Markos 8:11-17

« Markos 7 | Markos 8 | Markos 9 »
Ferisiler'in ve Hirodes'in Mayası
(Mat.16:1-12)
11 Ferisiler gelip İsa'yla tartışmaya başladılar. O'nu denemek amacıyla gökten bir belirti göstermesini istediler. 12 İsa içten bir ah çekerek, “Bu kuşak neden bir belirti istiyor?” dedi. “Size doğrusunu söyleyeyim, bu kuşağa hiçbir belirti gösterilmeyecek.” 13Sonra onları orada bırakıp yine tekneye bindi ve karşı yakaya yöneldi.
14Öğrenciler ekmek almayı unutmuşlardı. Teknede, yanlarında yalnız bir ekmek vardı. 15 İsa onlara şu uyarıda bulundu: “Dikkatli olun, Ferisiler'in mayasından ve Hirodes'in mayasından sakının!”
16Onlar ise kendi aralarında, “Ekmeğimiz olmadığı için böyle diyor” şeklinde tartıştılar.
17Bunun farkında olan İsa, “Ekmeğiniz yok diye niçin tartışıyorsunuz?” dedi. “Hâlâ akıl erdiremiyor, anlamıyor musunuz? Zihniniz köreldi mi?
« Markos 7 | Markos 8 | Markos 9 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

8:11 Ferisiler Bkz. Luk.5:17’ye ait not. gökten bir belirti Bkz. Mat.12:38’e ait not.
8:12 Size doğrusunu söyleyeyim Bkz. Mar.3:28’e ait not.
8:13 karşı yakaya Celile Gölü’nün doğu kıyısına.
8:15 maya Yeni Antlaşma’nın birçok yerinde olduğu gibi (Mat.16:6,Mat.16:11; Luk.11:1; bkz. 1Ko.5:6-8; Gal.5:9; ayrıca krş. Mat.13:33), kötülüğün ve yozlaşmanın simgesidir. Az mayanın büyük bir hamuru mayalaması düşüncesinden yola çıkılarak, Ferisiler’in ve Hirodes Antipas’ın kötüye eğilimli mizaçlarının halk üzerindeki etkileri ima edilmektedir.
8:16 Grekçesi’nden “Neden ekmekleri olmadığı hakkında aralarında tartıştılar” şeklinde de çevrilebilir. Bu çeviriye göre, öğrenciler ekmek olmadığı için kimi suçlayacaklarını düşünüyorlardı. İsa Mesih’in Ferisiler ve Hirodes’in mayası hakkındaki uyarısını anlamamışlardı. Bu yorum, Markos’un Mesih’in öğrencilerini yavaş öğrenen kişiler olarak betimleyişine uygundur (bkz. Mar.4:13; Mar.5:51-52; Mar.7:18; Mar.9:32; Mar.10:13-14,Mar.10:35-40).
8:17 Zihniniz köreldi mi? Bkz. Mar.6:52 ve ilgili not.

Videolar

Markos Girişi

Kitabın İçeriği: Markos, İsa'nın yaşamını anlatan İncil'in ilk dört kısmı arasında en kısa olanıdır. İsa'nın ne doğumundan, ne soyağacından, ne de çocukluğundan söz eder. Öğretiye daha az ağırlık verir. Örneğin Matta'da 21, Luka'da 26 benzetmeye karşılık Markos'ta sadece 9 benzetme vardır. Markos daha çok İsa'nın yaptıklarını yazıyor. Kısa ve öz yazar (birinci bölümde ne denli çok sayıda olayın anlatıldığına bakın). Anlatım canlı ve hareketlidir. Markos, öbür yazarlara oranla belirli bazı olayları daha ayrıntılı yazar1. Dikkatini, özellikle insanların İsa'ya gösterdiği ilginin üzerinde yoğunlaştırır2.

Kitabın konusu 1:1'de yalın bir şekilde açıklanır: «Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'le ilgili Müjde'nin başlangıcı.» Gerçekte Markos, İsa'yı Tanrı Oğlu3, İnsanoğlu4 ve çoktan beri beklenen kurtarıcı-kral Mesih5 diye tanıtır. Ne var ki İsa, «İnsanoğlu hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve canını birçokları için fidye olarak vermeye geldi» diyor (10:45). Böylece İsa durup dinlenmeden gezer ve öğretisini yayar, hastaları iyileştirir. Yaptığı mucizelerle kimliğini ve yetkisini kanıtlayarak6 kalabalıkları peşinden sürükler. Ama görevinin bu döneminde, kendisini tanıyanları sık sık uyararak kendisiyle ve mucizeleriyle ilgili haberleri yaymalarını engellemeye çalışır7. Dikkatini daha çok seçtiği kişileri eğitmeye verir8. Konuşmalarında, onu izlemenin bedelini9, imanı10 ve Tanrı'nın Egemenliği'ni11 durmadan vurgular. Eylemleri önemli tepkilere yol açar. Bir yandan kötü ruhlara meydan okur, onları kovar12, öte yandan Yahudi dininin ileri gelenleriyle çatışır13. Bunların kışkırtmasıyla gerçekleşecek ölümünden ve dirilişinden sık sık söz eder14. Kitabın neredeyse dörtte biri İsa'nın ölümünü ve dirilişini anlatır.

Ana Hatlar:

1:1-13 İsa'nın ortaya çıkışı
1:14-9:50 İsa'nın Celile ve çevresindeki faaliyetleri
10:1-52 İsa'nın Yeruşalim'e giderken yolda öğrettikleri
11:1-16:20 Yeruşalim'deki son günler

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 24

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş