Mika 1:11-16

« Yunus 4 | Mika 1 | Mika 2 »
11Ey Şafir halkı,
Çıplak ve utanç içinde geçip git.
Saanan'da[a] yaşayanlar kentlerinden çıkamayacaklar,
Beytesel halkı yas tutacak.
Kesecek sizden yardımını.
12Marot'ta yaşayanlar kurtulmayı sabırsızlıkla bekliyor.
Çünkü RAB'bin gönderdiği felaket Yeruşalim'in kapılarına dayandı.
13Ey Lakiş'te[b] oturanlar, atları koşun arabalara.
Siyon Kenti'ni günaha ilk düşüren siz oldunuz.
Çünkü İsrail'in isyanını örnek aldınız.
14Bundan ötürü Moreşet-Gat'a[c] veda armağanları[ç] vereceksiniz.
İsrail kralları Akziv[d] Kenti'nden boşuna yardım bekleyecek.
15Ey Mareşa'da[e] yaşayanlar,
RAB kentinizi ele geçirecek olanı üzerinize gönderecek.
İsrail'in yüce önderleri Adullam'daki mağaraya sığınacak.
16Sevgili çocuklarınız için saçlarınızı yolup kazıyın.
Akbabalar gibi kafalarınızın keli görünsün.
Çünkü çocuklarınız sizden alınıp sürgüne götürülecek.
« Yunus 4 | Mika 1 | Mika 2 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

1:11 Çıplak ve utanç içinde Tutsak olarak aşağılanacakları bildirilmektedir (bkz. Yşa.20:4). Saanan’da İbranice’de, ‘çıkmak’ anlamına gelen sözcüğü çağrıştırır. kentlerinden çıkamayacaklar İstiladan ötürü.
1:13 Lakiş’te ‘At takımı’ anlamına gelir. Yahuda Krallığı’nın en büyük kentlerinden biriydi (bkz. Yşa.36:2 ve ilgili not).Asur Kralı Sanherib, bu kenti ele geçirdiğinde öylesine gururlanır ki, Ninova’daki sarayında bir rölyefe kenti nasıl yağmaladığını resmeder. atları koşun arabalara Kaçmak için. Siyon Kenti’ni Yeruşalim’i. Bazı yerlerde kent kişileştirilerek “Siyon Kızı” olarak adlandırılır (bkz. 2Kr.19:21’a ait not).
1:14 Moreşet İbranicesi, ‘nişanlı’ anlamına gelen sözcüğü çağrıştırır. veda armağanları Bu ifade 1Kr.9:16’ da, düğün armağanı olarak geçer. Bir babanın evlenen kızına armağan vermesi gibi, Yeruşalim de Moreşet-Gat’a armağanlar verip onuAsur’a teslim etmelidir. Akziv ‘Aldatıcı’anlamına gelen bu sözcük, Yer.15:18’ de (bkz. ilgili not) yazları kuruyan bir ırmağı anlatmak için kullanılır. Bunun gibi, yok olacak olan Akziv Kenti de İsrail krallarını yardım ve savunma konusunda hayal kırıklığına uğratacaktır.
1:10-15 Söz konusu kentler Şefela’da, yani Akdeniz’in kıyı şeridiyle Yahuda dağları (150-450 m yüksekliğindeki) arasında kalan dağ eteklerindeydi.
1:15 Mareşa İbranice’de, ‘ele geçiren’ anlamında gelen sözcüğü çağrıştırır.
1:8-16 Mika, hem Samiriye’nin (bkz. Mik.1:1’e ait not) yakında yıkılacak olmasından, hem de Yahuda Krallığı’nın uğrayacağı istiladan ötürü ağıt yakar. Gerçekten de Asur Kralı Sanherib, İÖ 701’ de Yahuda Krallığı’nı istila edecektir.
1:16 İsrailliler İÖ 722-721’ de Asurlular tarafından, Yahudalılar da önce İÖ 605’te ve ardından İÖ 596 ve 586’ da Babilliler tarafından sürgüne gönderilecektir.

Videolar

Mika Girişi

Peygamber Mika, Yeşaya'yla aynı dönemde yaşadı. Yahuda'nın kırsal bir kentinde doğmuştu. Amos'un kuzey krallığına bildirdiği ulusal felaketin bir benzerinin aynı nedenle güney krallığı Yahuda'nın da başına geleceğinden emindi. Tanrı adaletsizlikten ötürü halkı cezalandıracaktı. Buna karşın Mika'nın peygamberliği geleceğe ilişkin açık ve net bir umut vaat ediyordu. Kitap Tanrı'nın yönetimindeki evrensel barışın altını çiziyor (4:1-4); yüce kralın Davut soyundan çıkacağını ve ulusa barış getireceğini bildiriyordu (5:2-5a). Ayrıca bir ayet de İsrail peygamberlerinin söylemek istediğini şöyle özetliyordu (6:8): "Adil davranmanızdan, sadakati sevmenizden ve alçakgönüllülükle yolunda yürümenizden başka Tanrınız RAB sizden ne istedi?"

Ana Hatlar:

1:1-3:12 Yahuda ve İsrail'in yargılanması
4:1-5:15 Yenilenme ve barış
6:1-7:20 Umut ve uyarı bildirisi
  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş