Habakkuk 3:3-6

3:3,9,13 Sela Müzikte duruş ifade eden bir terim olduğu tahmin edilmektedir.

3:3 Teman’dan Muhtemelen Yahuda’nın güneyinden söz ediliyor. Paran Dağı’ndan Bkz. Yas.33:2. Söz konusu coğrafya, Edom toprakları ile Sina Dağı arasında, muhtemelen Akabe Körfezi’nin kuzeybatısı veya Kadeş Barnea’nın güneyidir. dünyayı doldurdu Bkz. Hab.2:14’e ait not.

3:5 salgın... ölümcül hastalıklar Tanrı, kimi zaman bunları cezalandırma araçları olarak kullanır (krş. Çık.7:14-12:30; Lev.26:25; Mez.91:3,Mez.91:6; ayrıca bkz. Makale: Yargı, s.260).

3:6 Bkz. Çık.19:18; Mez.18:7; Yer.4:24; Yer.10:10; Nah.1:5.

3:3-15 EskiAntlaşma ozanları (ve ozan peygamberler), Tanrı’nın gücünü gösterdiği geçmişteki olayları O’nun görünümünün geleneksel imgeleriyle birleştirir:Tanrı göksel ordularıyla gelmiştir; gök gürültüsü O’nun savaş arabası, her yönde çakan şimşekler ise oklarıdır. Sağanak yağmurla yeryüzüne inmiş ve dağlar O’nun önünde sarsılmıştır (bkz. Hak.5:4-5; Mez.18:7-15; Mez.77:16-19 ve ilgili notlar; ayrıca bkz. Bilgi Kutusu: Mecazlar, Benzetmeler, s.1173). Bu ayetlerde, İsrailliler’in Mısır’dan çıkışı (Çık.7:20-24; Çık.14:15-31), çöl yolculukları ve vaat edilen toprakları fethetmeleri sırasındaki (Yşu.3:15-17) olaylar şiirsel biçimde anımsatılır. Bu olaylar, yüzyıllar boyu İsrail halkının umut ve iman dayanakları arasında yer alacaktır.

3:1-19 Mezmurların çoğunda olduğu gibi Hab.3:2’deki yalvarış, hatırlatmalarla birlikte ( Hab.3:3-15) güven ve bağlılık ifadesi ( Hab.1:16-19) çerçevesinde yer alır.Aslında, Hab.2:4’teki yorumun (bkz. Hab.2:6-20’e ait not) karşılığı olan Habakkuk’un duası, bir mezmur olarak kullanılmaktadır (bkz. müzik ve yazım notaları, Hab.3:3,Hab.3:9,Hab.3:13,Hab.3:19).