Amos 7:8-14

« Amos 6 | Amos 7 | Amos 8 »
8RAB, “Ne görüyorsun, Amos?” diye sordu.
Ben de, “Bir çekül” dedim.
Bunun üzerine Rab, “İşte, halkım İsrail'in ortasına da bir çekül koyacağım” dedi, “Bir daha onları esirgemeyeceğim.
9“Yok olacak İshak soyunun tapınma yerleri,
Yıkılacak İsrail'in kutsal yerleri,
Kılıçla yürüyeceğim Yarovam soyunun üstüne.”
Amos ile Amatsya
10Beytel'deki Kâhin Amatsya, İsrail Kralı Yarovam'a haber gönderip şöyle dedi: “Amos İsrail'in göbeğinde sana düzen kurdu. Ülke onun bunca sözünü kaldıramaz. 11Çünkü Amos diyor ki,
“ ‘Yarovam kılıçla öldürülecek,
İsrail halkı kesinlikle ülkesinin dışına,
Sürgüne gönderilecek.’ ”
12Bunun üzerine Amatsya Amos'a, “Çek git, ey bilici!” dedi, “Yahuda'ya kaç. Ekmeğini orada kazan. Orada peygamberlik et. 13Bir daha Beytel'de peygamberlik etme. Çünkü burası kralın kutsal yeri, krallık tapınağıdır.”
14Amos, “Ben ne peygamberdim ne de peygamber oğluydum” diye karşılık verdi, “Yalnızca sığır yetiştirirdim. Yabanıl incir ağaçlarına bakardım.
« Amos 6 | Amos 7 | Amos 8 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

7:8 Ne görüyorsun Bkz. Yer.1:11’e ait not. Bir çekül Bkz. Amo.7:7’ye ait not. Amos halka Kutsal Yasa’ya itaat etmesi gerektiği yönünde çağrıda bulunuyordu. RAB’bin halkı Kutsal Yasa’ya göre yaşamalıydı (Amo.7:7); ancak Yasa’yla sınandıkları zaman başarısız oldular (bkz. 2Kr.21:13 ve ilgili not). halkım Bkz. Amo.7:15; Amo.8:2; Amo.9:10,Amo.9:14; ayrıca bkz. Çık.17:4’e ait not. RAB’bin İsrail halkına sahip çıktığı nı ima eden bu ifade, halk için hâlâ bir umut olduğunu gösterir. Bir daha onları esirgemeyeceğim Bkz. Amo.8:2; krş. Amo.9:1-4.
7:8-9 Amo.7:1-6’ da RAB’bin tümüyle yıkıma varan bir cezadan söz ettiği görülür. RAB halkı bağışlayacağına dair vaatte bulunmadığı halde Amos’un duası üzerine onlara merhamet etmiştir; ama artık Amos’un halk için aracılık etmesine izin vermeyecektir (bkz. 1Sa.15:29; Yer.7:16; Yer.18:7-10 ve ilgili notlar).
7:9 tapınma yerleri... kutsal yerleri Dinsel gösterişin, kibrin ve gururun merkezleri yok edilecekti. İshak İsrail’in (Yakup’un) babası. Yarovam soyunun üzerine Yarovam’ın oğlunun yıkık hanedanlığın son temsilcisi olduğu bildirilmektedir. Tapınma yerlerinin yıkılacağı ve kral soyunun son bulacağı haberi, krallığın yok olacağı anlamına gelir.
7:11 Bkz. Amo.7:17’ye ait not. Yarovam kılıçla öldürülecek Kralın adı burada hanedanlığı temsil etmek üzere kullanılmıştır. Yarovam eceliyle ölecek (2Kr.14:29), ancak onun yerine tahta geçecek oğlu Zekeriya öldürülecektir (2Kr.15:8-10).
7:12 bilici Özellikle görüm aracılığıyla vahiy alan peygamberlere bilici denirdi (bkz. Bilgi Kutusu: Vahiy, s.1653).Amatsya, kiralık bir peygamber olarak gördüğü Amos’u küçümsemektedir. Yahuda’ya Amos Yahudalı’ydı.
7:13 kralın kutsal yeri Amatsya, İsrail’in göksel Kralı’na (RAB’be) hizmet etmesi gerekirken, Samiriye’deki krala hizmet ediyordu; bu nedenle Yarovam’a veya krallığa karşı kraliyet tapınağında peygamberlik edilmesine izin verilemezdi.
7:14 ne peygamberdim ne de peygamber oğluydum Amos, peygamberlerle veya onların öğrencileriyle herhangi bir ilişkisi olmadığını söyleyerek (bkz. 1Kr.20:35’e ait not) başkası tarafından yönlendirildiği ihtimalini reddetmiş olur. sığır yetiştirirdim Bkz. Amo.1:1’e ait not.

Videolar

Amos Girişi

Amos Kutsal Kitap'ta sözleri ayrıntılarıyla kaydedilen ilk peygamberdir. Yahudalı olmasına karşın, İ.Ö. 8. yüzyılın ortalarında daha çok İsrail'in kuzey krallığında yaşayan insanlara seslendi. Bu dönemde insanlar bolluk, güvenlik içinde yaşıyorlardı. Ne var ki, Amos bolluğun belirli zenginlerle sınırlı olduğunu, haksızlık ve yoksullara yapılan baskıyla beslendiğini gördü. Dinsel uygulamalar içten değildi; güvenlik görünüşte var, gerçekte yoktu. Amos cesaretle Tanrı'nın halkı cezalandıracağını duyurdu. "Doğruluk ırmak gibi sürekli aksın" diye çağrı yaptı, "Belki RAB, Her Şeye Egemen Tanrı, Yusuf'un soyundan sağ kalanlara lütfeder" dedi (5:15).

Ana Hatlar:

1:1-2:5 İsrail'in komşularının cezalandırılması
2:6-6:14 İsrailliler'in cezalandırılması
7:1-9:15 Beş görüm
  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş