Markos 11:1-10

« Markos 10 | Markos 11 | Markos 12 »
11
İsa'nın Yeruşalim'e Girişi
(Mat.21:1-11; Luk.19:28-40; Yu.12:12-19)
1-2Yeruşalim'e yaklaşıp Zeytin Dağı'nın yamacındaki Beytfaci ile Beytanya'ya geldiklerinde İsa iki öğrencisini önden gönderdi. Onlara, “Karşınızdaki köye gidin” dedi, “Köye girer girmez, üzerine daha hiç kimsenin binmediği, bağlı duran bir sıpa bulacaksınız. Onu çözüp bana getirin. 3Biri size, ‘Bunu niye yapıyorsunuz?’ derse, ‘Rab'bin ona ihtiyacı var, hemen geri gönderecek’ dersiniz.”
4Gittiler ve yol üzerinde, bir evin sokak kapısının yanında bağlı buldukları sıpayı çözdüler. 5Orada duranlardan bazıları, “Sıpayı ne diye çözüyorsunuz?” dediler.
6Öğrenciler İsa'nın kendilerine söylediklerini tekrarlayınca, adamlar onları rahat bıraktı. 7Sıpayı İsa'ya getirip üzerine kendi giysilerini yaydılar. İsa sıpaya bindi. 8Birçokları giysilerini, bazıları da çevredeki ağaçlardan kestikleri dalları yola serdiler. 9 Önden gidenler ve arkadan gelenler şöyle bağırıyorlardı:
“Hozana!
Rab'bin adıyla gelene övgüler olsun!
10Atamız Davut'un yaklaşan egemenliği kutlu olsun!
En yücelerde hozana!”
« Markos 10 | Markos 11 | Markos 12 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

11:1-2 Beytfaci Bkz. Mat.21:1-2’ ye ait not. Beytanya Bkz. Mat.21:17’ye ait not. Zeytin Dağı Yeruşalim’in hemen doğusu. Zirvesi, tapınak başta olmak üzere kentin alabildiğine görülebildiği bir görüş alanı sağlar. Karşınızdaki köy Muhtemelen Beytfaci. üzerine daha hiç kimsenin binmediği Tanrı’ya hizmet amacıyla kullanılacak hayvanların daha önce hiçbir iş için kullanılmamış olması gerekiyordu (bkz. Say.19:2; Yas.21:3; 1Sa.6:7).
11:3 Rab Bkz. Luk.19:31’e ait not.
11:8 dalları Yeruşalim’de yetişmediğine göre Eriha’dan getirilmiş olması muhtemel olan hurma dallarından yalnızca Yuhanna söz eder (bkz. Yu.12:13 ve ilgili not).
11:9-10 Hozana Aramice bir yakarıştır ; ‘ş imdi kurtar’ anlamına gelir. Fısıh Bayramı’nda söylenen Mez.118’den alıntılanmıştır. 10. ayette halk, Davut Oğlu olan Mesih’e vaat edilen krallığı düşündüğü için Davut’un krallığından söz etmektedir (2Sa.1:10-14). Rab’bin adıyla gelene övgüler olsun Bkz. Mez.118:26’ya ait not. Mezmur 118, Fısıh Bayramı’nda söylenen ve özellikle bu olaya uygun düşen Hallel (övgü) mezmurlarından biriydi.
11:1-11 İsa bundan sonra hizmetini Yeruşalim’in sınırları içerisinde yürütür. Kente bir eşek üzerinde girişi Kral Mesih olduğunun ilanıdır (bkz. Mat.21:1-9 ve ilgili notlar). Bu olay Zek.Mat.9:9’da önceden bildirilmiştir (Yu.12:15).

Videolar

Markos Girişi

Kitabın İçeriği: Markos, İsa'nın yaşamını anlatan İncil'in ilk dört kısmı arasında en kısa olanıdır. İsa'nın ne doğumundan, ne soyağacından, ne de çocukluğundan söz eder. Öğretiye daha az ağırlık verir. Örneğin Matta'da 21, Luka'da 26 benzetmeye karşılık Markos'ta sadece 9 benzetme vardır. Markos daha çok İsa'nın yaptıklarını yazıyor. Kısa ve öz yazar (birinci bölümde ne denli çok sayıda olayın anlatıldığına bakın). Anlatım canlı ve hareketlidir. Markos, öbür yazarlara oranla belirli bazı olayları daha ayrıntılı yazar1. Dikkatini, özellikle insanların İsa'ya gösterdiği ilginin üzerinde yoğunlaştırır2.

Kitabın konusu 1:1'de yalın bir şekilde açıklanır: «Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'le ilgili Müjde'nin başlangıcı.» Gerçekte Markos, İsa'yı Tanrı Oğlu3, İnsanoğlu4 ve çoktan beri beklenen kurtarıcı-kral Mesih5 diye tanıtır. Ne var ki İsa, «İnsanoğlu hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve canını birçokları için fidye olarak vermeye geldi» diyor (10:45). Böylece İsa durup dinlenmeden gezer ve öğretisini yayar, hastaları iyileştirir. Yaptığı mucizelerle kimliğini ve yetkisini kanıtlayarak6 kalabalıkları peşinden sürükler. Ama görevinin bu döneminde, kendisini tanıyanları sık sık uyararak kendisiyle ve mucizeleriyle ilgili haberleri yaymalarını engellemeye çalışır7. Dikkatini daha çok seçtiği kişileri eğitmeye verir8. Konuşmalarında, onu izlemenin bedelini9, imanı10 ve Tanrı'nın Egemenliği'ni11 durmadan vurgular. Eylemleri önemli tepkilere yol açar. Bir yandan kötü ruhlara meydan okur, onları kovar12, öte yandan Yahudi dininin ileri gelenleriyle çatışır13. Bunların kışkırtmasıyla gerçekleşecek ölümünden ve dirilişinden sık sık söz eder14. Kitabın neredeyse dörtte biri İsa'nın ölümünü ve dirilişini anlatır.

Ana Hatlar:

1:1-13 İsa'nın ortaya çıkışı
1:14-9:50 İsa'nın Celile ve çevresindeki faaliyetleri
10:1-52 İsa'nın Yeruşalim'e giderken yolda öğrettikleri
11:1-16:20 Yeruşalim'deki son günler

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 24

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş