Markos 15:17-23

« Markos 14 | Markos 15 | Markos 16 »
17O'na mor bir giysi giydirdiler, dikenlerden bir taç örüp başına geçirdiler. 18“Selam, ey Yahudiler'in Kralı!” diyerek O'nu selamlamaya başladılar. 19Başına bir kamışla vuruyor, üzerine tükürüyor, diz çöküp önünde yere kapanıyorlardı. 20O'nunla böyle alay ettikten sonra mor giysiyi üzerinden çıkarıp kendi giysilerini giydirdiler ve çarmıha germek üzere O'nu dışarı götürdüler.
İsa Çarmıha Geriliyor
(Mat.27:32-44; Luk.23:26-43; Yu.19:17-27)
21 Kırdan gelmekte olan Simun adında Kireneli bir adam oradan geçiyordu. İskender ve Rufus'un babası olan bu adama İsa'nın çarmıhını zorla taşıttılar. 22İsa'yı Golgota, yani Kafatası denilen yere götürdüler. 23O'na mürle karışık şarap vermek istediler, ama içmedi.
« Markos 14 | Markos 15 | Markos 16 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

15:17-19 Mor bir giysi Büyük olasılıkla, pahalı olduğu için kraliyet ailesi tarafından kullanılan mor renkli giysiyi çağrıştıran, eski bir askeri pelerindir (bkz. Mat.27:28; Elç.16:14 ve ilgili notlar). Dikenlerden bir taç İsrail’de bol bulunan dikenli bir ağacın dallarından yapılmıştı. Alay ederek söyledikleri, “Selam, ey Yahudiler’in Kralı!” sözü, “Selam, ey Sezar!” sözünü çağrıştırır.
15:20 alay ettikten sonra Krş. Mez.22:6-8; Yşa.50:6 ve ilgili not.
15:21 Kirene Bkz. Elç.6:9 ve ilgili not. Simun Muhtemelen Fısıh Bayramı’nı kutlamak için Yeruşalim’de bulunan bir Yahudi (bkz. Luk.23:26’ya ait not). çarmıhını zorla taşıttılar İsa muhtemelen kamçılanmanın etkisiyle bitkin düştüğünden ötürü İsa’nın çarmıhını yolun bir noktasından itibaren Kireneli Simun taşımıştır (bkz. Yu.19:17 ve ilgili not).
15:22 Kafatası denilen yer Kafatası gibi görünen küçük bir tepe olabilir ; burada çok sayıda idam gerçekleştiği için böyle adlandırılmış da olabilir.
15:23 mürle karışık şarap Mür,Arap çöllerine veAfrika’ya özgü bitkilerden elde edilen bir baharattır (bkz. Yar.37:25’e ait not). Talmud’da, mürle hazırlanan buhurun acıyı azaltmak için şarapla karıştırıldığından söz edilir (krş. Özd.31:6).

Videolar

Markos Girişi

Kitabın İçeriği: Markos, İsa'nın yaşamını anlatan İncil'in ilk dört kısmı arasında en kısa olanıdır. İsa'nın ne doğumundan, ne soyağacından, ne de çocukluğundan söz eder. Öğretiye daha az ağırlık verir. Örneğin Matta'da 21, Luka'da 26 benzetmeye karşılık Markos'ta sadece 9 benzetme vardır. Markos daha çok İsa'nın yaptıklarını yazıyor. Kısa ve öz yazar (birinci bölümde ne denli çok sayıda olayın anlatıldığına bakın). Anlatım canlı ve hareketlidir. Markos, öbür yazarlara oranla belirli bazı olayları daha ayrıntılı yazar1. Dikkatini, özellikle insanların İsa'ya gösterdiği ilginin üzerinde yoğunlaştırır2.

Kitabın konusu 1:1'de yalın bir şekilde açıklanır: «Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'le ilgili Müjde'nin başlangıcı.» Gerçekte Markos, İsa'yı Tanrı Oğlu3, İnsanoğlu4 ve çoktan beri beklenen kurtarıcı-kral Mesih5 diye tanıtır. Ne var ki İsa, «İnsanoğlu hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve canını birçokları için fidye olarak vermeye geldi» diyor (10:45). Böylece İsa durup dinlenmeden gezer ve öğretisini yayar, hastaları iyileştirir. Yaptığı mucizelerle kimliğini ve yetkisini kanıtlayarak6 kalabalıkları peşinden sürükler. Ama görevinin bu döneminde, kendisini tanıyanları sık sık uyararak kendisiyle ve mucizeleriyle ilgili haberleri yaymalarını engellemeye çalışır7. Dikkatini daha çok seçtiği kişileri eğitmeye verir8. Konuşmalarında, onu izlemenin bedelini9, imanı10 ve Tanrı'nın Egemenliği'ni11 durmadan vurgular. Eylemleri önemli tepkilere yol açar. Bir yandan kötü ruhlara meydan okur, onları kovar12, öte yandan Yahudi dininin ileri gelenleriyle çatışır13. Bunların kışkırtmasıyla gerçekleşecek ölümünden ve dirilişinden sık sık söz eder14. Kitabın neredeyse dörtte biri İsa'nın ölümünü ve dirilişini anlatır.

Ana Hatlar:

1:1-13 İsa'nın ortaya çıkışı
1:14-9:50 İsa'nın Celile ve çevresindeki faaliyetleri
10:1-52 İsa'nın Yeruşalim'e giderken yolda öğrettikleri
11:1-16:20 Yeruşalim'deki son günler

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 24

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş