İbraniler 9:26-2

« İbraniler 8 | İbraniler 9 | İbraniler 10 »
« İbraniler 8 | İbraniler 9 | İbraniler 10 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

8:1-10:18 Bu ayetlerde söylenenler, Yer.31:31-34 ayetlerinin yorumuna dayanır ve Mesih’in daha iyi bir antlaşmanın aracısı olduğunu kanıtlar (Yer.7:22).
9:2-5 kandillik Bkz. Çık.25:31-40; Çık.27:21; Çık.40:24. masa ve adak ekmekleri Bkz. Çık.25:23-30; Çık.40:22; Lev.24:5-8. altın buhur sunağı Bkz. Çık.30:1-6; Lev.16:12-14. antlaşma sandığı Bkz. Çık.25:10-16. man... değnek... Levhalar Bkz. Çık.16:33-34’e ait notlar; ayrıca bkz. Say.17:8-10. yüce Keruvlar Bkz. Bilgi Kutusu, s. 1808; Say.7:89. Bağışlanma Kapağı Bkz. Çık.25:17 ve ilgili not.
9:7 yılda bir kez Yedinci ayın onuncu günü olan Günahları Bağış latma Günü’nde (Yom Kippur’da, Lev.16. bölüm ve ilgili notlar). bilmeden işlediği suçlar Bkz. İbr.5:2 ve ilgili not.
9:8 Kutsal Ruh Bkz. İbr.3:7-8 ve ilgili not. çadırın ilk bölmesi durdukça Yetkin olmayan kâhinliği ve kurbanlarıyla Eski Antlaşma düzeni (İbr.8:7-8,İbr.8:13; bkz. İbr.5:9’a ait not). Tapınak kurallara uygun olarak düzenlense ve yapılması gerekenler doğru bir şekilde yerine getirilse bile, bu düzen günahı asla ortadan kaldıramazdı (bkz. Makale: Kurtuluş, s.1716).
9:9 ş imdiki çağ için bir örnektir Tanrı’nın buyrukları doğrultusunda Musa’nın kurduğu tapınma çadırı ve daha sonra bunun yerine inşa edilen tapınak, içindeki her şeyle ve tapınma düzeniyle birçok ruhsal gerçeği simgeler (bkz. Çık 25. bölüm). Örneğin, “perdeler” kutsal Tanrı’ya O’nun buyurduğundan farklı bir yöntemle yaklaşılamayacağını, “masa” ve “ışı k” tapınağın Tanrı’nın “evi” olduğunu, “Antlaşma Sandığı” Tanrı’nın halkı arasında bulunduğunu, “asa”, “man” ve “Tevrat levhaları” da Tanrı’nın sağlayışını hatırlatır. kurbanlarla sunuların Bkz. İbr.5:1;Lev.2:1 ve ilgili not.
9:10 yeni düzen Mesih tarafından yürürlüğe konulan yeni antlaşma. Bu yeni düzende Mesih’in üstün kâhinlik düzeni vardır (7. bölüm), tapınak artık göksel tapınaktır (İbr.4:14-16; İbr.9:11-12,İbr.9:21-24) ve Mesih’in günahları kaldıran kurban olarak ölümü sayesinde artık günahlar için kurban sunmaya ihtiyaç yoktur (İbr.9:26-2 8; İbr.10:18).
9:11 gelecek Bazı elyazmalarında “gelmiş” diye geçer. dahabüyük, daha yetkin çadırdan Göksel tapınaktan (İbr.9:24; İbr.8:1-2; bkz. İbr.5:9’a ait not).
9:12 Tekelerle danaların kanıyla Bkz. Lev.17:11’e ait not. ilk veson kez girdi Mesih ebedi kurtuluşu sağladıktan sonra göksel tapınağa yükseldi (bkz. Elç.1:9-11). O’nun bir kereliğine sunduğu kurban ebediyen geçerlidir ve tekrarlanmaya ihtiyacı yoktur (bkz. İbr.7:27’ye ait not).
9:13 düve külü bedensel açıdan temizliyor Say.19. bölümde buyrulduğu gibi, insan ölüsüne dokunduğu için dinsel açıdan kirli sayılan kimselerin üzerine kül serpilirdi; ancak insanı günahtan arındıramazdı.
9:14 sonsuz Ruh aracılığıyla Mesih’i, görevini tamamlamak üzere güçlendiren Kutsal Ruh’tur (bkz. Mat.11:17-18,Mat.11:28; Luk.4:18-19). lekesiz Bkz. Lev.22:19-21. kendini... sunmuş olan Kurban da, kurbanı sunan da İsa’ydı. ölü işlerden Bkz. İbr.6:1-2 ve ilgili not. vicdanımızı... temizleyeceği Günahın yarattığı içsel kirliliği kaldıracağı.
9:15 vaat edilen sonsuz mirası Yer.31:31-34’te belirlenmiş miras (bkz. İbr.8:8-12’ye ait not). Mesih’in günahkârların yerine ölmesiyle miras geçerli hale geldi. yeni antlaşmanın Bkz. İbr.7:22; İbr.8:6,İbr.8:13. aracısı Bkz. İbr.8:6 ve ilgili not. fidye olarak Bkz. Mar.10:45 ve ilgili not.
9:16 vasiyet “Antlaşma” ve “vasiyet” için Grekçe’de aynı sözcük kullanılır. Mirasçılar, vasiyet eden kişi ölmeden söz konusu miras üzerinde hak iddia edemez (İbr.9:17). Mesih’in birçok tanık önünde gerçekleşen ölümü (bkz. Mar.15:39; Yu.19:34-35) sonucunda vaat edilen ebedi miras (Yu.9:15) vârisler için hazır hale gelmiştir.
9:18-20 Bkz. Çık.24:4-8.
9:18 kan akıtılmadan ‘Ölüm olmadan’ anlamında.
9:21 Bkz. örn. Lev.8:10,Lev.8:19,Lev.8:30.
9:22 Bkz. Lev.17:11’e ait not.
9:23 aslı göklerde olan örneklerin Bkz. İbr.8:5.
9:24 ş imdi bizim için Tanrı’nın önünde görünmek üzere Bkz. İbr.9:26-28; İbr.7:25; 1Yu.2:1 ve ilgili notlar.
9:26 çağların sonunda İsa Mesih yeryüzüne gelişiyle eski antlaşma dönemini sonlandırıp dünyanın son çağı olan görkemli Mesih çağını başlattı (bkz. İbr.1:2-3’e ait notlar).

Videolar

İbraniler Girişi

Genel Bakış: Yazar ne kendi kimliğini, ne de mektubu kime yazdığını açıklıyor. Böylece işimiz, metinde verilen ipuçlarından bazı sonuçlar çıkarmaya kalıyor. Yazarın kendisi, İsa'nın on iki elçisi arasında yer almaz; ama İsa'nın öğretilerini ilk izleyicilerinden duymuştur (2:2-3). Eski Antlaşma'yı iyi bildiği apaçık; Eski Antlaşma'dan yaptığı 29 aktarmanın yanısıra, 50'nin üzerinde bölümden de söz eder. Geleneksel başlıkla (İbraniler'e) içeriğin tamamı, mektubun Yahudi asıllı Mesih inanlılarına yazıldığını gösteriyor. Bu insanlar, daha önce ölüm derecesinde olmamakla birlikte, inançları uğruna büyük baskılara uğramışlardı1. Ama şimdi o kadar gayretli görünmüyorlar. Bunun için inandıklarına sımsıkı sarılmaya özendiriliyorlar2. Mektubun İ.S. 70'ten önce yazıldığı anlaşılıyor. Çünkü Yeruşalim'deki tapınağın İ.S. 70 yılında yıkılmasından hiç söz edilmiyor. Tersine yazar, tapınakta sürekli sunulan sunulardan söz ediyor (örn. 9:6-9).

Mektubun İçeriği: Yazarın ilk sözleri, iletmek istediği bildiriyi özetliyor: «Tanrı eski zamanlarda peygamberler aracılığıyla birçok kez çeşitli yollardan atalarımıza seslendi. Bu son çağda da her şeye mirasçı kıldığı ve aracılığıyla evreni yarattığı kendi Oğlu'yla bize seslenmiştir». İbraniler, özde Tanrı Oğlu'na ilişkin bir mektuptur3. Yazar, Oğul'u meleklerden (1:4-14; 2:15-18) ve Musa'dan (3:2-6) üstün gösterir. Zayıflıklarımızı bilen, «Kendisini bir kez kurban ederek günahı ortadan kaldırmak için çağların sonunda ortaya çıkan» ve kendisinin aracılığıyla «Tanrı'ya yaklaşanları tümüyle kurtarabilen» başkâhin O'dur (4:15; 9:26; 7:25). Başkâhin olarak ortaya çıkması, Kutsal Yasa'da değişikliği gerekli kılıyor4; yeni bir antlaşma eskisinin yerini alıyor. Bu yeni antlaşmaya göre Tanrı diyor ki, «Yasalarımı zihinlerine işleyeceğim, yüreklerine yazacağım. Ben onların Tanrısı olacağım, onlar da benim halkım olacak... Suçlarını bağışlayacağım, günahlarını artık anmayacağım»5. İsa, Tanrı'nın huzuruna giden yeni bir yol açtı. Biz de Tanrı'ya güvenle yaklaşabiliriz (10:19-22).

Mektup ayrıca Tanrı'dan uzaklaşmak tehlikesiyle ilgili uyarılar içerir6. «İman olmadan Tanrı'yı hoşnut etmek olanaksızdır» ifadesinin yer aldığı 11. bölüm, iman konusunda eşsiz bir bölümdür. İmanda örnek alınacak erkek ve kadınlardan söz ediliyor. Bunlar öyle kişiler ki, «Tanrı onların Tanrısı olarak anılmaktan utanmıyor.»

Mektubun son bölümü uygulamaya yönelik öğütler içerir.

Ana Hatlar:

1:1-3 Giriş
1:4-3:6 Mesih'in üstünlüğü
3:7-4:13 Yüreklerinizi nasırlaştırmayın
4:14-7:28 Başkâhinimiz Mesih
8:1-9:28 Daha iyi bir antlaşma
10:1-39 Daha iyi bir kurban
11:1-40 İmanın zaferi
12:1-29 Tanrı sözünü reddetmeyin
13:1-25 Son öğütler

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 27

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş