Filipililer 3:1-6

« Filipililer 2 | Filipililer 3 | Filipililer 4 »
3
Gerçek Doğruluk
1Sonuç olarak, kardeşlerim, Rab'de sevinin. Size aynı şeyleri yazmak bana usanç vermez; hem bu sizin için bir güvencedir.
2Kötülük yapan o adamlardan, o köpeklerden sakının; o sünnet bağnazlarından[a] sakının! 3Çünkü gerçek sünnetliler Tanrı'nın Ruhu aracılığıyla tapınan, Mesih İsa'yla övünen, insansal özelliklere güvenmeyen bizleriz. 4Ben aslında bunlara da güvenebilirdim. Eğer başka biri bunlara güvenebileceğini sanıyorsa, ben daha çok güvenebilirim. 5 Sekiz günlükken sünnet oldum. İsrail soyundan, Benyamin oymağından, özbeöz İbrani'yim. Kutsal Yasa'ya bağlılık derseniz, Ferisi'ydim. 6 Gayret derseniz, kiliseye zulmeden biriydim. Yasa'ya dayanan doğruluk derseniz, kusursuzdum.
« Filipililer 2 | Filipililer 3 | Filipililer 4 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

3:1 Sonuç olarak Bu ifade, mektubun bittiğini değil, yeni bir bölüme geçildiğini belirtir (krş. Flp.4:8). Rab’de sevinin Bkz. Flp.4:4. aynı şeyleri Bundan sonra söz edilen konular, Pavlus’un daha önce Filipi’de yaptığı konuşmalarda (veya daha önceki bir mektupta) ele aldığı konulardır. güvencedir Ciddi bir hata varsa, o hatayla ilgili uyarıları tekrarlamakta yarar vardır.
3:2 köpeklerden Pavlus’un karşıtları, sünnet olmak gibi Yahudi âdetlerini Yahudi olmayan imanlılara kabul ettirmeye, böylece onları Yasa’nın gereklerini yerine getirmeye zorluyordu (bkz. Bilgi Kutusu: Yanlış Öğretiler Yayanlar, s.1729); sünnetsiz olan her kese “köpek” derlerdi. Pavlus, bu kişilerin Müjde’ye saldırganca karşı çıkışlarını, hatalarının ciddiyetini ve bunun yıkıcı sonuçlarını göz önüne sermeye çalışır ; bu öğretiler, Pavlus’un Galatya’daki topluluklarda mücadele ettiği öğretilere benzer (bkz. Galatyalılar: Giriş). sünnet bağnazlarından Kurtuluş için sünnetin gerekli olduğunu savunanlar. Grekçesi “bedeni kesip biçenler” gibi bir anlama gelen sert, etkili bir ifadedir.
3:3 gerçek sünnetliler Fiziksel sünnet değil, pak yürekle kazanılan ruhsal sünnet (krş. Hez.36:26; Rom.2:28-29; Rom.2:29’a ait not; Kol.2:11-13; bkz. Yas.30:6 ve ilgili not). İmanlılar için bedensel sünnet bir koşul değildir. övünen... güvenmeyen İnsan ya Mesih’le ya da kendiyle övünür. insansal özelliklere İnsan doğası zayıftır; bu nedenle insan kurtuluşu için iyi karakterine, soyuna, dinsel eğilimlerine vb. özelliklerine güvenemez (bkz. Gal.3:3 ve ilgili not).
3:5 Sekiz günlükken Bkz. Yar.17:12. İsrail soyundan Pavlus bir Yahudi olarak doğdu. Benyamin oymağından Pavlus’un Yahudi soyundan geldiği kesindi. Kutsal kent Yeruşalim, Benyamin oymağının sınırları içindeydi. özbeöz Soy, dil, davranış ve yaş am tarzı açısından (bkz. Elç.22:2-3; Gal.1:14). Ferisi’ydim Bkz. Mat.3:7’ye ait not.
3:4-6 Pavlus’un Mesih’e iman etmeden önceki güven kaynağı olan Yahudi inancı, ayrıcalıkları ve başarıları.
3:6 Yasa’ya dayanan doğruluk Tanrı’nın gözünde kabul görmek ve bereketine layık olmak amacıyla Kutsal Yasa’yı yerine getirmekle meydana gelen doğruluk (krş. Flp.1:8-9); Müjde’ye aykırı olduğu için Pavlus’un ödün vermeksizin karşı çıktığı bir uygulama (bkz. Makale: Doğruluk, s.1656; Rom.3:27-28; Rom.4:1-5; Gal.2:16 ve ilgili not; Gal.3:10-12; Gal.3:10’a ait not). kusursuzdum Dış görünüşte Kutsal Yasa’ya uygunluk açısından.
3:4-14 Pavlus’un, mektuplarında özyaşamöyküsüyle ilgili en önemli bölümlerden biri olan, her imanlı için örnek teşkil eden kiş isel tanıklığı (bkz. Rom.1:1’e ait not; krş. Elç.22:1-21; Elç.26:1-23).

Videolar

Filipililer Girişi

Genel Bakış: Bugünkü Yunanistan'ın Kavala Kenti'ne yakın olan Filipi, ilk yüzyılda Makedonya'nın en önemli kentlerinden biriydi. Pavlus burada bir inanlılar topluluğu oluşturmuştu1. Bu mektubu, büyük olasılıkla İ.S. 61 yılında Roma'da tutukluyken yazıyor2. O sırada Pavlus evde göz hapsindeydi3. Durumu öğrenen Filipili inanlılar, bağışlarını Epafroditus'un eliyle ona gönderirler. Pavlus ise ölüm derecesinde hastalanıp iyileşen Epafroditus'u övgülerle4 ve kendisine ulaştırılan bağışlar için5 sunduğu candan teşekkürlerle Filipi'ye geri gönderir. Bu arada Pavlus yargılanmayı beklemektedir6. Cesaretini yitirmeyeceğini ummakta, sonunda da görevini sürdürmek üzere hayatta kalacağına inanmaktadır. Durumu belli olur olmaz, Timoteos'u kendisiyle ilgili haberlerle Filipi'ye göndermeyi tasarlıyor7. Daha sonra onları bizzat ziyaret edebileceğini umuyor8.

Mektubun İçeriği: Pavlus'un imanı ve sevinci, çektiği acılara rağmen, mektup boyunca göze çarpıyor. Gerçekte «sevinç» ve «sevinmek» sözcükleri on yedi kez tekrarlanır9. Pavlus, Mesih uğruna tutuklandığının saray muhafızlarınca bilinmesinden, ayrıca birçok inanlının, çektiği sıkıntılardan cesaret alıp Tanrı sözünü yüreklilikle yaymalarından büyük sevinç duyuyor10. Hiçbir şeyin, Mesih'i tanımakla karşılaştırılamayacağını söylüyor. Hedefe ulaşmak umuduyla koşmaya devam ettiğini yazıyor11.

Bunun yanısıra Filipili dostları için dua etmekte12 ve onları yüreklendirmeye çalışmaktadır. Sevinmeleri13; birlik içinde olmaları14; yalnız kendilerini değil, başkalarını da düşünmeleri gerektiğini yazıyor15. Filipililer'i, mektubun ünlü 2:5-11 ayetlerinde, Mesih'in olağanüstü alçakgönüllülük örneğiyle cesaretlendirmeye çalışır. Yanlış öğreti yayanlar tarafından saptırılmamaları, kendilerine karşı olanlardan yılmadan Rab'be bağlı kalmaları gerektiğini hatırlatır. Onlara da, kendisi gibi Mesih uğruna acı çekmek ayrıcalığı verilmiştir16. Pavlus onlara, «Beni örnek alın» diyor17.

Ana Hatlar:

1:1-11 Selamlar, teşekkür ve dua
1:12-26 Pavlus'un durumu
1:27-2:18 Yüreklendirici sözler
2:19-30 Timoteos ve Epafroditus
3:1-21 Hedefimiz
4:1-23 Son öğütler, bağışlar için teşekkür

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 26

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş