Notlar
12:1 Tanrı’nın merhameti 1-11. bölümlerin konusu.
Bedenlerinizi Bkz.
Rom.6:13 ve ilgili not.
diri... birer kurban İmanlının, yaşamını Tanrı’ya adamış olarak sürdürmesi, Tanrı’ya kurban sunmaktan çok daha büyük bir özveridir.
Ruhsal tapınmanız İmanlının yeni doğasına (
2Ko.5:17) yaraşan itaatkâr yaşam biçimi. Burada “ruhsal” diye çevrilen Grekçe sözcük (logikos) ‘asıl’, ‘gerçek’ anlamına da gelebilir.
12:2 Bu çağın Tüm kötülüğü ve yozlaşmışlığıyla (bkz.
Gal.1:4;
1Yu.2:15 ve ilgili notlar).
Tanrı’nın iyi... isteği İmanlının ruhsal ve ahlâksal gelişimini sağlayan.
beğenilir İmanlının kendisini değil, Tanrı’yı hoşnut eden.
düşüncenizin yenilenmesiyle Bkz.
2Ko.3:18. Değişim, Tanrı’nın vahyini derin derin düşünüp ona itaat etmeye karar vermekle, Tanrı’nın isteğini ayırt edebilmekle mümkün olur.
değişin Grekçe’den birebir çevirisi: “değiştirilin”. Değişim sonuç olarak imanlının kendi çabasıyla değil, Tanrı’nın gücü ve merhameti sayesinde gerçekleşir ; ama imanlının, bu değişimin gerçekleşebilmesi için her daim kendini güvenle Tanrı’nın ellerine teslim etmesi gerekir (krş.
Rom.6:2’ye ait not). Yani değişim Tanrı’yla işbirliği gerektirir. Değişim bir anda gerçekleşmez, ömür boyu süren bir süreçtir.
12:3 Tanrı’nın kendisine verdiği iman ölçüsüne göre Bölümde işlenen konu göz önüne alındığında bu söz, “Tanrı’nın kendisine verdiği armağanlara ve hizmet fırsatlarına göre” anlamında anlaşılabilir. Her imanlının sağduyulu olması, kendisine verilen armağanlara ve hizmet fırsatlarına göre kendini değerlendirebilmesi gerekir. Tanrı’nın kendisine verdiği Her şeyin kaynağı Tanrı olduğuna göre, kişinin kendini üstün görmesi anlamsız ve gülünçtür.
12:4-5 Mesih’te Bkz.
Rom.6:11’e ait not. Pavlus’un dile getirdiği “imanlıların birliği” kavramının temeli Mesih’tir. İmanlılar topluluğunda birlik ancak İsa Mesih’te mümkündür; çünkü gerçek birlik ruhsal temel üzerine kurulur.
12:6 armağanlarımız Sözcüğün Grekçesi “karismata”, Tanrı’nın, imanlılar topluluğunun ihtiyaçlarını karşılamak üzere her imanlıya kendi lütfuyla verdiği özel yetenek anlamındadır.
imanı oranında Rom.11:3’te (bkz. ilgili not) geçen “iman ölçüsüne göre” sözleriyle aynı anlamdadır.
peygamberlik Bkz.
1Ko.11:8-10;
1Ko.14:1-5’e ait notlar.
12:8 yöneten Büyük olasılıkla kilise ihtiyarlarından söz edilmektedir (bkz.
Elç.20:17; 1Ti.3;
Elç.5:17 ve ilgili notlar). Bazı topluluklarda, örneğin Efes’te, önderler “ihtiyarlar” diye tanımlanırdı.
merhamet eden Hastalarla, yoksullarla, yaşlılarla ve ihtiyaç içinde olanlarla ilgilenen.
12:10 Birbirinize saygı göstermekte yarışın Bkz.
Flp.2:3 ve ilgili not.
12:11 Ruhta ateşli İfade burada ‘Kutsal Ruh’ anlamında kullanıldıysa, Kutsal Ruh’un imanlının yüreğini Tanrı için yaşama arzusuyla doldurması söz konusudur; eğer ‘insanın ruhu’ anlamındaysa, imanlının ruhunun Tanrı sevgisiyle yanmasından söz edilmektedir.
12:12 Umudunuzla sevinin Bkz. Bilgi Kutusu:Umut, s. 1666;
Rom.5:5 ve ilgili not; ayrıca bkz.
Rom.8:16-25;
1Pe.1:3-9.
Sıkıntıya dayanın İmanlılar, kaçınılmaz olan sıkıntılara rağmen İsa’nın kazandığı zaferi hatırlayarak dayanabilirler (bkz.
Yu.16:33; 2Ti.
Yu.3:12); çünkü imanlının umudu, dünyanın sıkıntılarıyla karşılaştırıldığında çok daha yüce olan gerçeklere dayanır.
kendinizi duaya verin ‘Tüm varlığınızla Tanrı’ya ve dua ettiğiniz konuya odaklanın’ anlamında.
12:13 kutsallara yardım edin İmanlının tüm insanlara, özellikle öbür imanlılara karşı sorumluluğu vardır (bkz.
Gal.1:2-6, 10;
1Ti.5:8).
12:17 Kötülüğe kötülükle karşılık vermeyin Bkz.
Mat.5:39-42,
Mat.5:44-45;
1Se.5:15 ve ilgili notlar; ayrıca krş.
1Pe.3:9.
Herkesingözünde iyi olanı yapmaya dikkat edin Özd.3:4’ün Septuaginta’daki çevirisi aktarılmıştır. İmanlı kendi davranışlarına dikkat etmeli, kurtuluş müjdesinin yüksek ahlâk ölçütlerinden asla ödün vermemelidir; yoksa imansızların müjdeyi kötüleyip hor görmesine yol açabilir (bkz.
2Ko.8:21 ve ilgili not;
1Ti.3:7;
1Pe.2:11-12).
12:18 Mümkünse... barış içinde yaşayın Bkz.
Yak.3:18 ve ilgili not.
12:20 onu utanca boğarsın Grekçe’den birebir çevirisi: “onun başı üzerine ateş korları yığarsın”.
12:19-21 İntikam almaya çalışmak yerine düşmana iyilik yapmak (
Rom.12:21), Tanrı’nın kendi zamanlaması ve yöntemiyle yargısını gerçekleştirmesine olanak sağlar (krş.
Özd.25:22).
12:1-16:27 Pavlus, düşünüşünde yenilenmiş ve yaşayan kurban olan imanlının, yaşamının her alanında İsa Mesih’e Rab olarak nasıl yer verebileceğini açıklamaktadır.