Hoşea 4:7-13

« Hoşea 3 | Hoşea 4 | Hoşea 5 »
7Kâhinler çoğaldıkça
Daha çok günah işlediler bana karşı,
Onların onurunu utanca çevireceğim[a].
8Halkımın günahlarıyla[b] besleniyorlar,
Onların suç işlemesini istiyorlar.
9Halkın başına gelenler kâhinlerin başına da gelecek,
Tuttukları yol yüzünden cezalandıracağım onları,
Yaptıklarının karşılığını vereceğim.
10Yiyecekler, ama doymayacaklar,
Zina edecekler, ama çoğalmayacaklar.
Çünkü RAB'bi dinlemekten vazgeçtiler.
11“Zina, yeni ve eski şarap insanın aklını başından alır.
12Halkım tahta puta danışıyor,
Değneğinden yanıt alıyor.
Çünkü zina ruhu onları saptırdı,
Kendi Tanrıları'ndan ayrılarak zina ettiler.
13Dağ başlarında kurban kesiyor,
Tepelerde meşe, aselbent, yabanıl fıstık ağaçları altında buhur yakıyorlar,
Gölgeleri güzel olduğu için.
Bu yüzden kızlarınız fahişelik ediyor,
Gelinleriniz zina.
« Hoşea 3 | Hoşea 4 | Hoşea 5 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

4:7 Masoretik metinde de “onların onurunu utanca çevireceğim” diye geçen sözler, Peşitta’ya ve bazı eski İbrani din bilginlerine göre “onurumu utanca çevirecekler” olarak anlaşılmalıdır.
4:8 günahlarıyla Sözcük İbranicesi’nde hem ‘günah’ hem de ‘günah sunusu’ anlamına gelir (bkz. Lev.6:25-30). günahlarıyla besleniyorlar Kâhinler kurbanları yiyip bitiriyorlardı (1Sa.2:1 2-17 ve ilgili notlar). Başka bir deyişle günahı önlemek yerine devamından yarar sağlıyorlardı (bkz. Hoş.8:13 ve ilgili not).
4:4-9 Peygamber Hoşea, Kutsal Yasa’nın doğru uygulanmasından ve halkın dinsel eğitiminden sorumlu kâhinlere suçlarını bildirir (bkz. Lev.10:1 1; Yas.31:9-13; Yas.33:10; 2Ta.17:8-9; Ezr.1:1-6,Ezr.1:10; Yer.18:18; Hez.7:26; Sef.3:4; Hag.2:11; Mal.2:7-9). Kâ-hinler, RAB’bin ulusu yargılamasından ötürü halkı suçlamaktadır, ancak kendileri de en az halk kadar sorumludur. Halkın da kâhinlere sorumluluklarını bildirmeye hakkı vardır (bkz. Hoş.1:9; krş. Yşa.28:7; Yer.2:26; Yer.4:9; Yer.23:11).
4:10 Cezalar günahlara uygundur (bkz. Hoş.4:11-18; Hoş.2:4; Hoş.6:10; Hoş.9:1; Çık.34:15; Hak.2:17 ve ilgili not ; Mez.73:27’ye ait not; Mez.106:39 ; Makale: Yargı, s.260).
4:11 yeni... şarap Bkz. Hoş.2:8-9,Hoş.2:22; Hoş.7:14; Hoş.9:2.
4:12 tahta puta Bkz. Hoş.10:8; Hab.2:19. Değneğinden Ya tahta put ya da falcı değneği. zina ruhu Bkz. Hoş.5:4. İbranice deyimlerde, kiş isel eğilimler sıklıkla ‘ruh’ sözcüğüyle tanımlanır.
4:13 Dağ başlarında Put sunakları için yüksek yerler seçilirdi (bkz. Yas.12:2; 1Kr.3:2 ve ilgili not; Yer.2:20; Yer.3:6). Ugarit’te bulunan kil levhalarda, Kenanlılar’ın yüksek yerlerdeki verimlilik ayinlerinden söz edilir. fahişelik ediyor Kenanlılar’ın verimlilik ayinlerinin cinsel eylemler içermesi (Hoş.4:14), ahlâksızlığın yaygınlaşmasına sebep oluyordu.

Videolar

Hoşea Girişi

Efrayim diye bilinen İsrail'in kuzey krallığının başkenti Samiriye İ.Ö. 722 yılında Asurlular tarafından ele geçirildi. Peygamber Hoşea bu olaydan önceki sıkıntılı günlerde ortaya çıktı. Özellikle putperestlik ve Tanrı'ya sadakatsizlik konusuna değindi. İsrail halkının Tanrı'ya sırt çevirip başka ilahlara yönelmesi zinayla özdeşleştiriliyor. Nitekim Hoşea Tanrı'yla İsrail halkı arasındaki ilişkileri sergilemek için Tanrı tarafından zina eden bir kadınla evlenmeye yönlendiriliyor. Karısı Gomer kendisine sadakatsizlik ettiği gibi Tanrı'nın halkı da Rab'be sadakatsizlik ediyor. Bu yüzden Tanrı İsrail'i cezalandıracak. Ama sonunda Tanrı'nın sürekli sevgisi halkını yeniden kazanacak, onlarla ilişkisini düzeltecektir. Bu sevgi 11:8 ayetinde şöyle açıklanır: "Nasıl vazgeçerim senden, ey Efrayim? Nasıl teslim ederim seni, ey İsrail? ... Yüreğim değişti içimde, alevlendi acıma duygularım."

Ana Hatlar:

1:1-3:5 Hoşea'nın evliliği ve ailesi
4:1-13:16 İsrailliler'e karşı bildiriler
14:1-9 Tövbe ve vaat bildirisi
  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş