Notlar
2:1 sahte peygamberler Bkz.
1Kr.18:19;
Yşa.9:13-17;
Yer.5:31;
Yer.14:14;
Yer.23:30-32’ye ait notlar;
Mik.3:5,
Mik.3:7 ve ilgili notlar.
aranızda yanlış öğreti yayanlar olacağı gibi Yeni Antlaşma’da, hem o günlerde görülen hem de gelecekte ortaya çıkacak sahte din öğretmenleri hakkında çok sayıda uyarı yer alır (bkz. Bilgi Kutusu: Yanlış Öğretiler Yayanlar, s.1729;
Mat.24:4-5,
Mat.24:11;
Elç.20:29-30;
Gal.1:6-9;
Flp.3:2;
Kol.2:4,
Kol.2:8,
Kol.2:18-23;
2Se.2:1-3;
1Ti.1:3-7;
1Ti.4:1-3; 2Ti.
1Ti.3:1-8;
1Yu.2:18-19,
1Yu.2:22-23; 2Yu.7-11; Yah.3-4).
kendilerini satın alan Efendi Rab İsa (bkz. Yah.4 ve ilgili not). Mesih’in ölümü, sahte din öğretmenlerinin günahının cezasını da ödemiştir ; ancak bu bedel, Mesih’e iman etmedikleri sürece onlar için geçerli olmayacaktır (bununla birlikte bu kişilerin en azından Rab’bi tanıdıklarını iddia ettikleri açıktır, bkz.
2Pe.2:20-22).
yıkıcı öğretiler Kabul edenlerin ahlâksal ve ruhsal yıkımına neden olacak bölücü öğretiler.
ani bir yıkım Hemen gerçekleşecek bir felaketten değil, öldüklerinde veya Rab’bin ikinci gelişinde başlarına gelecek ani mahvoluştan söz edilmektedir (krş.
Mat.24:50-51;
2Se.1:9 ve ilgili not).
2:2 sefahatine Vicdanın utanç duygusunun engelleyici etkisinden yoksun, aşırı ahlâksızlık.
gerçeğin yoluna Bkz.
Mez.119:30. Hıristiyan inancı yalnızca doğru öğreti değil, aynı zamanda doğru yaşam tarzıdır (bkz.
Yu.1:14-17;
Yu.8:31-32;
Yu.17:17;
Ef.5:9; 2Yu.2-4).
2:3 Açgözlülüklerinden ötürü Sahte öğretiler yayanlar, bencil çıkarları uğruna inancı ticaret aracı yaparlar.
uydurma sözlerle Bkz.
2Pe.1:16’ya ait not.
çoktan beri verilmiş Onlarla ilgili yargı Eski Antlaşma döneminde açıklanmıştır (krş.
2Pe.2:4-9).
yıkım da uyuklamaz Yıkımın hemen gerçekleşmemesi Tanrı’nın yargısından kurtulduklarını düşündürse de, üzerlerine gelecek yıkım mutlak bir gerçektir.
2:4 günah işleyen melekleri Bazı yorumcular bu günahın
Yar.6:2’de söz edilen günah olduğuna inanır. Bu görüşe göre, melekler insan kızlarıyla evlenmiş ve doğan çocukları Nefiller olarak adlandırılmıştı (bkz.
Yar.6:2,
Yar.6:4 ve ilgili notlar). Bazıları da, bunlarınAdem ve Havva’dan önce Tanrı’ya isyan eden melekler (İblis, cinler ve kötü ruhlar) olduklarına inanır.
onları cehenneme atıp Burada geçen sözcük, Grekler’e göre, kötü ruhların cezalandırılmak üzere gönderildiği yeri belirten “tartaros”tur. Bazı kötü melekler tutsak edilirken bazılarının cinler olarak Şeytan’a hizmet etmek üzere serbest bırakılmasının nedeni Kutsal Yazılar’da açıklanmamaktadır.
karanlıkta zincire vurdu Bazı Grekçe elyazmalarında, “karanlık mağaralara kapattı” diye geçer.
Yargılanıncaya Bkz.
Va.20:11-15.
2:5 tanrısızların Bkz.
Yar.6:5,
Yar.6:11-12.
doğruluk yolunu bildiren Sadece Nuh için yapılmış, Kutsal Yazılar’ın başka hiçbir yerinde bulunmayan bir tanımlama. Bununla birlikte, Josefus (Josefus’un Yahudiler’in Tarihi kitabı, 1.3.1), I. Clemens (7.6 ve 9.4) ve Sibylline Oracles (1.128-29) Nuh hakkında benzer tanımlamalar kullanmıştır.
yedi kişiyi daha Nuh’un karısı, üç oğlu ve üç gelini (Nuh sekizinci kişiydi; bkz.
1Pe.3:20).
2:6 Sodom ve Gomora kentlerini... yargıladı Bkz. Yar.19. bölüm.
2:7 sefih yaşayışından azap duyan Bkz. Yar.19. bölüm. Sadece bu ayetlerde Lut’un Sodom ve Gomora hakkında hissettiklerinden söz edilir.
2:4-8 Tanrı’nın, yolunda yürüyenleri kurtaracağını ve kötüleri yok edeceğini gösteren üç örnek.
2:8 doğru adam... doğru yüreğinde Bkz.
Mat.1:19’a ait not.
2:9-10 Lut’un günahkârlar arasındayken de yüreğini doğru yolda tutmak için gösterdiği gayretten ötürü Rab’bin merhametini görmesi, yanlış öğretiler yayanlar arasında gerçeğe bağlı kalmaya gayret gösteren imanlılar için cesaret verici bir örnektir.
özellikle Petrus’un zamanındaki sapkınların, iki temel sebep yüzünden yargılanacakları kesindir: (1) Cinselliğe aşırı düşkünlükleri (bkz.
2Pe.2:18;
2Pe.1:4;
2Pe.3:3) ve (2) Tanrı’nın yetkisini küçümsemeleri.
yüce varlıklara sövmekten korkmazlar Krş. Yah.8-10.
2:11 melekler bile... söverek yargılamazlar İmanlılardan daha üstün güce sahip olmalarına rağmen.
2:12 anlamadıkları konularda Petrus’un söz ettiği sapkın öğretiyi savunanlar kendilerinin özel bir bilgiye sahip olduklarını iddia etmektedir (bkz. Giriş).
2:13 Gündüzün zevk âlemleri Bkz.
1Se.5:7. Putperestler bile ahlâksızlıklarını gizli tutarken, bu sapkınlar utanç verici eylemlerini herkesin önünde yapmaktan kaçınmıyorlardı.
Sizinle... zevk alırlar Burada muhtemelen Yah.12’deki “sevgi şölenleri”nden söz edilmektedir. Sahte din öğretmenleri, Rab’bin Sofrası’nı anarken bir arada yenen kardeşlik yemeğine de katılıyordu. Hatta içki âlemlerini de bu kutsal törenlere taşıyor ve ahlâk dışı davranışlarından zevk alıyorlardı (krş.
1Ko.11:17-22, 27-34;
1Ko.11:20-22’ye ait notlar).
2:14 zinayla Grekçe’den birebir çevirisi: “zina yapan kadınla”.
Gözleri zinayla doludur Sürekli şehvet dolu hayaller kurarlar.
Kararsız kişileri ayartırlar “Ayartmak” sözcüğünün Grekçesi (deleazo), yem ve olta ile balık yakalamaya çalışan balıkçıyı betimler (krş.
Yak.1:14 ve ilgili not).
2:15 Beor oğlu Balam’ın yolunu Bkz. Say.22-24. bölümler. Balam, Tanrı tarafından yasaklanmış olmasına rağmen, İsrail’i lanetlemeye ayartıldı ; Balak’ın kendisine teklif ettiği paraya tamah etti. Bu sahte din öğretmenleri de, benzer bir hırsla saf dinleyicilerinden para sızdırmaya çalışıyordu.
2:17 susuz pınarlar... fırtınanın dağıttığı sis Sahte din öğretmenleri “tatmin edici bir gerçek” vaat ederler ama aslında sunduklarının hiçbir yararı yoktur. koyu karanlık Bkz. Makale: Yargı, s.260; Cennet, Cehennem, s.1898.
2:18 henüz kurtulanları Yozlaşmış sahte din öğretmenleri, henüz ruhsal direnç kazanmamış yeni imanlıları avlamaya çalışırlar.
boş ve kurumlu sözler Yeni imanlıları etkileyebilecek, ama ruhsal bakımdan hiçbir yararı olmayan sözler.
ayartırlar Bkz.
2Pe.1:14’e ait not.
2:19 İmanlıların arasındaki sahte din öğretmenleri ahlâksızlığı özgürlük olarak gösteriyorlardı (krş.
1Ko.6:12-13;
Gal.5:13). Oysa iman ederek günahın mahkûmiyetinden ve günaha tutsaklıktan özgür kılınmışken tekrar ahlâksız bir yaşama dönmek, imanlıları tekrar günaha köle ediyordu.
2:20 dünyanın çirkefliğinden kurtulduktan sonra Eğer burada sahte din öğretmenlerinden söz ediliyorsa, bu kişilerin Mesih’i bir ş ekilde biliyor olmalarının en azından yaşam tarzlarında olumlu bir değişiklik yarattığı ima edilir. Gerçek imanlılardan söz ediliyorsa, Tanrı yolunda bir yaşam sürmeyi seçtikleri dönem söz konusudur.
2:21 kutsal buyruktan Tanrı’nın önünde nasıl doğru bir yaş ama kavuşulacağını açıklayan Müjde (krş. Yah.3’e ait not).
bu yolu hiç bilmemiş olmak onlar için daha iyi olurdu Hıristiyanlık, ilk dönemlerinde “yol” olarak bilinmekteydi (bkz.
Elç.9:2 ve ilgili not). Doğru yolu (
Yu.14:6) bilmek kişinin sorumluluğunu artırır ; bu yolu bilip de reddedenlerin sonu önceki durumlarından daha kötü olacaktır (
Mat.12:43-45).
2:20-22 Bazı yorumculara göre bu ayetler, kurtuluşun (bkz. Makale: Kurtuluş, s.1716) yitirilebileceğini anlatmaktadır; buna göre burada söz edilen insanlar, ahlâksızlığa geri dönerek kurtuluşlarını yitirmişlerdir. Bazı yorumculara göre ise bu ayetlerde söz edilen kişiler, ikinci bölümde söz edilen sahte din öğretmenleridir. Bu öğretmenlerin dış görünüşlerine veya iddialarına karşın (
2Pe.2:20-21) yaydıkları yanlış öğretileri ve ahlâksız yaşamları (
2Pe.2:10-16), yüreklerinin aslında hiç değişmediğini (
2Pe.2:22 ve ilgili not) ve hâlâ günahın köleleri olduklarını göstermektedir (
2Pe.2:17-19).
2:22 Söz edilen kişilerdeki değişim yürekten kaynaklanmıyordu.