Romalılar 3:10-23

« Romalılar 2 | Romalılar 3 | Romalılar 4 »
10 Yazılmış olduğu gibi:
“Doğru kimse yok, tek kişi bile yok.
11Anlayan kimse yok,
Tanrı'yı arayan yok.
12Hepsi saptı,
Tümü yararsız oldu.
İyilik eden yok, tek kişi bile!”
13 “Ağızları açık birer mezardır.
Dilleriyle aldatırlar.”
“Engerek zehiri var dudaklarının altında.”
14 “Ağızları lanet ve acı sözle doludur.”
15 “Ayakları kan dökmeye seğirtir.
16Yıkım ve dert var yollarında.
17Esenlik yolunu da bilmezler.”
18 “Tanrı korkusu yoktur onlarda.”
19Kutsal Yasa'da söylenenlerin her ağız kapansın, bütün dünya Tanrı'ya hesap versin diye Yasa'nın yönetimi altındakilere söylendiğini biliyoruz. 20 Bu nedenle Yasa'nın gereklerini yapmakla hiç kimse Tanrı katında aklanmayacaktır. Çünkü Yasa sayesinde günahın bilincine varılır.
İmanla Aklanma
21Ama şimdi Yasa'dan bağımsız olarak Tanrı'nın insanı nasıl aklayacağı açıklandı. Yasa ve peygamberler buna tanıklık ediyor. 22 Tanrı insanları İsa Mesih'e olan imanlarıyla[a] aklar. Bunu, iman eden herkes için yapar. Hiç ayrım yoktur. 23Çünkü herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı.
« Romalılar 2 | Romalılar 3 | Romalılar 4 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

3:11 Anlayan Tanrı’yı ve doğru olanı.
3:10-18 Pavlus Eski Antlaşma metinlerine dayanarak herkesin günahın denetiminde olduğunu kanıtlıyor.
3:18 Tanrı korkusu Bkz. Yar.20:11 ve Özd.1:7’ye ait notlar.
3:19 Kutsal Yasa EskiAntlaşma’nın Peygamber Musa’ya verilen ilk beş kitabı; Tevrat (krş. Rom.7:13-25; Gal.3:19-4:7). Yasa’nın yönetimi altındakilere Pavlus öncelikle Yahudiler’i kastetmektedir; ancak öbür halklar da bir bakıma buna dâhildir, çünkü onlar da kendi vicdan yasalarına göre yargılanacaklardır (bkz. Rom.1:18-32; Rom.2:14-15 ve ilgili notlar).
1:18-3:20 Günah işlemeyen hiç kimse yoktur; bu nedenle herkes Tanrı’nın gazabını hak etmektedir. Tek kurtuluş yolu, Tanrı’nın yüce lütfuyla sağladığı aklanma yoludur (bkz. Rom.3:24).
3:20 Tanrı, yüceliğinin ve kutsallığının ölçütünü bildirmek, insanlara neyin günah olduğunu açıklamak ve kendi güçleriyle ‘doğru kişiler’ (bkz. Mat.1:19’a ait not) olamayacaklarını göstermek amacıyla Kutsal Yasa’yı vermiştir. aklanmayacaktır Bkz. Rom.3:24’e ait not; Rom.2:13. günahın bilincine varılır Kutsal Yasa’nın amaçlarından biri budur (bkz. Rom.7:7 ve ilgili not).
3:21 Ama şimdi Pavlus bu ifadeyle, günahın hükmettiği dönemden iman ve aklanmanın hükmettiği döneme geçildiğine işaret eder. Yasa ve peygamberler buna tanıklık ediyor Bkz. Yar.15:6; Mez.32:1-2; Hab.2:4 ve ilgili notlar.
3:22 Mesih’e olan imanlarıyla Grekçesi’nden “Mesih’in sadakatiyle” diye de çevrilebilir. Hiç ayrım yoktur Yahudiler ile Yahudi olmayanlar arasında (bkz. Rom.10:12).
3:23 Tanrı’nın yüceliğinden Yaratılışın başlangıcında insan Tanrı’nın benzeyişinde yaratılmış olarak O’nun yüceliğini yansıtıyordu (bkz. Yar.1:26-28; Mez.8:4-8 ve ilgili notlar); ancak günah yüzünden insan bu yüceliği yansıtamaz oldu (bkz. Bilgi Kutusu: İnsan). Pavlus bunları tekrar hatırlatarak sadece İsa Mesih’e iman eden kişinin Mesih aracılığıyla bu görevi yerine getirebileceğini anlatır (bkz.İbr.2:5-19 ve ilgili notlar; krş. Ef.4:24; Kol.3:10).
3:21-4:25 Pavlus hiç kimsenin Tanrı katında doğru olmadığını vurguladıktan sonra (Rom.1:18-3:20), Tanrı’nın insanlığa sunduğu doğruluktan söz eder (bkz. Makale: Doğruluk).

Videolar

Romalılar Girişi

Genel Bakış: Elçi Pavlus bu mektubu Yeruşalim'e yaptığı bir yolculuk sırasında yazmıştır. Toplanan bağışları oradaki yoksul inanlılara iletmekle görevlendirilmişti (15:25-27). Bu da İ.S. 57-59 yılları arasında, Müjde'yi yaymak için çıktığı üçüncü yolculuğun sonlarında olabilir. Büyük olasılıkla Korint'ten yazmaktadır (Elç.20:1-3). Bundan sonra Yeruşalim'e, Yeruşalim'den de İspanya'ya gitmeyi, yol üzerinde de Roma'ya uğramayı tasarlar (1:9-15; 15:22-32). Daha önce Roma'da Müjde'yi yaymış değildi, ama oradaki inanlıların birçoğunu tanıyordu (16:3-16). Yaydığı Müjde'yi, Tanrı'nın kendisini duyurmaya çağırdığı bildiriyi1 bu mektupta açıklamaktadır. 1:16-17 ayetlerinde şöyle diyor: Müjde'den utanmıyorum. Müjde iman eden herkesin... kurtuluşu için Tanrı gücüdür. Tanrı'nın insanı akladığı, Müjde'de açıklanır. Aklanma yalnız imanla olur. Yazılmış olduğu gibi, `İmanla aklanan yaşayacaktır.'»

Mektubun İçeriği: Mektubun ilk önemli konusu, Tanrı'nın gazabına ve yargısına yol açan insan günahıdır2. Pavlus bunu belirttikten sonra insanın bu kötü durumu için Tanrı'nın sunduğu çareyi açıklıyor. Tanrı insanları, İsa Mesih'e iman ettikleri için aklar, Musa'nın Yasası'na uydukları için değil3. Kutsal Yasa'nın gereklerini hiç kimse tümüyle yerine getiremez. Zaten Kutsal Yasa'nın amacı da başkadır. Yasa günahı tanımlar ve ciddiyetini vurgular. Dahası, Pavlus 6:1-23 ayetlerinde, Mesih'e ait olanların yalnız geçmişlerinden ötürü bağışlanmakla kalmadıklarını, günahtan da özgür kılındıklarını açıklar. Pavlus'un dediği gibi, «Günah size egemen olmayacaktır» (6:14). İnananlar Kutsal Ruh'un yönetiminde yaşadıkça Tanrı'nın istediği gibi yaşamış olacaklardır (8:1-14). Gerçekte Tanrı'nın amacı bunun da ötesine geçiyor (8:14-39): «Tanrı önceden bildiği kişileri Oğlu'nun benzerliğine dönüştürmek üzere önceden belirledi. Öyle ki, Oğul birçok kardeş arasında ilk doğan olsun» (8:29).

Yahudi kökenli olan inanlılar topluluğu her ulustan geleni kabul etmeye başladığı bir sırada Pavlus Tanrı'nın Yahudiler'e ilişkin amacını irdelemeye başlar4. Öyle anlaşılıyor ki, Roma'daki kilise hem Yahudi5 hem de öteki uluslardan6 gelen üyelerden oluşuyordu. Et yiyip yememek, belirli günleri kutlayıp kutlamamak (14:1-6) konusundaki tartışmalar da buna bir ipucu sayılabilir. Pavlus, Müjde'yi öteki uluslara duyurmaya çağrılmıştı, ama kendi halkı için de büyük kaygıları vardı7. Bir başka kaygısı daha vardı, bu da öteki uluslardan olan inanlıların Yahudiler'e neler borçlu olduklarını bilmelerini istemesiydi8.

Pavlus mektubun son bölümlerinde (12:1-15:13) uygulamaya ilişkin öğütleri peş peşe sıralıyor.

Ana Hatlar:

1:1-17 Giriş ve ana konu
1:18-3:20 İnsanın günahı
3:21-5:21 Tanrı, Mesih'e iman edenleri aklar
6:1-8:39 Artık günah size egemen olmayacaktır: Ruh'a bağlı yeni yaşam
9:1-11:36 Tanrı'nın İsrail için tasarladıkları
12:1-15:13 Yaşayan kurbanlar: Doğru davranmaya ilişkin öğütler
15:14-16:27 Pavlus'un tasarladığı ziyaret ve son selamlar

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 25

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş