Markos 15:21-27

« Markos 14 | Markos 15 | Markos 16 »
İsa Çarmıha Geriliyor
(Mat.27:32-44; Luk.23:26-43; Yu.19:17-27)
21 Kırdan gelmekte olan Simun adında Kireneli bir adam oradan geçiyordu. İskender ve Rufus'un babası olan bu adama İsa'nın çarmıhını zorla taşıttılar. 22İsa'yı Golgota, yani Kafatası denilen yere götürdüler. 23O'na mürle karışık şarap vermek istediler, ama içmedi. 24 Sonra O'nu çarmıha gerdiler. Kim ne alacak diye kura çekerek giysilerini aralarında paylaştılar.
25İsa'yı çarmıha gerdiklerinde saat dokuzdu. 26Üzerindeki suç yaftasında,
YAHUDİLER'İN KRALI
diye yazılıydı. 27-28İsa'yla birlikte, biri sağında öbürü solunda olmak üzere iki haydudu da çarmıha gerdiler.[a]
« Markos 14 | Markos 15 | Markos 16 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

15:21 Kirene Bkz. Elç.6:9 ve ilgili not. Simun Muhtemelen Fısıh Bayramı’nı kutlamak için Yeruşalim’de bulunan bir Yahudi (bkz. Luk.23:26’ya ait not). çarmıhını zorla taşıttılar İsa muhtemelen kamçılanmanın etkisiyle bitkin düştüğünden ötürü İsa’nın çarmıhını yolun bir noktasından itibaren Kireneli Simun taşımıştır (bkz. Yu.19:17 ve ilgili not).
15:22 Kafatası denilen yer Kafatası gibi görünen küçük bir tepe olabilir ; burada çok sayıda idam gerçekleştiği için böyle adlandırılmış da olabilir.
15:23 mürle karışık şarap Mür,Arap çöllerine veAfrika’ya özgü bitkilerden elde edilen bir baharattır (bkz. Yar.37:25’e ait not). Talmud’da, mürle hazırlanan buhurun acıyı azaltmak için şarapla karıştırıldığından söz edilir (krş. Özd.31:6).
15:24 çarmıha gerdiler Mahkûmun çarmıha çıplak olarak çivilendiği, Roma idam şekli. Ağır, dövülmüş demirden çiviler, bileklerden ve topuk kemiklerinden geçirilirdi. Kurbanlar çok uzun süre dayanırlarsa, bacakları kırılarak ölümleri hızlandırılırdı (bkz. Yu.19:33). Yalnızca köleler, caniler ve Roma vatandaşı olmayan suçlular bu şekilde idam edilirdi. Bu, acı ve utanç verici bir ölümdü. giysilerini aralarında paylaştılar Kurbanın eşyalarını paylaşmak, idam mangasının hakkı olarak görülürdü. kura çekerek Bkz. Yu.11:23-24 ve ilgili notlar.
15:25 saat dokuzdu Saatler güneşin doğuşuna göre hesaplanırdı (bkz. Yu.19:14 ve ilgili notlar).
15:26 suç yaftasında Mahkûmun, idam edileceği yere giderken, suçunun yazıldığı tahta bir pano taşıması âdetti ; daha sonra bu pano başının üzerinde duracak şekilde çarmıha çakılırdı. Pilatus bunu, hem İsa’nın neyle suçlandığını ilan etmek hem de Yahudi önderlerle alay etmek için yaptırmıştı. Yahudiler’in Kralı Krş. Mat.27:37; Luk.2 Mat.3:38; Yu.19:19. Suçlama Matta, Luka ve Yuhanna’da küçük farklılıklarla aktarılsa da hepsi de İsa Mesih’in, Yahudiler’in kralı olduğunu bildirdiği için çarmıha gerildiğini belirtir. Tahtanın üstündeki yazıda muhtemelen, “BU, YAHUDİ-LER’İN KRALI NASIRALI İSA MESİH’TİR” yazıyordu.
15:27-28 iki haydudu da Roma kanunlarına göre haydutluk idamlık bir suç değildi. Bu adamlar, muhtemelen isyan gibi başka ağır bir suç da işlemişlerdi (bkz. Mar.14:48’e ait not).

Videolar

Markos Girişi

Kitabın İçeriği: Markos, İsa'nın yaşamını anlatan İncil'in ilk dört kısmı arasında en kısa olanıdır. İsa'nın ne doğumundan, ne soyağacından, ne de çocukluğundan söz eder. Öğretiye daha az ağırlık verir. Örneğin Matta'da 21, Luka'da 26 benzetmeye karşılık Markos'ta sadece 9 benzetme vardır. Markos daha çok İsa'nın yaptıklarını yazıyor. Kısa ve öz yazar (birinci bölümde ne denli çok sayıda olayın anlatıldığına bakın). Anlatım canlı ve hareketlidir. Markos, öbür yazarlara oranla belirli bazı olayları daha ayrıntılı yazar1. Dikkatini, özellikle insanların İsa'ya gösterdiği ilginin üzerinde yoğunlaştırır2.

Kitabın konusu 1:1'de yalın bir şekilde açıklanır: «Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'le ilgili Müjde'nin başlangıcı.» Gerçekte Markos, İsa'yı Tanrı Oğlu3, İnsanoğlu4 ve çoktan beri beklenen kurtarıcı-kral Mesih5 diye tanıtır. Ne var ki İsa, «İnsanoğlu hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve canını birçokları için fidye olarak vermeye geldi» diyor (10:45). Böylece İsa durup dinlenmeden gezer ve öğretisini yayar, hastaları iyileştirir. Yaptığı mucizelerle kimliğini ve yetkisini kanıtlayarak6 kalabalıkları peşinden sürükler. Ama görevinin bu döneminde, kendisini tanıyanları sık sık uyararak kendisiyle ve mucizeleriyle ilgili haberleri yaymalarını engellemeye çalışır7. Dikkatini daha çok seçtiği kişileri eğitmeye verir8. Konuşmalarında, onu izlemenin bedelini9, imanı10 ve Tanrı'nın Egemenliği'ni11 durmadan vurgular. Eylemleri önemli tepkilere yol açar. Bir yandan kötü ruhlara meydan okur, onları kovar12, öte yandan Yahudi dininin ileri gelenleriyle çatışır13. Bunların kışkırtmasıyla gerçekleşecek ölümünden ve dirilişinden sık sık söz eder14. Kitabın neredeyse dörtte biri İsa'nın ölümünü ve dirilişini anlatır.

Ana Hatlar:

1:1-13 İsa'nın ortaya çıkışı
1:14-9:50 İsa'nın Celile ve çevresindeki faaliyetleri
10:1-52 İsa'nın Yeruşalim'e giderken yolda öğrettikleri
11:1-16:20 Yeruşalim'deki son günler

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 24

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş