1. Selanikliler 5:7-13

« 1. Selanikliler 4 | 1. Selanikliler 5 | 2. Selanikliler 1 »
7Çünkü uyuyanlar gece uyur, sarhoş olanlar da gece sarhoş olurlar. 8 Gündüze ait olan bizlerse, iman ve sevgi zırhını kuşanıp başımıza miğfer olarak kurtuluş umudunu giyerek ayık duralım. 9Çünkü Tanrı bizi gazaba uğrayalım diye değil, Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla kurtuluşa kavuşalım diye belirledi. 10Mesih bizler için öldü; öyle ki, ister uyanık ister uykuda[a] olalım, O'nunla birlikte yaşayalım. 11Bunun için şimdi yaptığınız gibi, birbirinizi yüreklendirip ruhça geliştirin.
Son Öğütler ve Selamlar
12Kardeşler, aranızda çalışanların, Rab yolunda size önderlik edip öğüt verenlerin değerini bilmenizi rica ederiz. 13Yaptıkları işten ötürü onlara fazlasıyla saygı, sevgi gösterin. Birbirinizle barış içinde yaşayın.
« 1. Selanikliler 4 | 1. Selanikliler 5 | 2. Selanikliler 1 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

5:8 Gündüze 1Se.5:5’teki “ışığın çocukları” nitelemesine yapılan bir gönderme. Mesih’in ikinci gelişini ima ediyor da olabilir (bkz. 1Se.1:2 ve ilgili not). zırhını... miğfer Krş. Rom.13:12; 2Ko.1:4-8 ; 2Ko.10:4; Ef.6:13-17. Pavlus burada zırhın her kısmını ayrı bir erdemle özdeşleştirmek yerine, genel olarak savaş donanımını tasvir etmektedir (bkz. iman, umut ve sevgi üçlüsü için Ef.1:2-3).
5:9 İsa Mesih’e iman etmeyenler için Tanrı’nın gazabı sadece yargı gününde değil, Tanrı onları kendi günahlarına teslim ettiğinden dolayı bugün de görülür (bkz. 1Se.1:9-10’ a ait not; Rom.1:18, 24-28 ve ilgili notlar; ayrıca bkz. Makale: Yargı, s.260). kurtuluş ‘Rab’bin günündeki gazaptan kurtulmak’anlamına gelir (bkz. Makale: Kurtuluş, s.1716).
5:10 ister uyanık ister uykuda Grekçesi’nden “ister diri ister ölü” diye de çevrilebilir. Burada, ruhsal yönden uyanık olmak (Tanrı yolunda yürüyüp yürümediğine dair kendi yüreğini yoklamak, Tanrı’nın sağladığı hizmet fırsatlarını değerlendirmek, kutsallığa yaraşır bir yaşam sürmek vb.) ile günahlı benliğin denetiminde yaşamak karşılaştırılmaktadır (1Se.5:6).
5:11 ruhça geliştirin Fiilin Grekçesi’nden birebir çevirisi “bina edin”dir ve ev inşa etme anlamında da kullanılır (Mat.7:24-26). Pavlus bu fiili imanlıların eğitilmesini tanımlamak için kullanmaktadır (bkz. Elç.20:32; 1Ko.14:4; Ef.4:11-16).
5:12 aranızda çalışanların Büyük olasılıkla kilise önderlerinden söz edilmektedir.

Videolar

1. Selanikliler Girişi

Genel Bakış: Pavlus Müjde'yi yaymak için yaptığı ikinci yolculukta Selanik Kenti'ne uğradı1. Bu işlek liman kenti, Roma İmparatorluğu'nun Makedonya eyaletinin de başkentiydi. Pavlus'un ziyareti oldukça kısa sürdü. O kadar çok kişiyi İsa'ya döndürdü ki, Yahudi önderler halkı ayaklandırarak onu kenti terk edip yoluna devam etmeye zorladı. Pavlus, ayrılışından sonra çeşitli sıkıntılarla karşılaşan yeni inanlılar için çok kaygı çekiyordu2. Durumlarını öğrenmek ve onları yüreklendirmek için Timoteos'u Atina'dan Selanik'e gönderdi. Timoteos Selanik'teyken Pavlus Korint'e geçti3. Mektup kaleme alındığı sıralarda Timoteos, Selanik'teki inanlıların gösterdiği gelişmelerle ilgili olumlu haberlerle Pavlus'un yanına dönmüştü4. Elç. 18:12'de Pavlus'un Korint'teki Vali Gallio'nun önüne nasıl çıkarıldığını okuyoruz. Gallio'nun, İ.S. 51-52 yılları arasında Korint'te görev yaptığını belirten yazıt sayesinde, bu mektubun İ.S. 50 yılı dolaylarında yazıldığını anlıyoruz.

Mektubun İçeriği: Mektup, Selanik kilisesi için Tanrı'ya sunulan teşekkürle başlıyor5. Selanik'teki inanlılar, baskılara dayanmakla kalmayıp Müjde'yi civar bölgede de yaymışlardı. Pavlus, arkadaşlarıyla birlikte Selanik'teyken nasıl bir yaşam sürdüğünü, Selanikliler için nasıl kaygılandığını hatırlatıyor6 ve onları tekrar görmeyi ne denli arzuladığını dile getiriyor7. Pavlus, iman konusundaki eksiklerini tamamlamak istiyor. O güne kadarki gayretlerini överken daha da ilerlemelerini arzu ediyor8. Böylece onları ahlaksızlıktan uzak kalmaya çağırıyor9, birçok alanda yüreklendiriyor10.

Pavlus, Selanik'teki inanlıların aklını kurcalayan şu soruya değiniyor: Mesih tekrar gelmeden ölen inanlılara ne olacak? Umudu olmayan öbür insanlar gibi kederlenmelerini önlemek için11 Mesih'in gelişinde ilk dirilecek olanların Mesih'e ait olarak ölenler olduğunu söylüyor. Mesih'in ikinci gelişi işlenen önemli konulardan biridir12.

Ana Hatlar:

1:1-10 Selanikli inanlılar için sunulan şükranlar
2:1-16 Pavlus'un Selanik'teki etkinlikleri
2:17-3:13 Pavlus'un kaygıları, Selanik'ten gelen iyi haberler
4:1-12 Tanrı'yı hoşnut etmenin yolu
4:13-5:11 Mesih'in ikinci gelişi
5:12-28 Son öğütler

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 26

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş