İbraniler 3:1-6

3
İsa Musa'dan Yücedir
1Bunun için, göksel çağrıya ortak olan kutsal kardeşlerim, dikkatinizi açıkça benimsediğimiz inancın elçisi ve başkâhini İsa'ya çevirin. 2 Musa Tanrı'nın bütün evinde Tanrı'ya nasıl sadık kaldıysa, İsa da kendisini görevlendirene sadıktır. 3Evi yapan nasıl evden daha çok saygı görürse, İsa da Musa'dan daha büyük yüceliğe layık sayıldı. 4Her evin bir yapıcısı vardır, her şeyin yapıcısı ise Tanrı'dır. 5Musa, gelecekte söylenecek sözlere tanıklık etmek için Tanrı'nın bütün evinde bir hizmetkâr olarak sadık kaldı. 6Oysa Mesih, O'nun evi üzerinde yetkili oğul olarak sadıktır. Eğer cesaretimizi ve övündüğümüz umudu gevşemeden sonuna dek sürdürürsek, O'nun evi biziz.
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

3:1 göksel çağrıya ortak Tanrı’nın huzurunda sonsuza dek yaş amak üzere Tanrı’nın yaptığı çağrıyı kabul eden herkes (bkz. İbr.3:14’e ait not; İbr.11:16; İbr.12:22-24 ve ilgili notlar). kutsal Bkz. 1Ko.1:1-3’e ait not. kardeşlerim Bkz. Rom.1:13’e ait not. elçisi Başka birini temsil etmek üzere gönderilen kimse (bkz. Mar.6:30’a ait not). İsa Mesih göksel Baba tarafından yeryüzüne gönderildiği için tüm niteliklerinin yanı sıra aynı zamanda Tanrı’nın elçisidir (bkz. Mat.10:40; Mat.15:24; Mar.1:36-37; Luk.1:47-48; Yu.4:34; Yu.5:24,Yu.5:30,Yu.5:36-38; Yu.6:38). Elçiliğin kaynağı ve ölçütü İsa Mesih’tir.
3:2 Mesih ile Musa karşılaştırılmaktadır. Her ikisi de Tanrı’nın verdiği görevi yerine getirmiştir. Musa, Tanrı’nın halkını Mısır’daki kölelikten kurtarıp vaat edilen topraklara götürmüştür, İsa ise tüm imanlıları kölelikten kurtarıp (İbr.2:14-15) vaat edilen cennete (“huzur diyarı”na, “Şabat Günü rahatı”na; İbr.4:3,İbr.4:9) götürür.
3:5 Tanrı’nın bütün evinde... sadık Bkz. Say.12:7.
3:3-6 evi yapan... her şeyin yapıcısı... evi üzerinde yetkili oğul Mesih’in tanrılığı kesin bir dille vurgulanmaktadır.
3:6 Eğer cesaretimizi... sürdürürsek Bazı yorumculara göre, bir insanın imanlı olduğunu söyleyip de sıkıntılar karşısında dayanamaması onun baştan beri imanlı olmadığını gösterir; kişi gerçekten imanlı olduğu takdirde sona dek dayanacaktır (krş. İbr.10:35-36). Bazı yorumculara göre ise burada, imanlıların imandan sapmamaları için uyarılması söz konusudur. övündüğümüz umudu Tanrı’nın huzuruna erişecek olmanın kesinliği (bkz. İbr.3:1; İbr.6:18-19 ve ilgili notlar; İbr.11:1; Rom.5:2 ve ilgili not; ayrıca bkz. Bilgi Kutusu: Umut, s.1666; krş. 1Ko.1:29,1Ko.1:31; 2Ko.10:17; Gal.6:14; Ef.2:9). O’nun evi Tanrı’nın halkı, yani imanlılar (bkz. Ef.2:19; 1Pe.2:5 ve ilgili notlar).

Videolar

İbraniler Girişi

Genel Bakış: Yazar ne kendi kimliğini, ne de mektubu kime yazdığını açıklıyor. Böylece işimiz, metinde verilen ipuçlarından bazı sonuçlar çıkarmaya kalıyor. Yazarın kendisi, İsa'nın on iki elçisi arasında yer almaz; ama İsa'nın öğretilerini ilk izleyicilerinden duymuştur (2:2-3). Eski Antlaşma'yı iyi bildiği apaçık; Eski Antlaşma'dan yaptığı 29 aktarmanın yanısıra, 50'nin üzerinde bölümden de söz eder. Geleneksel başlıkla (İbraniler'e) içeriğin tamamı, mektubun Yahudi asıllı Mesih inanlılarına yazıldığını gösteriyor. Bu insanlar, daha önce ölüm derecesinde olmamakla birlikte, inançları uğruna büyük baskılara uğramışlardı1. Ama şimdi o kadar gayretli görünmüyorlar. Bunun için inandıklarına sımsıkı sarılmaya özendiriliyorlar2. Mektubun İ.S. 70'ten önce yazıldığı anlaşılıyor. Çünkü Yeruşalim'deki tapınağın İ.S. 70 yılında yıkılmasından hiç söz edilmiyor. Tersine yazar, tapınakta sürekli sunulan sunulardan söz ediyor (örn. 9:6-9).

Mektubun İçeriği: Yazarın ilk sözleri, iletmek istediği bildiriyi özetliyor: «Tanrı eski zamanlarda peygamberler aracılığıyla birçok kez çeşitli yollardan atalarımıza seslendi. Bu son çağda da her şeye mirasçı kıldığı ve aracılığıyla evreni yarattığı kendi Oğlu'yla bize seslenmiştir». İbraniler, özde Tanrı Oğlu'na ilişkin bir mektuptur3. Yazar, Oğul'u meleklerden (1:4-14; 2:15-18) ve Musa'dan (3:2-6) üstün gösterir. Zayıflıklarımızı bilen, «Kendisini bir kez kurban ederek günahı ortadan kaldırmak için çağların sonunda ortaya çıkan» ve kendisinin aracılığıyla «Tanrı'ya yaklaşanları tümüyle kurtarabilen» başkâhin O'dur (4:15; 9:26; 7:25). Başkâhin olarak ortaya çıkması, Kutsal Yasa'da değişikliği gerekli kılıyor4; yeni bir antlaşma eskisinin yerini alıyor. Bu yeni antlaşmaya göre Tanrı diyor ki, «Yasalarımı zihinlerine işleyeceğim, yüreklerine yazacağım. Ben onların Tanrısı olacağım, onlar da benim halkım olacak... Suçlarını bağışlayacağım, günahlarını artık anmayacağım»5. İsa, Tanrı'nın huzuruna giden yeni bir yol açtı. Biz de Tanrı'ya güvenle yaklaşabiliriz (10:19-22).

Mektup ayrıca Tanrı'dan uzaklaşmak tehlikesiyle ilgili uyarılar içerir6. «İman olmadan Tanrı'yı hoşnut etmek olanaksızdır» ifadesinin yer aldığı 11. bölüm, iman konusunda eşsiz bir bölümdür. İmanda örnek alınacak erkek ve kadınlardan söz ediliyor. Bunlar öyle kişiler ki, «Tanrı onların Tanrısı olarak anılmaktan utanmıyor.»

Mektubun son bölümü uygulamaya yönelik öğütler içerir.

Ana Hatlar:

1:1-3 Giriş
1:4-3:6 Mesih'in üstünlüğü
3:7-4:13 Yüreklerinizi nasırlaştırmayın
4:14-7:28 Başkâhinimiz Mesih
8:1-9:28 Daha iyi bir antlaşma
10:1-39 Daha iyi bir kurban
11:1-40 İmanın zaferi
12:1-29 Tanrı sözünü reddetmeyin
13:1-25 Son öğütler

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 27

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş