Notlar
3:18-4:1 Bkz. Ef.5:22-6:9 ve ilgili notlar.
3:22-4:1 Pavlus ne köleliği ne de efendilere başkaldırıyı onaylar ; aksine, hem köleleri hem de efendileri, ilişkilerinde Hıristiyan ilkelerini uygulayarak kölelik düzenini içten değiştirmeye davet eder. Pavlus’un bu mektupta kadınlar, kocalar, çocuklar ve babalardan çok köleler ve efendilere hitap etmesinin nedeni, muhtemelen köle Onisimos’un (4:9) Tihikos ile birlikte hem Koloseliler’e yazılan bu mektubu hem de Kolose’de yaşayan efendisi Filimon’a yazılan mektubu götürüyor olmasıdır.
4:2 Kendinizi duaya verin Bkz. Luk.11:1; Elç.2:42; Rom.12:12 ve 1Se.5:17’ye ait notlar.
4:3 sırrını Bkz. 1:26-27 ve Rom.11:25’e ait notlar.
4:5 Sizden olmayanlara Mesih imanlısı olmayanlara (bkz. 1Ko.5:12-13; 1Se.4:12; 1Ti.3:7). Fırsatı değerlendirin Bkz. Ef.5:16 ve ilgili not.
3:1-4:6 İmanlıların kendi kimliğini bilmesi, Tanrı’nın isteğini yerine getirmekte güç sağlar. Pavlus ilk önce imanlılarla ilgili gerçekleri tanımlar (3:1-3,9-10), ardından bu kimliğe sahip olanlardan beklenenleri sıralar (3:1-2,5,8; 3:12-4:6). Özet olarak imanlılar, Mesih’te nasıl bir yaşama kavuştularsa, günlük yaş amda da öyle davranmaya çağrılmaktadır (krş. Rom.6:1-13).
4:6 tuzla terbiye edilmiş Tuzla terbiye edilen her şey nasıl yumuşuyorsa, imanlının sözleri de ortamı yumuşatıcı ve insanları Rab’bin Müjdesi’ne hazırlayıcı nitelikte olmalıdır (bkz. 3:8; Ef.4:29).
4:7 Tihikos Bkz. Ef.6:21’e ait not.
4:9 Onisimos’u Bkz. Filimon:Giriş.
4:10 Aristarhus Elçilerin İşleri’nde adı üç kez geçen bir Makedonyalı:(1) Efes’teki kargaşa sırasında Pavlus ile birlikteydi (Elç.19:29) ve bu yüzden Kolose’de tanınıyordu. (2) Hem Aristarhus hem de Tihikos (Elç.20:4) Yunanistan’da Pavlus’la birlikteydi. (3) Pavlus’a Roma yolculuğunda eşlik etmişti (Elç.27:2). Markos Bkz. Markos: Giriş. Pavlus, Barnaba’nın tavsiyesine rağmen, Pamfilya’da kendisini terk eden Markos’u ikinci müjdeleme yolculuğunda yanına almayı reddettiğinden beri (bkz. Elç.15:38 ve ilgili not) yaklaşık on iki yıl geçmiştir; aralarındaki sorunların çözülmüş olduğu anlaşılmaktadır. Pavlus burada ve Flm.24’te (mektup Kolose’de bulunan Filimon’a aynı anda gönderilmiştir) Markos’a selam gönderir. Bundan beş yıl kadar sonra Pavlus, Markos’un kendisine verdiği destekten söz edecektir (2Ti.4:11 ; bkz. Elç.15:39’a ait not).
4:13 Hierapolis’tekiler Asya İli’nde (bugünkü Ege Bölgesi ve civarı), Laodikya’dan 9.5 km ve Kolose’den 22 km uzaklıkta bu lunan bir kentti. Bu kentteki kilise, muhtemelen Pavlus’un Efes’te geçirdiği üç yıl içinde kurulmuştu (Elç.19. bölüm), ancak büyük olasılıkla Pavlus’un kendisi tarafından kurulmamıştı (krş. 2:1).
4:14 Luka O sıralarda Roma’da tutuklu bulunan Pavlus’la birlikte olan Luka, zaman zaman Pavlus’a yolculuklarında eşlik etmiştir. Dimas Sonraları Pavlus’u yüzüstü bırakıp ayrılacak olan imanlı bir emektaş (2Ti.4:10).
4:15 Nimfa Bir kadın adı. evindeki topluluğa İlk imanlı topluluklarının kilise binaları yoktu ; bu yüzden tapınma ve eğitim için evlerde toplanırlardı (krş. Yuhanna’nın annesi Meryem, Elç.12:12; Priska ve Akvila, Rom.11:3, 5; 1Ko.16:19 ; Filimon, Flm. 1-2).
4:16 Bu mektup aranızda okunduktan sonra İlk kiliselerde Pavlus’un mektupları topluluğa yüksek sesle okunurdu. Laodikya’dan gelecek mektubu Pavlus’un aslında Laodikyalılar’a yazmış olduğu ve Laodikyalılar’ın Koloseliler’e okumaları için vereceği bir mektup. Bu, Tihikos’un bölgeye ulaştırdığı (Efesliler, Filimon ve Filipililer mektupları dışında) dördüncü bir mektup veya Efesliler Mektubu (Efes’ten Laodikya’ya ve Kolose’ye ulaşan genel bir mektup) da olabilir (bkz. Efesliler:Giriş).
4:9-17 Onisimos ( 1:9), Aristarhus ( 1:10), Markos ( 1:10), Epafras ( 1:12), Luka ( 1:14), Dimas ( 4:14) ve Arhippus ( 4:17) adlarının Filimon Mektubu’nda da geçmesi, Kolose ve Filimon mektuplarının aynı yer ve zamanda yazıldığına ilişkin önemli bir işarettir.
4:17 Arhippus Flm. 1-2’de, Pavlus’un birlikte mücadele verdiği kişi olarak geçer.
4:18 Mektuplarını dikte ettirmek (bkz. Rom.16:22), ancak özellikle bazı selamları kendi eliyle yazmak Pavlus’un âdetiydi (1Ko.16:21; Gal.6:11; 2Se.3:17; Flm.19). Kişisel imzası, mektubun ona ait olduğunu doğruluyordu. lütfu Bkz. Rom.1:7’ye ait not. sizinle birlikte olsun Bkz. 2Ko.13:14’e ait not.