Ezra 4:20-24

4:1-23 Ezra burada kronolojik anlatıdan ayrılıp sürgünden dönen ve RAB’be sadık kalan azınlığın karşı karşıya kaldığı zulüm ve sıkıntılara odaklanır. Bu kısımda tapınağın onarımını durdurmaya yönelik, yaklaşık seksen yıllık bir döneme yayılan siyasi girişimler sıralanır. 1-5. ayetlerde Koreş’in (İÖ 559-530), 4-6. ayetlerde Ahaşveroş’un (486-465) ve 7-23. ayetlerde I. Artahş asta’nın (465-424) krallıkları dönemindeki olaylar aktarılır. Ezra, Ezr.4:24’ten itibaren ve 5. (tapınağın onarımını durdurmaya yönelik bir başka girişim) ile 6. bölümler boyunca (Tanrı, tapınağın onarımını durdurmaya yönelik tüm girişimleri sonuçsuz bırakır), Tanrı’nın bütün bu engelleme girişimlerine ve yaratılan sıkıntılara verdiği karşılık üzerinde durur. Ezr.1:24-6 :22 ayetleri I. Darius’a odaklansa da, Ezr.4:2-23’ te üç kralın fermanlarının bir arada ele alınması, Tanrı’nın bütün bu olanların arkasında ve bunlara egemen olduğunu, hatta bu krallar aracılığıyla (bkz. özellikle Ezr.6:14,Ezr.6:22) tapınağın yapımını engellemeye çalışanları durdurduğunu vurgular.

4:8-6:18 Bu kayıtlar, Pers İmparatorluğu’na ait resmi Aramice belgelerden alıntılanmıştır.Ayrıca Ezr.7:12-26’daki sözler deAramice olarak kaydedilmiştir.

4:21-23 Yeruşalim’in çevresindeki yönetimlerin müdahalesinin bir sonucu olarak, I. Artahşasta (bkz. Ezr.4:7’ye ait not; Ezr.4:11) Yahudiler’in Yeruşalim surlarının inşasını durduran bir ferman çıkartmıştır. 7-23. ayetlerdeki olaylar, büyük olasılıkla İÖ 445 yılından önce gerçekleşmiştir (bkz. Neh.1:3’e ait not).

4:24 Yeruşalim’in yeniden inşasına gösterilen muhalefetten uzunca söz edildikten sonra tekrar tapınağın yeniden yapımı konusuna dönülür (bkz. Ezr.4:1-23’e ait not). Darius’un krallığının ikinciyılına Persler’in hesabına göre, I. Darius’un ikinci yılı İÖ 1 Nisan (3 Nisan) 520’de başlar ve 21 Şubat 519’a kadar devam eder. Bu yılda, Peygamber Hagay (Hag.1:1-5) Zerubbabil’i 29 Ağustos’ta tapınağın yeniden yapımına başlamaya teşvik eder; çalışmalar 21 Eylül günü başlar (Hag.1:15). Darius krallığının ilk iki yılı boyunca, ünlü Behiştun Yazıtı’nda anlatıldığı gibi, birçok asiyle savaşarak tahtını sağlamlaştırmak zorunda kalmıştır. Tapınağı yeniden inşa etme girişimlerine, ancak Pers İmparatorluğu’nda düzen sağlandıktan sonra izin verilebilmiştir.