Notlar
1:1 kulu Bkz.
Rom.1:1’e ait not.
elçisi Bkz.
Mar.6:30;
1Ko.1:1 ve
İbr.3:1’e ait notlar.
Simun Petrus Bkz. 1. Petrus:Giriş; ayrıca bkz.
Mat.16:18 ve
Yu.1:42’ye ait notlar.
Tanrımız ve Kurtarıcımız İsa Mesih’in Bkz.
Rom.9:5 ve ilgili not.
imana İman, inanılması gereken gerçekler bütünü değil, kurtuluş için Mesih’e güvenmek anlamına gelir (bkz. Bilgi Kutusu: İman, s.1821).
olanlara Büyük olasılıkla,
1Pe.1:1’de de aynı kişilerden söz edilir.
1:2 Tanrı’yı ve Rabbimiz İsa’yı tanımakla İmanlı olmanın anlamı, bu mektupta öne çıkan önemli bir konudur (bkz.
2Pe.1:3 ve ilgili not;
2Pe.1:5-8;
2Pe.3:18 ve ilgili not;
Yu.17:3). Petrus sapkın öğretiler yayanlarla mücadele etmektedir ve sapkınlığın en iyi panzehirlerinden biri gerçek bilgidir (ayrıca bkz. Bilgi Kutusu: Yanlış Öğretiler Yayanlar, s.1729).
lütuf ve esenlik Bkz.
Rom.1:7’ye ait not.
1:3 erdemiyle Grekçesi’nden “erdemine” olarak da çevrilebilir. yüceliği ve erdemiyle “Yücelik” sözcüğü, Tanrı’nın niteliklerinin ve özünün mükemmelliğini, “erdem” sözcüğü ise eylemlerinde görülen mükemmelliği anlatır. yaşamamız ve Tanrı yolunda yürümemiz için gereken her şeyi Petrus, her imanlının sahip olduğu Tanrı bilgisinin, imanlının kutsallık içinde ve Tanrı korkusunda yaşamını sürdürmesi için ruhsal ihtiyaçlarını tümüyle karşılamaya yeterli olduğunu ısrarla belirtir.
1:4 O’nun... büyük... vaatler verildi Burada söz edilen vaatlerin özü, tanrısal özyapıya ortak olmak ve dünyasal yozlaşmadan kurtulmaktır.
dünyada Bkz.
Yu.1:9’a ait not.
tanrısal özyapıya ortak olasınız İmanlıların tanrılaştığından söz edilmiyor; anlatılmak istenen, Tanrı’nın Kutsal Ruh aracılığıyla imanlılarda yaşadığıdır (bkz.
Yu.14:16-17 ve ilgili notlar). İmanlının insanlığı ile O’nun tanrılığı birbirinden ayrıdır.
1:5-7 imanınıza Ruhsal yaşamın temeli (bkz.
2Pe.1:1 ve ilgili not).
erdemi Krş.
2Pe.1:3 ve ilgili not.
bilgiyi Tanrı’yı tanımak; bkz.
2Pe.1:2-3’e ait notlar.
özdenetimi Sahte din öğretmenleri bilginin özdenetimi gereksiz kıldığını öğretiyordu (bkz.
2Pe.2:10-16) ; Petrus ise Tanrı bilgisinin imanlıya özdenetim kazandırdığını öğretir (krş.
Özd.25:28;
Gal.5:23).
sevgiyi Kişiyi başkalarının iyiliği uğruna fedakârlıkta bulunmaya yönelten, bencillikten uzak bir tutum (bkz. 1Ko.13. bölüm ;
1Pe.4:8).
1:8 bu niteliklere... sahip olursanız Bu niteliklerin hepsi birlikte ve aynı zamanda geliştirilmelidir.
artan ölçüde Kesintisiz ruhsal büyüme (krş.
2Pe.3:18;
1Pe.2:2;
Flp.3:10;
1Se.3:12).
tanımakta etkisiz ve verimsiz olmazsınız İmanlıların sahip olduğu bilgi, yaş am biçimlerini etkilemelidir. Bilgi, yanlış öğretiler yayanların iddia ettiğinin aksine, kişiyi ahlâksal kısıtlamalardan özgür kılmaz, hatta kutsallığın ve benzer bütün iyi niteliklerin gelişmesini sağlar (krş.
Kol.1:9-12).
1:5-9 Dengeli, olgun ve verimli bir iman yaşamı için gerekli nitelikler (bkz.
Gal.5:22-23 ve ilgili not).
1:10 İmanlıların Tanrı tarafından seçilip çağrıldıklarına dair güvence, 5-7. ayetlerde belirtilen niteliklerin geliştirilmesiyle pekiş ecektir (krş.
Mat.7:20;
Gal.5:6;
Yak.2:18 ve ilgili notlar). Bu şekilde imanlılar sona kadar dayanacaktır. Tanrı seçer, itaate ve kutsallığa çağırır (bkz.
1Pe.1:2;
Ef.1:3-6 ve ilgili notlar) ; itaat ve kutsallık gibi meyvelerin kaynağı Tanrı’dır.
kardeşler Bkz.
Rom.1:13’e ait not.
1:11 sonsuz egemenliğine Sonsuz yaşama (krş.
Mat.25:46).
1:13 Beden Grekçe’den birebir çevirisi: “çadır” (bkz.
Yu.1:14;
2Ko.5:1 ve ilgili notlar).
1:14 Rabbimiz İsa Mesih’in bana bildirdiği gibi Ya
Yu.21:18-19’da bildirilen (bkz. ilgili notlar) ya da daha sonradan Rab’bin doğrudan Petrus’a bildirdiği sözü.
1:16 Rabbimiz İsa Mesih’in kudretini ve gelişini Mesih’in görünümünün değişmesi sırasında, öğrencileri O’nun sonsuz egemenliğini kurmak üzere geleceği zamana (ikinci gelişine) ilişkin bir tanıklık yaşamışlardı (bkz.
Mat.16:28 ve ilgili not).
uydurma masallara Petrus’un bildirisi, İsa’nın yaşamında bizzat tanık olduğu doğaüstü olaylara dayanıyordu ;
2Pe.2:3’te söz edilen sapkınların bildirileri gibi hayali hikâyeler değildi.
O’nun görkemini gözlerimizle gördük Mesih’in görünümünün değişmesinden söz etmektedir (bkz.
2Pe.2:17-18 ;
Mat.11:28-17:8).
1:18 Kutsal dağda Bkz.
Luk.9:28’e ait not.
1:19 bizim için daha büyük kesinlik kazandı Bu ifade hakkındaki farklı yorumlar arasında şu ikisi öne çıkar: (1) Petrus’un beraberindekilerle İsa Mesih’in görünümünün değiştiğini görmesi ve Tanrı’nın sesini duymasıyla (
Mat.11:1-8), Eski Antlaşma peygamberlerinin Mesih hakkında bildirdiklerinin doğruluğunun ve Mesih’in tekrar geleceğine dair umudun kesinlik kazanmasından söz etmektedir. (2) Petrus, gördüklerinin Eski Antlaşma peygamberlerinin bildirileri doğrultusunda olduğunu, ancak peygamberlerin bildirilerinin kişisel deneyimden daha üstün olduğunu vurgulamaktadır. Hangi yorum tercih edilirse edilsin, asıl anlatılmak istenen, yanlış öğretileri yayanların sözlerindense hem Eski Antlaşma peygamberleri tarafından bildirilenlere hem de elçilerin öğretilerine kulak vermek gerektiğidir.
sabah yıldızı Bkz.
Va.22:16; krş.
Say.24:17 ve ilgili not.
1:19-21 Petrus’un bildirisi iki sağlam temele dayanmaktadır: (1) İsa’nın görünümünün değişmesi sırasında duyulan Tanrı’nın sesi (
2Pe.1:16-18) ve (2) bundan daha da önemlisi, Kutsal Yazılar (
2Pe.1:19-21).
1:21 Kutsal Ruh tarafından yöneltilen Bkz. 2Ti.
2Pe.3:16 ve ilgili not. Kutsal Yazılar’ın oluşumu sürecinde hem Tanrı hem de insan etkindir. Tanrı Kutsal Yazılar’ın kaynağıdır; bu yüzden Kutsal Kitap’ın her sözü, Tanrı’nın sözüdür. Tanrı’nın sözlerini yazıya dökenlerin yaptığı sadece kayıt tutma değil, Tanrı’nın sözlerini etkin bir şekilde aktarmaktı (bkz. Bilgi Kutusu: Kutsal Yazılar’ın Yetkisi, s.1795).