Markos 10:35-45

Yakup'la Yuhanna'nın Dileği
(Mat.20:20-28)
35Zebedi'nin oğulları Yakup ile Yuhanna İsa'ya yaklaşıp, “Öğretmenimiz, bir dileğimiz var, bunu yapmanı istiyoruz” dediler.
36İsa onlara, “Sizin için ne yapmamı istiyorsunuz?” diye sordu.
37“Sen yüceliğine kavuşunca birimize sağında, ötekimize de solunda oturma ayrıcalığını ver” dediler.
38 “Siz ne dilediğinizi bilmiyorsunuz” dedi İsa. “Benim içeceğim kâseden siz içebilir misiniz? Benim vaftiz olacağım gibi siz de vaftiz olabilir misiniz?”[a]
39-40“Evet, olabiliriz” dediler.
İsa onlara, “Benim içeceğim kâseden siz de içeceksiniz, benim vaftiz olacağım gibi siz de vaftiz olacaksınız” dedi. “Ama sağımda ya da solumda oturmanıza izin vermek benim elimde değil. Bu yerler belirli kişiler için hazırlanmıştır.”
41Bunu işiten on öğrenci Yakup'la Yuhanna'ya kızmaya başladılar. 42 İsa onları yanına çağırıp şöyle dedi: “Bilirsiniz ki, ulusların önderleri sayılanlar, onlara egemen kesilir, ileri gelenleri de onlara ağırlıklarını hissettirirler. 43Sizin aranızda böyle olmayacak. Aranızda büyük olmak isteyen, ötekilerin hizmetkârı olsun. 44Aranızda birinci olmak isteyen, hepinizin kulu olsun. 45Çünkü İnsanoğlu bile hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve canını birçokları için fidye olarak vermeye geldi.”
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

10:35 Zebedi’nin oğulları Yakup ile Yuhanna Bkz. Mar.1:19; Mar.3:14-19.
10:37 yüceliğine kavuşunca Öğrenciler hâlâ göksel egemenliği anlamıyor, İsa’nın dünyasal bir krallığa sahip olacağı anı bekliyorlardı. birimize sağında, ötekimize de solunda oturma ayrıcalığını ver Saygınlık ve güç mevkileri.
10:38 Benim içeceğim kâseden siz içebilir misiniz? Başka birinin kaderini paylaşmak anlamına gelen Yahudi deyimi. Kutsal Kitap’ta “kâse” Tanrı’nın öfkesine ve cezasına maruz kalan kişileri ifade eder (bkz. Yşa.51:17-23; Yer.25:15-28; Yer.51:7-8; Hez.23:32-34; Hab.2:16; ayrıca bkz. Va.11:9-10; Va.16:19; Va.18:6). İsa’nın “içeceği kâse”, sadece ıstıraplı ve acı bir ölüm değil, aynı zamanda günahlı insanlığın yerine üstlendiği günahların Tanrı tarafından cezalandırılmasıdır (bkz. Mar.10:45; Mar.14:36 ve ilgili notlar). Benim vaftiz olacağım gibi siz de vaftiz olabilir misiniz? İsa zaten vaftiz olmuştu; burada anlatmak istediği, çekeceği acı ve ölümüydü.
10:39-40 izin vermek benim elimde değil Rab İsa bu sözle göksel Babası’nın yetkisine işaret ediyordu.
10:43 Sizin aranızda böyle olmayacak İsa Mesih dünyanın değerler sistemini alt üst eder. Mesih’in öğrencisi olarak yaşamak, alçakgönüllülük ve sevgiyle hizmet etmek demektir.
10:35-45 Karş. Mar.9:33-37.
10:45 Bkz. Mat.20:28’e ait not. İsa, insanlığın kurtuluşu için acı çeken ve ölen Kul’dur (bkz. Yşa.52:13-53:12). İnsanoğlu Bkz. Makale:İsa Mesih Kimdir?, s. 1373. hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye... geldi Bkz. Yu.13:5’e ait not.
8:31-10:52 İsa Mesih’in ölüp dirileceğini üç kez bildirmesi (Mar.8:31; Mar.9:31; Mar.10:32-34) öğrencilerinin aklındaki ‘Mesih’ kavramını tamamen değiştirir. Mesih olarak neler yaşayacağını bildirerek öğrencilerinin de yaşamlarının ve hizmetlerinin nasıl olması gerektiğini ortaya koyar. Bunun ardından Celile bölgesinden ayrılarak çarmıha gerileceği Yeruşalim’e yönelir.

Videolar

Markos Girişi

Kitabın İçeriği: Markos, İsa'nın yaşamını anlatan İncil'in ilk dört kısmı arasında en kısa olanıdır. İsa'nın ne doğumundan, ne soyağacından, ne de çocukluğundan söz eder. Öğretiye daha az ağırlık verir. Örneğin Matta'da 21, Luka'da 26 benzetmeye karşılık Markos'ta sadece 9 benzetme vardır. Markos daha çok İsa'nın yaptıklarını yazıyor. Kısa ve öz yazar (birinci bölümde ne denli çok sayıda olayın anlatıldığına bakın). Anlatım canlı ve hareketlidir. Markos, öbür yazarlara oranla belirli bazı olayları daha ayrıntılı yazar1. Dikkatini, özellikle insanların İsa'ya gösterdiği ilginin üzerinde yoğunlaştırır2.

Kitabın konusu 1:1'de yalın bir şekilde açıklanır: «Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'le ilgili Müjde'nin başlangıcı.» Gerçekte Markos, İsa'yı Tanrı Oğlu3, İnsanoğlu4 ve çoktan beri beklenen kurtarıcı-kral Mesih5 diye tanıtır. Ne var ki İsa, «İnsanoğlu hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve canını birçokları için fidye olarak vermeye geldi» diyor (10:45). Böylece İsa durup dinlenmeden gezer ve öğretisini yayar, hastaları iyileştirir. Yaptığı mucizelerle kimliğini ve yetkisini kanıtlayarak6 kalabalıkları peşinden sürükler. Ama görevinin bu döneminde, kendisini tanıyanları sık sık uyararak kendisiyle ve mucizeleriyle ilgili haberleri yaymalarını engellemeye çalışır7. Dikkatini daha çok seçtiği kişileri eğitmeye verir8. Konuşmalarında, onu izlemenin bedelini9, imanı10 ve Tanrı'nın Egemenliği'ni11 durmadan vurgular. Eylemleri önemli tepkilere yol açar. Bir yandan kötü ruhlara meydan okur, onları kovar12, öte yandan Yahudi dininin ileri gelenleriyle çatışır13. Bunların kışkırtmasıyla gerçekleşecek ölümünden ve dirilişinden sık sık söz eder14. Kitabın neredeyse dörtte biri İsa'nın ölümünü ve dirilişini anlatır.

Ana Hatlar:

1:1-13 İsa'nın ortaya çıkışı
1:14-9:50 İsa'nın Celile ve çevresindeki faaliyetleri
10:1-52 İsa'nın Yeruşalim'e giderken yolda öğrettikleri
11:1-16:20 Yeruşalim'deki son günler

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 24

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş