1. Korintliler 12:7-11

« 1. Korintliler 11 | 1. Korintliler 12 | 1. Korintliler 13 »
7Herkesin ortak yararı için herkese Ruh'u belli eden bir yetenek veriliyor[a]. 8-10Ruh aracılığıyla birine bilgece konuşma yeteneği, ötekine aynı Ruh'tan bilgi iletme yeteneği, birine aynı Ruh aracılığıyla iman, ötekine aynı Ruh aracılığıyla hastaları iyileştirme armağanları, birine mucize yapma olanakları, birine peygamberlikte bulunma, birine ruhları ayırt etme, birine çeşitli dillerle konuşma, bir başkasına da bu dilleri çevirme armağanı veriliyor. 11Bunların tümünü etkin kılan tek ve aynı Ruh'tur. Ruh bunları herkese dilediği gibi, ayrı ayrı dağıtır.
« 1. Korintliler 11 | 1. Korintliler 12 | 1. Korintliler 13 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

12:7 Grekçesi’nden “Herkesin ortak yararı için Ruh herkese kendini belli ediyor” diye de çevrilebilir. herkese... yetenek veriliyor Kutsal Ruh’un onlarda etkin olduğunun kanıtı olarak Mesih’in bedeninin üyelerine (imanlılara) ruhsal armağanlar verilir. Bütün armağanlar imanlılar topluluğunun üyelerini geliştirmek içindir (bkz. 1Pe.4:10-11) ; bencil çıkarlar için kullanılmamalıdır. Anlaşı lan Korint topluluğunda armağanları sadece kendi yararına kullananlar vardı.
12:8-10 birine... ötekine Herkes aynı armağana veya bütün armağanlara sahip olmaz. Bilgece konuşma... bilgi iletme İmanlılar topluluğunun doğru adımlar atıp doğru kararlar verebilmesi için onlara verilen ruhsal armağanlar. mucize yapma olanakları Kutsal Yazılar’da mucize, doğal yollardan açıklanamayan olay anlamına gelir. Tanrı mucizeleri, gücünün ve amacının kanıtları olarak tasarlamıştır. Peygamberlikte bulunma Kaynağı doğrudan Tanrı olan, Kutsal Ruh tarafından imanlıya iletilen Tanrı sözü, bir olayı önceden bildirebilir (bkz. Hagavos, Elç.11:28 ve ilgili not; Elç.21:10-11) veya belli bir durumda Tanrı’nın isteğini açıklayabilir (bkz. Elç.13:1-2; ayrıca bkz. Eski Antlaşma’da peygamberler, Bilgi Kutusu: Peygamberler, s. 267). Ruhları ayırt etme Tanrı’nın yönlendirmesiyle gerçekleşen durumlar ile cinlerden kaynaklanan durumları ayırt edebilme yeteneği. çeşitli dillerle konuşma Bazı yorumcular bunun, önceden öğrenilmemiş bir dünya dilini konuşma yeteneği olduğuna (Elç.2:4,Elç.2:6, 9-11; ayrıca bkz. 1Ko.14:9-10), bazıları ise hem dünya dillerini hem de övgü ve dua dillerini içeren göksel diller (1Ko.13:1; 1Ko.14:2,1Ko.14:10) olduğuna ve 12. ile 14. bölümlerde geçen “diller” terimiyle bunun ifade edilmek istendiğine inanırlar. dilleri çevirme Duyanların anlayıp ruhsal yönden gelişebilmesi için iletinin aktarıldığı dilden çevirmek söz konusudur (bkz. 1Ko.14:5,1Ko.14:13,1Ko.14:27-28).
12:11 dilediği gibi Her imanlının hangi armağanı veya armağanları alacağını Kutsal Ruh belirler.

Videolar

1. Korintliler Girişi

Genel Bakış: Korint, orta Yunanistan ile Mora Yarımadası arasındaki körfezin ağzında kalan, kuzey-güney ve doğu-batı ticaret yollarını denetimi altında tutan önemli bir kentti. (Deniz yüklerinin büyük bölümü, fırtınalı bir yol olan Mora Yarımadası'nın güneyinden değil de körfezden geçirilirdi.) Korint Kenti fuhuş yapmakla ün salmıştı. Eski Grek tanrılarına ait en az on iki tapınağın bulunduğu bu kent alabildiğine putperestliğin pençesindeydi. Örneğin, putlara sunulan adakların sadece belirli bölümleri yakılır, geri kalanı yenir ya da kasaplarda satılırdı. Bunun yanısıra felsefe ve bilgelik büyük değer taşırdı. Hem Yahudi, hem Yahudi olmayanlardan oluşan inanlılar topluluğu böyle bir ortamda belirli bazı kültürel sorunlarla karşı karşıya kaldı.1

Pavlus, Korint'e İ.S. 50 yılı dolaylarında geldi. Rab'bin, «Bu kentte benim halkım çoktur» sözü üzerine orada bir buçuk yıl kaldı (Elç.18:1-18). Bu mektubu, Makedonya'ya2 gitmek üzere Efes'ten ayrılmadan önce, İ.S. 55 yılları dolayında yazdı. Korint'i bir kez daha ziyaret etmeyi tasarlıyordu (16:2-7). Bu mektuptan önce Korintliler'le yazışmıştı (5:9). Onlar da ona bazı sorular sormuşlardı (7:1). Pavlus bu mektubu kaleme almadan önce Korint'ten gelen ziyaretçiler ona üzücü haberler getirmişti (1:11; 16:17-18).

Mektubun İçeriği: Her ne kadar Pavlus olumlu bazı şeylerden (1:4-7; 11:12) söz edebiliyorsa da, mektup genelde ruhsal açıdan olgunlaşmamış bir topluluğun kendine bir çekidüzen vermesi için yazılmıştır (3:1-4). Mektup, bu inanlıların manevi babası olan Pavlus'un onlar için çektiği kaygılardan kaynaklanan uyarıları içerir (4:14-20). Pavlus onları her bakımdan kutsal olmaya çağırıyor3. Aralarındaki bölünmeler4 ve dünyasal bilgeliklerine5 ilişkin gururlanmalar Pavlus'u en çok kaygılandıran konulardandır. Bu sözde bilgeliğe karşı, çarmıha gerilen Mesih'i, Tanrı'nın bilgeliği ve gücü olarak ilan etmektedir (1:17-2:16). Pavlus ayrıca Korintliler'i fuhuş6, birbirlerine karşı açtıkları davalar (6:1-8) ve toplantılardaki düzensizlikleri (11:17-34) konusunda bir hayli azarlar. Buna karşılık onları, sevgiyi kendilerine amaç edinmeye özendirir (13. bölüm).

Yazdıkları mektupta kendisine yönelttikleri sorulara yanıt verir. Bu sorular temelde bekârlık, evlilik (7. bölüm); putlara sunulan kurbanların etinin yenip yenmemesi7; ruhsal armağanlar ve bunların işlevleri8 ve Yeruşalim'de bulunan yoksul inanlılara verilecek bağışların toplanmasıyla9 ilgilidir.

Mektup, Korint'teki bazı kişilerin yadsıdıkları diriliş konusuna ilişkin öğretiyi de içerir (15. bölüm).

Ana Hatlar:

1:1-9 Selam ve teşekkürler
1:10-6:20 Korint kilisesindeki karışıklıklar
1:10-17 Bölünmeler
1:18-2:16 Dünyanın bilgeliğine karşı Tanrı'nın bilgeliği
3:1-4:21 Bölünmeler
5:1-13 Topluluğun fuhuş karşısındaki tutumu
6:1-11 Topluluk içi davalar
6:12-20 Fuhuş
7:1-16:4 Korintliler'in sorularına verilen yanıtlar
7:1-40 Evlilik
8:1-11:1 Putlara sunulan kurbanların eti
11:2-33 Toplantıdaki düzen
12:1-14:20 Ruhsal armağanlar
15:1-58 Diriliş
16:1-4 Kutsallar için toplanacak bağışlar
16:5-24 Sonuç

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 25

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş