Yakup 1:12-18

12Ne mutlu denemeye dayanan kişiye! Denemeden başarıyla çıktığı zaman Rab'bin kendisini sevenlere vaat ettiği yaşam tacını alacaktır. 13Ayartılan kişi, “Tanrı beni ayartıyor” demesin. Çünkü Tanrı kötülükle ayartılamadığı gibi kendisi de kimseyi ayartmaz. 14Herkes kendi arzularıyla sürüklenip aldanarak ayartılır. 15Sonra arzu gebe kalır ve günah doğurur. Günah olgunlaşınca da ölüm getirir.
16Sevgili kardeşlerim, aldanmayın! 17Her nimet, her mükemmel armağan yukarıdan, kendisinde değişkenlik ya da döneklik gölgesi olmayan Işıklar Babası'ndan[a] gelir. 18O, yarattıklarının bir anlamda ilk meyveleri olmamız için bizleri kendi isteği uyarınca, gerçeğin bildirisiyle yaşama kavuşturdu.
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

1:12 Ne mutlu Burada kişinin duygusal durumu söz konusu değildir; vurgulanmak istenen, Tanrı’nın bu kişiye gösterdiği lütfudur (bkz. Mez.1:1; Yer.17:7-8; Mat.5:3-12; Va.1:3 ve ilgili notlar). yaşam Sonsuz yaşam. tacını Bkz. 2Ti.4:8’e ait not. Galip gelen sporcunun veya zafer kazanmış askeri liderin başına defne yapraklarından yapılan taç takılırdı. Burada bu benzetmeyle, iman eden herkese bahşedilen yüce lütuf sayesinde imanlıların zaferli kılındığı anlatılmaktadır (bkz. 2Ti.4:8; 1Pe.5:4; Va.2:10 ve ilgili notlar).
1:13 Ayartılan Burada “ayartmak” diye çevrilen Grekçe fiil, ‘sınamak’ anlamına da gelir ve bir kişinin karakterini açığa çıkarmak için kullanılır. Bu sınama, genellikle kişiyi günaha teşvik etmek için uygulanan baskıyı içerir. Tanrı, imanlının imanda mükemmelleşmesi ve yüreğinin arınması için ayartılara ve sınamalara maruz kalmasına da müsaade eder (bkz. Yak.1:2’ye ait not; Mat.4:1; Mat.6:13; Ef.6:10-18). Tanrı... ayartılmadığı gibi Tanrı kutsaldır, günahın O’nun için hiçbir çekiciliği yoktur.
1:14 arzularıyla sürüklenip aldanarak Avlanma yöntemleriyle ilgili sözcükler kullanılarak arzuların ayartıcı gücü açıklanmaktadır.
1:15 Bu üç aşama (arzu, günah, ölüm) Havva’nın (Yar.3:6-22) ve Davut’un (2Sa.11:2-17) ayartılmasında da görülür.
1:17 Her nimet, her mükemmel armağan yukarıdan... gelir Bkz. Yak.1:5; Yak.3:17. Işıklar Babası Tanrı, dünyaya ışık veren göksel cisimleri yaratandır (bkz. Yar.1:14-16).
1:18 İlk meyveleri Bkz. Lev.23:9-14; Yas.26:1-11; Tablo: Eski Antlaşma’da Bayramlar ve Diğer Kutsal Günler, s. 176. Eski İsrail’de ilk meyveler (turfanda), en iyi ürünler olarak Tanrı’ya bir şükran sunusu olarak sunulurdu. Aynı zamanda gelecek hasat için Tanrı’ya duyulan güvenin göstergesiydi. Burada beklenen hasat, çok sayıda kişinin yeni doğuşa kavuşması (krş. 1Ko.15:20’ye ait not) veya tüm yaratılışın yozlaşmaya köle olmaktan kurtulması olabilir (Rom.8:20-21). gerçeğin bildirisiyle Kurtuluş Müjdesi (bkz. 1Pe.1:23-25; 1Pe.1:23’e ait not). yaşama kavuşturdu Yaratmak değil, yeni bir yaşam vermek anlamında (bkz. Yu.3:3,Yu.3:5,Yu.3:7).

Videolar

Yakup Girişi

Genel Bakış: Mektup, öteki uluslar arasında «dağılmış olan on iki oymağa» hitaben yazıldı (1:1). Büyük olasılıkla bunlar o çağda bilinen dünyaya dağılmış Yahudi kökenli inanlılardı. Elçilerin İşleri Kitabı'nda, Yahudi inanlıların, İstefanos'un ölümüyle başlayan baskılardan sonra Yeruşalim'den ayrılarak geniş bir alana dağıldıklarını okuruz (Elç.8:1; 11:19-21). Ayrıca Pentikost Günü İsa'ya iman edenlerin bir kısmının uzak ülkelerden geldikleri anlaşılıyor (Elç.2:9-11).

Mektubun inanlılar topluluğunun ilk yıllarında, topluluğun henüz Yahudi olmayanları bağrına basamadığı dönemde yazıldığını gösteren işaretler var. Örneğin 2:2-4'te, «toplandığınız yer» diye çevrilen Grekçe sözcük «havranız» anlamındadır.

Yakup bu mektupta Eski Antlaşma'da geçen birçok olaydan söz eder. Mektup ayrıca İsa'nın öğretisiyle, özellikle dağdaki konuşmasıyla birçok paralellikler gösterir1.

Mektubun İçeriği: Mektup, inanlının tutum, davranış ve özellikle sözleri üzerinde durur. İçten bir imanın, iyi eylemlerle kol kola yürümesi gerektiğini üstüne basa basa vurgular2. Böylece 108 ayetten oluşan bu kısa mektup, nasıl düşünmemiz ve davranmamız gerektiğini açıklayan 45 kadar buyruk içerir. Mektup inanlının tutumunu irdelerken, sıkıntıya dayanmak, alçakgönüllülük, tarafsızlık, merhamet, sabır, arzularımızın sonucu doğan günah gibi konuları ele alır3. Zengin ve yoksulun durumuyla yakından ilgilenir4. Dizginlenemeyen dilden ve nasıl konuşmamız gerektiğinden bir hayli söz eder5. İnanlıyı sürekli dua etmeye özendirir6.

Ana Hatlar:

1:1-18 Denenmek ve ayartılmak
1:19-27 Dinlemek ve uygulamak
2:1-13 Ayrım yapmayın
2:14-26 İman ve eylem
3:1-12 Dizginlenemeyen dil
3:13-18 Bilge olan kim?
4:1-17 Tanrı'ya bağımlı olun
5:1-6 Zenginlere uyarı
5:7-12 Sabredin
5:13-20 İmanla dua edin

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 27

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş