Notlar
14:1 Roma’daki imanlılar arasında, Kutsal Yasa’nın belirli kurallarını (yemekle ilgili kısıtlamalar, Şabat Günü’nü ve başka özel günleri kutlamak gibi) uygulamaktan bir türlü vazgeçmek istemeyen Yahudi kökenli Hıristiyanlar başgöstermişti. Bu kişiler Galatya’da Pavlus’a karşı çıkan Yahudileştirme taraftarları gibi düşmanca tavırlar sergilemiyorlardı; ancak öğretileri, kişinin dinsel uygulamaları yerine getirerek Tanrı’yı kurtuluş konusunda kendine borçlu kılmasının mümkün olduğu temeline dayanıyordu, dolayısıyla lütfu gözardı ediyor ve bu sapkın öğretiyi Galatya kiliselerinde kabul ettirmeye çalışıyorlardı. Roma’daki Yahudi imanlıların vicdanı, kurtuluş müjdesini benimseyip İsa Mesih’e iman ettikten sonra Eski Antlaşma buyruklarını ve uygulamalarını iman yaşamlarında yerine getirmek konusunda hâlâ hassastı (bkz. Bilgi Kutusu: Adiafora, s. 1693).
14:2 inanır Pavlus burada imanı güçlü olanları tanımlar ; kurtuluş müjdesinin özünü anladıkları için yeme içmeyle ilgili seçimlerinin ruhsal yönden önemli olmadığının farkındadırlar.
14:5 bir günü başka bir günden üstün sayar Büyük olasılıkla Eski Antlaşma’nın bayram günlerinden söz edilmektedir.
her günü bir sayar Yaşadığı her günü, kutsallığa yaraşır biçimde ve Tanrı’ya hizmet ederek geçiren imanlıdan söz ediyor; bu açıdan kişi her günü aynı değerde sayar.
kendi görüşüne tam güveni Bölüm boyunca, davranışlarla ilgili tartışmalı konularda kişisel güvenin önemi vurgulanır (bkz.
Rom.14:14,
Rom.14:16,
Rom.14:22-23 ; ayrıca bkz. Bilgi Kutusu: Adiafora, s. 1693).
14:10 Tanrı’nın yargı kürsüsü Tüm Hıristiyanlar yaptıklarından ötürü yargılanacaktır (bkz.
2Ko.5:10 ve ilgili not;
1Ko.3:10-15; Makale: Yargı, s. 260). Kurtuluş imanla edinilen bir armağandır, yargı ise insanın yaptıklarına bağlıdır. Bütün insanlar Tanrı’nın önünde yargılanacak, ancak imanlıların tümü Tanrı’nın gazabına uğramaktan kurtulacaktır (
1Ko.5:5-11); yargı sonucunda her imanlı farklı ödüller alacak, bazıları yaptıklarından ötürü Mesih’in önünde utanç duyacaktır (bkz.
1Ko.3:10-17;
2Ko.5:10; 2Ti.
2Ko.4:8 ve ilgili not; 2Yu.8).
14:13 sürçme... taşı Vicdanı hassas imanlının yanlış olanı seçmesine neden olacak herhangi bir etken (bkz.
Rom.14:1’e ait not).
14:14 Rab İsa’ya ait biri olarak kesinlikle biliyorum ki Yahudi kökenli Pavlus, Kutsal Yasa’nın tamamlayıcısı olan İsa Mesih’e iman ettiği için Kutsal Yasa’da yer alan yiyeceklerle ilgili yasakları artık uygulamamaktadır (bkz.
Rom.10:4’e ait not;
Mar.7:19-20;
Elç.10:15,
Elç.10:28 ve ilgili notlar).
hiçbir şey kendiliğinden murdar değildir Bkz.
1Ti.4:4;
Tit.1:15 ve ilgili not.
bir şeyi murdar sayan için o şey murdardır Günahın sadece kişisel bir görüş veya vicdan sorunu olduğu anlamına gelmez. Pavlus, Kutsal Yazılar’da açıkça günah olarak belirtilen davranışlardan değil, imanlıların farklı görüşlere sahip olabileceği davranışlardan (örneğin burada olduğu gibi, yiyeceklerle ilgili kurallardan) söz etmektedir. Böyle durumlar söz konusu olduğunda kararlar sevginin gerektirdikleri göz önüne alınarak verilmelidir (bkz. 1Ko.8-10. bölümler ve ilgili notlar; Bilgi Kutusu:Adiafora, s. 1693).
14:15 sevgi... Mesih’in, uğruna öldüğü kardeşini Kesin olmayan ve yoruma açık konularda imanlıların kararını belirleyen iki önemli faktördür (bkz. Bilgi Kutusu: Adiafora, s. 1693;
1Ko.8:11-13;
1Ko.10:23,
1Ko.10:28-29,
1Ko.10:32-33 ve ilgili notlar).
14:17 Tanrı’nın Egemenliği Bkz. Bilgi Kutusu: Tanrı’nın Egemenliği, s. 1383;
Mat.1:1-2 ve
Luk.4:43’e ait notlar.
14:19 karşılıklı gelişmemizi Bkz.
Rom.1:11-12 ve ilgili not.
14:20 Tanrı’nın işini bozma! ‘İmanı zayıf kardeşin ruhsal gelişimine engel olma !’ anlamında (krş.
Ef.2:10 ;
Flp.2:1 0-13).
başkasının sürçmesine Bkz.
Rom.14:13’e ait not.
14:22 Kurtuluş müjdesinin anlamını kavramış olanların (
Rom.14:15’teki ilkeyi yerine getirdikleri varsayımıyla) vicdanı hassas iman kardeşleriyle konuşurken kendi inandıklarını reddetmelerine veya ölçütlerini değiştirmelerine gerek yoktur; ancak böyle bir durumda sahip oldukları özgürlükleri gösteriş konusu yapmamalı, kişisel tercihlerini kardeşlerinin vicdanını zorlama pahasına öncelikte tutmamalıdırlar (bkz. Bilgi Kutusu:Adiafora, s. 1693).
Onayladığı ş eyden Burada, belirli yiyecekleri yemede özgür hissetmekten söz edilmektedir (
Rom.14:14-17).
14:23 imana Burada, kişinin ‘eyleminin Tanrı’nın isteğine uygun olduğuna dair inancı’ anlamındadır. her şey Örneğin, imanlılar arasında belirli kurallarla ilgili görüş farklılıklarının olabileceği davranışlar.
12:1-16:27 Pavlus, düşünüşünde yenilenmiş ve yaşayan kurban olan imanlının, yaşamının her alanında İsa Mesih’e Rab olarak nasıl yer verebileceğini açıklamaktadır.