• Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

2:2-3 sırrını Krş. Kol.1:25-26 ; bkz. Rom.11:25’e ait not. bilginin ve bilgeliğin Pavlus gerçek bilgiye sapkın kişilerin değil, her türlü bilgi ve bilgeliğin kaynağı olan Mesih’e iman edenlerin sahip olduğunu ısrarla vurgular (Kol.1:9-10).
2:5 bedence aranızda değilsem de, ruhça sizinle birlikteyim Krş. 1Ko.5:3-5.
2:6-7 Krş. Ef.3:16-19.
2:6 O’nda... yaşayın Bu mektupta imanlının Mesih ile özdeşleşmesinden (O’nunla yakın, ruhsal ve canlı ilişkisinden) defalarca söz edilir (bkz. örn. Kol.1:1-2,Kol.1:27-28; Kol.2:7,Kol.2:10-13,Kol.2:20-21; Kol.3:1,Kol.3:3). İmanlılar yeni yaşama Mesih’le birlikte başladıklarına göre, sözde gizli bilgileri öğrenmeye değil (Kol.1:25-26 ve Kol.2:8’e ait notlar), Mesih’te büyümeye önem vermelidirler.
2:7 Şükranla dolup taşarak Bkz. Ef.5:20 ve ilgili not.
2:8 dünyanın temel ilkelerine 20-21. ayetlerde ve Gal.4:3,Gal.4:9’da yer alan bu ifade, yanlış dünyasal ve dinsel öğretiler anlamında kullanılmıştır. Pavlus, kurtuluş için Mesih’e iman etmenin yanı sıra gizli bilgilere önem veren, sünnet, yeme içme, dini bayramlarla ilgili düzenlemelerin yerine getirilmesi gerektiğini öngören sapkın bir görüşle mücadele ediyordu (bkz. Bilgi Kutusu: Yanlış Öğretiler Yayanlar, s.1729).
2:9 Tanrılığın bütün doluluğu Bkz. Kol.1:19’a ait not.
2:10-15 Pavlus burada, bazı sapkın öğretilerin iddialarının aksine, Hıristiyan’ın Mesih’te tam ve eksiksiz olduğunu bildirir. Bu kavram, günahlı benliğin çarmıha gerilmesini (Kol.1:11), ruhsal ölümden dirilişi (Kol.2:12-13), günahların bağışlanmasını ( Kol.2:13), Kutsal Yasa’nın gereklerinden ( Kol.1:14) ve kötü ruhlardan ( Kol.2:15) özgür kılınmayı içerir.
2:10 başı Krş. Kol.1:18 ve ilgili not; bkz. Ef.1:1 8-22 ve ilgili notlar.
2:11-12 sünnet... vaftiz İsrailliler’in inancında sünnet, Tanrı’nın İsrail halkıyla yaptığı antlaşmaya dayalı ilişkinin işaretiydi (bkz. Rom.2:25 ve ilgili not). Bazı yorumlara göre bu ayetler, Hıristiyan için sünnetin yerini vaftizin aldığını ortaya koymaktadır (bkz. Makale: Vaftiz, s.1591).
2:12 Bkz. Rom.6:3-4 ve ilgili notlar.
2:13 Krş. Ef.2:1-9 ve ilgili notlar.
2:14 yazılı antlaşma Borç senedi anlamına gelen bir ticaret terimi. Bu ayette, antlaşma altındaki herkesi Tanrı’ya borçlu kılan Kutsal Yasa’dan ve bu Yasa’nın tüm koşullarından söz edilmektedir.
2:15 yönetimler ve hükümranlıklar Bkz. Ef.3:10’a ait not. silahları alıp Burada, yenilen düşmanın uğradığı bozgunu simgelemek için silahlarının ve kıyafetlerinin de ellerinden alınışı tasvir edilmektedir. açıkça gözler önüne serdi Benzetme, bir Roma komutanının, zaferinin kanıtı olarak tutsakları tüm yurttaşlarına göstermek için kentin sokaklarında yürütmesini anımsatır. Mesih, Şeytan’ı ve yandaşlarını yenmiştir (bkz. 2Ko.2:1 4 ve ilgili not; krş. Luk.10:18; Rom.16:20 ; Ef.6:10-20 ; İbr.2:14 ; 1Yu.3:8).
2:16 Krş. Rom.14:1-15:13.
2:17 gölgesidir Eski Antlaşma’nın töresel kurallarından söz edilmektedir (krş. İbr.8:5; İbr.10:1). Mesih’in gelişinin ardından da töresel kuralların ısrarla yerine getirilmeye devam edilmesi, Mesih’in Eski Antlaşma’yı tamamladığının ve antlaşmanın değiştiğinin farkına varılmadığını gösterir (bkz. Rom.10:4 ve ilgili notlar; 2Ko.3:7-11; Gal.3:19-4:7).
2:18-19 Sözde alçakgönüllülük Grekçesi’nden “çilecilik” diye de çevrilebilir. Ulaşılamaz olarak görülen Tanrı’ya doğrudan tapınmak yerine ancak O’nun yaratmış olduğu meleklere tapınılabileceğini savunan kişilerin sergilediği tavır. Baş’a İsa Mesih’e. Baş’a tutunmayan Koloseli sapkınların en büyük hatası, Mesih’in Tanrı’dan daha aşağı düzeyde olduğuna inanmalarıydı (bkz. Kol.2:9; Kol.1:19). ödülünüzden yoksun bırakmasın Bu terim, kuralları yerine getirmekte başarısız olan bir atleti yarış dışı bırakan hakemi betimler. Koloseliler, meleklere tapınmadıkları için kurtuluştan yoksun olduklarını iddia eden sahte din öğretmenlerine karşı koymalıydılar.
2:20-21 temel ilkelerinden Bkz. Kol.1:8’e ait not. elleme... tatma... dokunma Sapkınlığın katı kuralcılığı burada açıkça görülmektedir. Bu yasaklamalar, Eski Antlaşma’nın töresel kurallarının abartılı bir şekilde yorumlanmasından kaynaklanıyordu.

Videolar

Koloseliler Girişi

Genel Bakış: Kolose, Denizli'nin 16 km. doğusunda bulunuyordu. Pavlus, oraya henüz gitmemişti; ama Epafras, büyük olasılıkla Pavlus Efes'teyken, onun temsilcisi olarak Müjde'yi Kolose'ye ulaştırmıştı. Bu arada, «Asya İli'nde yaşayan herkes Rab'bin sözünü işitti»1. Kolose'deki inanlıların gösterdiği gelişmeleri Pavlus'a bildiren de Epafras'tı. Pavlus, bundan sonra Tihikos ve Onisimos'u bu mektupla birlikte Kolose'ye gönderir2.

Mektubun İçeriği: Pavlus, Kolose'deki inanlıların içten iman ve sevgilerine ilişkin haberleri duymaktan mutludur3. Onlar için hararetle dua eder4; aralarında yanlış öğreti yayanların bulunmasından kaygı duyar5. Anladığımız kadarıyla bu öğreti, Yahudi din kuralları (Şabat Günü, bayramlar ve yiyeceklerle ilgili kurallar) ile sonradan Gnostisizm diye adlandırılan felsefe akımının karmaşığıdır. Özel bilgilere duyulan tutku, çilecilik ve meleklere tapınmayı da içerirdi. Pavlus, «bedenin başı» durumunda olan Mesih'e dayanmayan bu öğretiye şiddetle saldırıyor6.

Pavlus inanlıların dikkatini yine Mesih'e çekerek O'nun üstünlüğünü vurguluyor. O, «görünmez Tanrı'nın görünümü», «bütün yaratılışın ilk doğanı»dır. «Her şey O'nun aracılığıyla ve O'nun için yaratılmıştır» ve «Tanrı bütün doluluğunun O'nda bulunmasını uygun gördü»7. Koloseliler'i şu sözlerle uyarıyor: «Rab Mesih İsa'yı nasıl kabul ettinizse, O'nda öylece yaşayın»8. Tanrı'yı daha iyi tanımalarını istiyor9.

Yanlış öğretiler bireyleri iyi davranmaya da yöneltemiyor. «Benliğin tutkularını denetlemekte hiçbir yararları yoktur»10. Pavlus, «Tanrı'nın kutsal ve sevgili seçilmişleri»11 olan Koloseli inanlıların, «Rab'be yaraşır biçimde yaşamalarını, O'nu her yönden hoşnut etmelerini»12 ister. Böylece 3:1 ile 4:6 arasında kalan ayetler, inanlıların nasıl davranması gerektiği konusunu işliyor.

Ana Hatlar:

1:1-12 Koloseliler'e selam ve dualar
1:13-23 Mesih'in üstünlüğü
1:24-2:5 Pavlus'un kutsallara hizmeti
2:6-15 Mesih'te yaşayın
2:16-23 Yanlış öğretilere karşı uyarılar
3:1-4:6 Mesih'te yeni yaşam
4:7-18 Haberler ve son selamlar

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 26

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş