se.1:5-12 ve ilgili not).
1:29-30 gördüğünüz Pavlus ve Silas’ın, Filipi’yi ilk ziyaret ettikleri ve tutuklandıkları zaman (bkz.
Elç.16:19-40).
zorlu çabanın aynısını Müjde’nin karşıtlarına karşı süren ruhsal mücadelede Pavlus’un yanında yer almaları.
acı çekmek ayrıcalığı da verildi Krş.
Mat.5:11-12;
Elç.5:41;
1Pe.4:14. Müjde uğruna çekilen acılar hiçbir zaman boşuna değildir. Tanrı bu durumdaki imanlılar aracılığıyla insanların Müjde’yi duymasını sağlar (krş.
Ef.3:8-9).