Yoel 1:15-20

1:15 RAB’bin günü Bkz.Amo.5:18’e ait not; ayrıca bkz. Makale: Yargı, s.260. Yoel Kitabı’nın ana temasıdır (Amo.2:1,Amo.2:11,Amo.2:31; Amo.3:14). Yoel’in yanı sıra Yeşaya (Amo.13:6,Amo.13:9), Hezekiel (Amo.13:5; Amo.30:3), Amos (Amo.5:18,Amo.5:20), Ovadya (15), Sefanya (Amo.1:7,Amo.1:14), Malaki (Amo.4:5) ve Zekeriya (Amo.14:1) da bu tanımlamayı yapar. Kimi zaman “o gün” diye de geçen bu tanımlama, bu kitapta söz edilen çekirgeler veyaAsurlular’ın istilası (bkz. Yoe.2:2’ye ait not; ayrıca bkz. İÖ 605’te yapılan Karkamış Savaşı, Yer.46:10-12) gibi olaylarla genel olarak Tanrı’nın tarihin akışına müdahalelerini anlatır. Özel olarak “RAB’bin günü”, hem dünyanın sonunda görülecek olan büyük sıkıntı dönemini (Va.6-19. bölümler) hem de İsa’nın ikinci gelişinden sonraki dönemi kapsar (Va.19:11-20:6; bkz. Mal.4:5; 1Se.5:2 ve ilgili not; 2Pe.3:10). “RAB’bin günü”’nde, (1) RAB düşmanları (RAB’be iman etmeyen herkes) karşısında zafer kazanarak onları cezalandıracak; (2) İsrail halkı büyük sıkıntı zamanında yargılanarak arındırıldıktan sonra (Yer.30:7; Zek.13. bölüm) huzura, güvenliğe kavuşacak ve kutsanacak; (3) RAB dünyanın gerçek hâkimi olduğunu gösterecek ve bütün insanlar O’nun RAB olduğunu görecektir (bkz. Amo.8:9’a ait not; Yşa.2:11, 17,20). Her Şeye Gücü Yeten’in... yıkım Bkz. Yşa.13:6 ve ilgili not.

1:19-20 ateş Yoe.2:3’te çekirgelerin meydana getirdiği yıkım ateşin yol açtığı zarara benzetilir, ancak muhtemelen burada kuraklığın etkilerinden söz edilmektedir. Her iki durumda da RAB’bin yargısını çağrıştırır (bkz. Yer.4:4; Yer.15:14; Yer.17:27 ve ilgili not; Hez.5:4; Hez.15:6-7 ve ilgili not; Hez.20:47; Hez.21:32; Hoş.8:14;Amo.1:4 ve ilgili not).