Yeşaya 10:14-20

« Yeşaya 9 | Yeşaya 10 | Yeşaya 11 »
14Elimi yuvaya sokup kuş yumurtalarını toplar gibi
Ulusların varını yoğunu topladım.
Terk edilmiş yumurtaları nasıl toplarlarsa,
Ben de bütün ülkeleri öyle topladım.
Kanat çırpan, ağzını açan,
Sesini çıkaran olmadı.’ ”
15Balta kendisini kullanana karşı övünür mü?
Testere kendisini kullanana karşı büyüklenir mi?
Sanki değnek kendisini kaldıranı sallayabilir,
Sopa sahibini kaldırabilirmiş gibi...
16Rab, Her Şeye Egemen RAB,
Asur'un güçlü adamlarını
Yıpratıcı hastalıkla cezalandıracak.
Orduları alev alev yanacak.
17İsrail'in Işığı ateş,
İsrail'in Kutsalı alev olacak;
Asur'un dikenli çalılarını
Bir gün içinde yakıp bitirecek.
18Görkemli ormanıyla verimli tarlaları,
Ölümcül bir hastalığa yakalanmış insan gibi
Tümüyle harap olacak.
19Ormanda artakalan ağaçlar
Bir çocuğun bile sayabileceği kadar az olacak.
İsrail'in Sağ Kalanları
20O gün İsrail'in sağ kalanları,
Yakup'un kaçıp kurtulan torunları,
Kendilerini yok etmek isteyene değil,
Artık içtenlikle RAB'be, İsrail'in Kutsalı'na dayanacaklar.
« Yeşaya 9 | Yeşaya 10 | Yeşaya 11 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

7:1-12:6 Yeşaya’nın peygamberlik sözlerinin ikinci kısmı (krş. Yşa.1:1-6:13’e ait not). Halk kendilerini kurtaracağını düşündükleri insanlara ve uluslara değil, Tanrı’ya güvenmeye çağrılır. Bu çağrıyı reddettikleri için Tanrı onları güvendikleri uluslar aracılığıyla yargılayıp cezalandıracaktır.
10:10,14 ele geçirdimse... Elimi yuvaya sokup Her iki ayette de aynı İbranice fiil bulunur. İfadenin tekrarlanmasıAsur Kralı’nın açgözlülüğünü vurgulamaktadır.
10:13-14 bileğimin... Ben Krş. Yşa.14:13-14; Hez.28:2-5.
10:16 Rab, Her Şeye Egemen RAB Bkz. Yşa.1:24 ve ilgili not. Yıpratıcı hastalıkla Bkz. Yşa.37:36’ya ait not; ayrıca bkz. 2Sa.24:15-16; 1Ta.21:22,1Ta.21:27.
10:17,20 İsrail’in Kutsalı Bkz. Yşa.1:4’e ait not.
10:18-19 ormanıyla Asur ordusunu simgeliyor olabilir (bkz. Yşa.10:33-34). Asur’un tarihsel kayıtlarında, düşmanları bozguna uğratırken ormanlarını da yakıp yıktıkları belirtilir. Tanrı’nın “balta” gibi kullandığı Asur’un kendisi de o ormanlar gibi yakılıp yıkılacaktır.
10:19 Bu sözler daha sonra muhtemelen Ninova’nın düşüşü (İÖ 612) ile Karkamış Savaşı (İÖ 605) arasındaki dönemde gerçekleşmiştir.
10:20 Kendilerini yok etmek isteyene Asur Kralı’na (bkz. Yşa.7:17’ye ait not).
10:20,27 O gün “RAB’bin günü”nün tüm olumlu öğelerini içerir (bkz. Yşa.2:11,Yşa.2:17,Yşa.2:20; Yşa.9:4’e ait notlar); özellikle halkın Yeruşalim’e dönmesiyle gerçekleşen zafer ve sevinç söz konusudur.
10:20-22 Bkz. Makale: Kalıntı, s.948. pek azı dönecek İbranice’de geçen “Şear-Yaşuv” sözcükleri, genellikle “sağ kalanlar dönecek” diye çevrilmiştir. Yeşaya ilk oğluna bu adı vermişti (bkz. Yşa.7:3). sağ kalanları... pek azı dönecek Bkz. Yşa.1:9’a ait not. Hizkiya’nın önderliğinde bir grup İsrailli, İÖ 701’deki Asur istilasında hayatta kalmayı başaracaktı (bkz. Yşa.37:4 ve ilgili not) ; daha sonra da Babil sürgününden pek azı geriye dönebilecekti.

Videolar

Yeşaya Girişi

Yeşaya İbranice'de "Rab kurtarır" anlamına gelir. Kitabın adı olan bu ifade bir bakıma kitabın özetidir. Peygamber Yeşaya İ.Ö. 8. yüzyılın ikinci yarısında Yeruşalim'de yaşadı. Kitap üç ana bölüme ayrılabilir:

1. 1-39 arasındaki bölümler güneydeki Yahuda krallığının güçlü komşusu Asur tarafından tehdit edildiği dönemi anlatıyor. Yeşaya, Yahuda'ya yönelen gerçek tehdidin Asur'un yenilmez gücü değil, halkın günahı, Tanrı'ya başkaldırmaları ve Yahuda halkının Tanrı'ya güvensizlikleri olduğunu gördü. Peygamber çarpıcı söz ve davranışlarla Yahuda halkını doğruluğa ve adalete çağırmaktadır. Onları uyarır, Tanrı'ya kulak vermekte gecikirlerse, felaketlerin yakalarını bırakmayacağını söyler. Yeşaya, dünya çapında barışın sağlanacağı dönemi ve Davut'un soyundan gelecek olan örnek kralın gelişini de önceden bildirdi.
2. 40-55 arasındaki bölümler değişen tarihsel durumu yansıtır. Asurlular'dan sonra bölgede egemen güç haline gelen Babilliler İ.Ö. 586'da Yeruşalim'i ele geçirir ve halkını Babil'e sürgün eder. Peygamber, Tanrı'nın kendi halkını özgür kılıp Yeruşalim'e geri götüreceğini ve yeni bir yaşama kavuşturacağını müjdeler. Bu bölümlerde öne çıkan konu, Tanrı'nın tarihi yönlendiren Egemen Rab olduğu, halkının aracılığıyla öteki ulusları da bereketleyen tasarıları olduğudur.
3. 56-66 arasındaki bölümler sürgünden Yeruşalim'e dönenlere ve Tanrı'nın halkına verdiği sözleri yerine getireceğine dair güvence bekleyenlere sesleniyor. Ayrıca doğruluk, adalet, Şabat Günü'ne uyulması ve dua konusunda kaygılar dile getiriliyor. Özet olarak kitap Tanrı'nın mutlak büyüklüğünü, üstünlüğünü vurguluyor. Bütün öbür ilahlar Rab'bin önünde sadece cansız putlar.

Ana Hatlar:

1:1-12:6 Uyarılar, vaatler
13:1-23:18 Ulusların cezalandırılması
24:1-27:13 Tanrı'nın dünyayı yargılaması
28:1-35:10 Yeni uyarılar ve vaatler
36:1-39:8 Yahuda Kralı Hizkiya ve Asurlular
40:1-55:13 Vaat ve umut bildirileri
56:1-66:24 Son uyarılar ve vaatler
  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş