Notlar
3:1 Mesih İsa’nın tutuklusu Pavlus o sırada bir evde göz hapsindeydi (bkz.
Elç.28:16,
Elç.28:30;
Elç.28:16’ya ait not; krş. 2Ti.
Elç.2:9-10; Flm.8-9). Buradan itibaren Pavlus, kendisine iletilen sırrı (
Elç.1:4) açıklamak için konuyla ilgili sözlerine ara verir, daha sonra
Elç.3:14’ te aynı konuyu anlatmaya kaldığı yerden devam eder.
3:2 görevlendirildiğimi Tanrı’nın imanlılar topluluğuyla ve tüm evrenle ilgili tasarısının yerine getirilmesinde Pavlus’a önemli bir sorumluluk verilmişti.
3:5 kutsal Burada ‘Tanrı’nın hizmetine adananlar’ anlamındadır.
elçilerine ve peygamberlerine Bkz.
Ef.2:20’ye ait not. Pavlus öncelikli olarak vahiy aldığını açıkça bildirmekle birlikte, öbür elçi ve peygamberlerin de aynı vahyi aldıklarını belirtiyor.
3:6 mirasa Bkz.
Ef.1:18-20’ ye ait not.
ortaktır... ortaktır İsrail halkından olmayanların da “İsrail’in Tanrısı”na iman edip kurtulabilecekleri Eski Antlaşma’da iletilmişti (bkz. örn.
Yşa.49:6 ;
Rom.11:8-12) ama İsrail halkından olan imanlılar bu kişilerin kendileri ile eşit koşullar içinde, canlı bir birliğe kavuşacaklarını beklemiyordu. İsa Mesih’in ölümü sayesinde İsrailli olsun olmasın bütün imanlılar “miras”tır (
Rom.1:3-14,
Rom.1:18-20), tek bir bedenin üyeleridir (krş. “İsrail’de vatandaşlıktan yoksun”,
Rom.2:12) ve vaatlere eşit biçimde sahiptir (“vaade dayanan antlaşmalara yabancı”,
Rom.2:12).
3:7 bana verilen lütuf armağanı Bkz.
Ef.1:2 ve ilgili not.
3:8-9 en değersiziydim Bir zamanlar Ferisi (koyu dindar) bir Yahudi, her yönden iyi bir eğitime ve aynı zamanda Roma vatandaşı olmanın ayrıcalıklarına sahip olan Pavlus, İsa Mesih kendisine göründüğü zaman ne denli günahlı olduğunu anlamıştı (bkz.
1Ti.1:15 ve ilgili not). Tanrı’nın tasarısında görev almasının sadece Tanrı’nın lütfu sayesinde gerçekleştiğini her zaman vurguladı.
akıl ermez Ancak tamamen anlaşılamaz değil. Tanrı, iman için gerekli her türlü bilgiyi insana sunmuştur (krş.
Ef.1:15-20;
Rom.11:33;
1Ko.2:9-12).
müjdeleme... açıklama ayrıcalığı Bu ayrıcalık, hizmet etme sorumluluğunu beraberinde getirir.
sırrın nasıl düzenlendiğini Bkz.
Ef.1:2,
Ef.1:5 ve ilgili notlar.
3:10 kilise aracılığıyla Bkz.
Ef.2:14-16’ya ait not. Tanrı’nın, insanın gözünde imkânsız olanı yapması (Yahudi imanlılar ile öbür uluslardan olan imanlılarla yeni bir topluluk oluşturması), kiliseyi Tanrı’nın bilgeliğini yansıtan kusursuz bir araç yapar.
göksel yerlerdeki Bkz.
Ef.1:3’e ait not.
yönetimlere ve hükümranlıklara Hem kötü (örneğin cinlerden) hem de iyi ruhsal varlıklardan oluş an yönetimler ve hükümranlıklar. İsrail halkından ve öbür uluslardan iman edenlerin tek bedende oluşturdukları birlik (ayrıca bkz.
Ef.4:1-6), bu ruhsal güçlere Tanrı’nın bilgeliğini ilan eder.
3:1-13 Tanrı, lütfu ile kurtardığı herkesi (
Ef.2:1-10), Mesih’in ölümü sayesinde kendisiyle ve (Yahudi olanlar ile olmayanları) birbirleriyle barıştırdı (
Ef.2:11-22) ve tek bedende, yani imanlılar topluluğunda (kilisede) birleştirdi. Tanrı’nın öncesiz ve ebedi tasarısındaki bu aşama, Eski Antlaşma döneminde tam olarak açıklanmamıştı (“sır”).
3:14-15 Bunun için Pavlus
Ef.3:1’ deki düşüncelerini aktarmaya devam ediyor.
diz çökerim Pavlus’un yaşadığı dönemde insanlar genellikle ayakta dua ederdi. Burada Pavlus, Tanrı’ya duyduğu saygıyı, teslimiyetini ve yalvarışını ifade etmektedir.
3:16-19 yaşamasını Mesih, Efesli imanlıların yaşamlarında zaten vardı (krş.
Rom.8:9); Pavlus burada, Mesih’in yüreklerinde olmasının sağladığı kalıcı etkiyi, imanlıların derin bir şekilde yaş amaları için dua ediyor.
doluluğuyla Tüm sıfatlarıyla sonsuz ve sınırsız olan Tanrı, tüm sınırsız ve sonsuz sıfatlarından (burada sevgisi söz konusudur) yararlanılmasına izin verir.
Mesih’in sevgisinin Krş.
Rom.8:35-39.
bilgiyi çok aşan Bilinemez değil, ancak tümüyle kavranamayacak kadar kapsamlı.
3:20 kudretiyle Bkz.
Ef.1:1 8-21.
3:14-21 Pavlus Tanrı’dan imanlıların güçlenmesini ve sevgide köklenmesini diler.
3:21 Kilisede ve Mesih İsa’da Tanrı, imanlılar topluluğunu olağanüstü bir konuma getirip ona ilahi bir görev vermiştir (krş.
Ef.3:10;
Ef.4:1).
O’na yücelik olsun! Varoluşun mutlak amacı (bkz.
Ef.1:6 ve ilgili not) Tanrı’yı yüceltmektir.