Notlar
2:1 Yedinci ayın yirmi birinci günü İÖ 17 Ekim 520, Çardak Bayramı’nın son günü. Söz konusu dönem, yaz hasadını devşirme ve kutlama dönemiydi ama ürün azdı (bkz.
Hag.1:11 ;
Lev.23:34-43). Yıllar önce Kral Süleyman tapınağı bu bayram sırasında RAB’be adamıştı (bkz.
1Kr.8:2 ve ilgili not).
2:3 RAB, sürgünden dönen yaşlıların (Süleyman’ın inşa ettirdiği tapınağı görenlerin; muhtemelen Hagay da buna dâhildir) iki tapınağı birbirleriyle kıyaslamasını sağlayarak onların vicdanlarını harekete geçirir. Bu sorularıyla aslında halkına verdiği vaatleri yerine getireceğine güvenilmesini beklemektedir.
önceki görkemiyle Bkz.
Hag.1:7,
Hag.1:9. Zerubbabil’in tapınağı, Süleyman’ın inşa ettirdiği tapınağın devamı sayılırdı.
Bir hiç olarak görünmüyor mu? Krş.
Ezr.3:12.
2:4 yüreklen !... sizinle birlikteyim Bkz.
Yşu.1:6-7,
Yşu.1:9,
Yşu.1:18;
1Ta.28:20. Tanrı’nın halkından beklentisi, yokluk ve imkânsızlıklar içindeyken direnmeleridir ; halkın imanının dayanağı RAB’bin halkıyla birlikte olmasıdır (bkz. Bilgi Kutusu:İman, s.1821).
2:6 Tanrı’nın ulusları yargılayacağı günle ilgili duyuru. Pers İmparatorluğu’nun Büyük İskender’in eline geçişi bunun habercisi olacaktı (İÖ 333-330). Bkz.
İbr.12:26-27.
2:7 değerli eşyalarını buraya getirecekler İbranicesi’nden “onların özlediği kişi buraya gelecek” diye de çevrilebilir. Özlemek,
Dan.9:23’te olduğu gibi bireyler için de kullanılabildiğinden (Daniel’deki metinde “sevilmek” olarak çevrilmiştir) Mesih’le bağlantılı olabilir (bkz.
Dan.11:37 ve ilgili not;
Mal.3:1). Öte yandan, aynı sözcük ‘değerli unsurları’ nitelemek için de kullanılır (bkz.
2Ta.20:25;
2Ta.32:27). Kral Darius’un tapınağa yaptığı katkı buna bir örnektir (
Ezr.6:8). Bu anlamda kullanıldığında,
Yşa.60:5’te sözü geçen “ulusların serveti” ile yakın bir anlam taşır.
görkemle dolduracağım “Görkem”, burada ‘gözle görünür ihtişam’ (bkz.
Yşa.60:7,
Yşa.60:13 ve ilgili notlar) veya ‘Tanrı’nın huzuru’anlamındadır (krş. “RAB’bin yüceliği”,
Çık.40:34-35;
1Kr.8:10-11;
Hez.10:4). Mesih yeryüzündeki tapınağa geldiği zaman, Tanrı’nın oradaki varlığı daha önce hiç olmadığı kadar belirgin bir şekilde görülmüştür (bkz.
Luk.2:27-32).
2:8 Gümüş de, altın da benim Tanrı, isteğinin yerine gelmesi için gereken her şeyi sağladığını vurgulayarak (bkz.
1Ta.29:2,
1Ta.29:7;
Ezr.6:5) halkı tapınağın yapımına katılmaya teşvik eder.Ayrıca, Tanrı’nın görkeminin (
Ezr.2:7,
Ezr.2:9) bu madenlerle kıyaslanamaz ölçüde değere sahip olduğu da ima edilir.
2:6-9 Yeruşalim’in ve tapınağın yeniden inşası, çevredeki uluslara Tanrı’nın halkı arasında bulunduğunun göstergesi olacağı ndan dolayı büyük önem taşıyordu (Zek.
Hag.1:14;
Hag.2:12;
Hag.4:8-9). Tapınağın yeniden inşası, aynı zamanda Mesih çağının gelişini işaret edecekti (
Mal.3:1).
2:9 görkemi öncekinden daha büyük olacak Çünkü en sonunda tapınakta Mesih’in kendisi bulunacaktır (bkz. Hez.40-48. bölümlere ait notlar).
öncekinden Süleyman’ın inşa ettirdiği tapınaktan.
Buraya Yeruşalim’e (bkz.
Sef.1:4-6 ve ilgili not).