Amos 5:9-15

« Amos 4 | Amos 5 | Amos 6 »
9Kaleyi ansızın yıkar,
Surlu kenti yerle bir eder.
10Mahkemede kendilerini azarlayandan nefret ediyor,
Doğru konuşandan iğreniyorlar.
11Yoksulu ezdiğiniz,
Ondan zorla buğday kopardığınız için
Yaptığınız yontma taş evlerde oturmayacak,
Diktiğiniz güzel bağların şarabını içmeyeceksiniz.
12Çünkü isyanlarınızın çok,
Günahlarınızın sayısız olduğunu biliyorum,
Ey doğru kişiye baskı yapan,
Rüşvet alan,
Mahkemede mazlumun hakkını yiyenler!
13Bu yüzden susmak düşer akıllı insana
Böyle bir zamanda,
Çünkü zaman kötüdür.
14Kötülüğe değil,
İyiliğe yönelin ki yaşayasınız;
Böylece dediğiniz gibi,
RAB, Her Şeye Egemen Tanrı sizinle olur.
15Kötülükten nefret edin,
İyiliği sevin,
Mahkemede adaleti koruyun.
Belki RAB, Her Şeye Egemen Tanrı,
Yusuf'un soyundan sağ kalanlara lütfeder.
« Amos 4 | Amos 5 | Amos 6 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

5:7-9 Amo.4:13’te olduğu gibi kısa bir ilahi eklenmiştir (bkz. Amo.9:5-6 ve ilgili notlar). Burada Amos, iyiyi kötüye “çeviren” insanlar ile geceyi gündüze “çeviren”, evreni yöneten ve halkının arkasında saklandığı duvarları yıkmaya gücü yeten RAB arasındaki tezadı vurgular.
5:10 Amo.5:7’ de başlayan cümleye devam edilmektedir. azarlayandan... doğru konuşandan ‘Mahkemelerde adaletin sağlanmasını isteyenden’ anlamında.
5:11 Yoksulu ezdiğiniz Bkz. Amo.2:7. Yaptığınız yontma taş evlerde RAB, haksız kazanç yoluyla elde ettikleri mülkleri ellerinden alacaktır. Zenginlikleri kedere dönüşecektir (bkz. Yas.28:30, 38-40).
5:13 akıllı insana Olan bitenleri değiştiremeyeceğini bildiği için yalnızca gelecek yargıyı bekleyen.
5:14 İyiliğe yönelin Krş. “Bana yönelin”, Amo.5:4 ve ilgili not; ayrıca bkz. Yşa.1:16-17; Yşa.1:17’ye ait not. Bu ayet ve Yşa.1:4,Yşa.1:6’ daki çağrı, halkın tövbesinin iki kaçınılmaz gereğini içerir:“RAB’den başka tanrın olmayacak” ve “komşunun hiçbir şeyine göz dikmeyeceksin” (Çık.20:3,Çık.20:17; krş. Mat.22:37-40). yaşayasınız “Yaşam” kavramı Eski Antlaşma’da, “vaat edilen topraklarda kutsanmış (bolluk ve güvenlik altında) bir yaşam”ı ifade eder. sizinle olur RAB’bin İsrail halkıyla birlikte olması, onlarla yaptığı antlaşmanın temelidir (bkz. Çık.25:8-9 ve ilgili not; 2Sa.7:24’e ait not).
5:15 Belki RAB... lütfeder Burada, RAB’bin lütfunu istismar etmenin tehlikesi vurgulanmaktadır. Halkın tutumunun gerçekten değişip değişmediği zamanla ortaya çıkacaktır. Yusuf’un soyundan Bkz. Amo.5:6’ya ait not. sağ kalanlara Bkz. Yşa.1:9’a ait not.
3:1-5:17 RAB’bin İsrail’i cezalandıracağının kesinleştiğini vurgulayan bildiriler.

Videolar

Amos Girişi

Amos Kutsal Kitap'ta sözleri ayrıntılarıyla kaydedilen ilk peygamberdir. Yahudalı olmasına karşın, İ.Ö. 8. yüzyılın ortalarında daha çok İsrail'in kuzey krallığında yaşayan insanlara seslendi. Bu dönemde insanlar bolluk, güvenlik içinde yaşıyorlardı. Ne var ki, Amos bolluğun belirli zenginlerle sınırlı olduğunu, haksızlık ve yoksullara yapılan baskıyla beslendiğini gördü. Dinsel uygulamalar içten değildi; güvenlik görünüşte var, gerçekte yoktu. Amos cesaretle Tanrı'nın halkı cezalandıracağını duyurdu. "Doğruluk ırmak gibi sürekli aksın" diye çağrı yaptı, "Belki RAB, Her Şeye Egemen Tanrı, Yusuf'un soyundan sağ kalanlara lütfeder" dedi (5:15).

Ana Hatlar:

1:1-2:5 İsrail'in komşularının cezalandırılması
2:6-6:14 İsrailliler'in cezalandırılması
7:1-9:15 Beş görüm
  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş