2. Korintliler 3:6

« 2. Korintliler 2 | 2. Korintliler 3 | 2. Korintliler 4 »
6 O bizi yazılı yasaya[a] değil, Ruh'a dayalı yeni bir antlaşmanın hizmetkârları olmaya yeterli kıldı. Yazılı yasa öldürür, Ruh ise yaşatır.
« 2. Korintliler 2 | 2. Korintliler 3 | 2. Korintliler 4 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

3:6 yazılı yasaya Grekçe’den birebir çevirisi:“harfe”. İki taş levhaya yazılmış olan On Buyruk’tan söz edilmektedir (bkz. Çık.31:18 ve ilgili not). Ruh’a dayalı yeni bir antlaşmanın Kutsal Ruh’un insan yüreğine yazılı yasası (bkz. 2Ko.3:3; Yer.31:31-34 ve ilgili notlar; İbr.8:1 :2-İbr.10:18). hizmetkârları “Yeni bir antlaşmanın hizmetkârları” ile “ölümle sonuçlanan hizmet”i (“eski antlaşma”ya dayanan hizmet) karşılaştıran (2Ko.3:7-8) Pavlus’un amacı, yine Yahudi gibi yaşamaya zorlayanları hedef alarak, imanlıların daha yüce olan “yeni antlaşma”ya dayalı hizmetlerini sürdürmelerini sağlamaktır (bkz. Rom.15:16; Kol.1:7; Kol.4:7; 1Ti.4:6; krş. 2Ko.10-13. bölümler). Yazılı yasa öldürür, Ruh ise yaşatır Burada Kutsal Yasa ile Kutsal Ruh karşılaştırılıyor. Kutsal Yasa’yı yerine getirmeyenlerin sonu mahkûmiyettir (bkz. Rom.3:19-20; Rom.7:18; Gal.3:6-12), Kutsal Ruh ise Tanrı’nın Yasası’na itaat etmek için güç sağlayarak yaşam verir (bkz. Rom.8:2; Gal.2 :11-Rom.4:7).

Videolar

2. Korintliler Girişi

Genel Bakış: Pavlus'un Korintliler'e yazdığı birinci mektuptan sonra neler olup bittiğini ayrıntılarıyla bilmiyoruz. Yalnızca ikinci mektuba bakarak durumu anlamaya çalışıyoruz. Pavlus, Korintliler'e yazdığı ilk mektupta onları bazı günahlarından ötürü azarlamıştı (1. Korintliler'e Giriş bölümüne bkz.). Ama sonuç alamayınca onları doğru yola döndürmek için ikinci ziyarette bulunuyor (2:1; 13:1-2). Umduğu sonucu vermeyen bu ziyareti «keder dolu» bir ziyaret diye niteliyor. Üçüncü bir ziyaret tasarlar; ama aynı durumla karşılaşmamak için bundan vazgeçer (1:15-2:3). Sonunda «büyük bir sıkıntı ve yürek acısıyla» başka bir mektup yazar (2:4), Titus'un eliyle Korint'e gönderir. Korintliler mektubu alınca tövbe ederler. Titus bu haberle döner ve Pavlus'u sevince boğar (7:5-16).

Pavlus ve Timoteos bu arada Asya İli'nde (bugünkü Ege Bölgesi) büyük sıkıntılardan geçmekteler. O kadar ki, yaşama umutlarını bile yitirirler (1:8-11). Pavlus buradan Troas'a geçer; ama Korintliler'in mektubu nasıl karşıladıklarına ilişkin haberleri getirecek olan Titus'u bulamayınca huzur içinde çalışamaz, Makedonya'ya gider (2:12-13). Burada da sıkıntılar peşini bırakmaz (7:5). Bu mektubu buradan, Titus'un getirdiği sevindirici haberleri aldıktan sonra, büyük olasılıkla İ.S. 56-57 yıllarında yazar.

Mektubun İçeriği: Korintliler tövbe ettikleri halde her şey pek de yolunda görünmüyor. Kimi Yahudi din adamları, ya da Pavlus'un deyimiyle «sözüm ona üstün elçiler» (11:5) Korintliler'e gelerek «farklı bir müjde» yaymaya çalışırlar (11:4-5). Pavlus bu adamları, Korintliler'i köleleştirmek isteyen «sahte elçiler, düzenbaz işçiler» diye niteler ve şiddetle eleştirir (11:13)1. Öte yandan Korintliler'in hâlâ kendisini ve yazdıklarını daha içtenlikle benimsemelerini bekler2.

Pavlus, biraz da bu din adamlarının kendisine saldırmasından ötürü mektupta kendinden epey söz eder. Amacının ve görevinin Korintlilerce anlaşılmasını ister (1:12-14). Bunun için görevini açıklamakta3 ve Korintliler'e nasıl davrandığını4 anlatmaktadır. Kendi yaşayışını, «sözüm ona üstün elçilerin» faaliyetleriyle karşılaştırır5. Pavlus'un bu denli gayretli olmasının nedenlerini kavramak, ruhsal önderlerin çağlar boyunca görevlerini yerine getirmelerine büyük ölçüde yardım etmiştir.

Pavlus, 8 ve 9. bölümlerde Yeruşalim'deki yoksullara yapılacak bağışlardan söz ederek Korintliler'i, vaat ettikleri bağışları toplamaya çağırır (Rom.15:26). Titus'la birlikte iki kardeş bunun hazırlığı için Korint'e gider (8:16-24).

Ana Hatlar:

1:1-7:16 Pavlus'un görevi
8:1-9:15 Yahudiye'deki inanlılar için bağış toplanması
10:1-12:18 Pavlus ve sahte elçiler
12:19-13:14 Son uyarılar

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 25

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş