Markos 14:22-25

22İsa yemek sırasında eline ekmek aldı, şükredip ekmeği böldü ve, “Alın, bu benim bedenimdir” diyerek öğrencilerine verdi. 23Sonra bir kâse alıp şükretti ve bunu öğrencilerine verdi. Hepsi bundan içti. 24 “Bu benim kanım” dedi İsa, “Birçokları uğruna akıtılan antlaşma kanıdır. 25Size doğrusunu söyleyeyim, Tanrı'nın Egemenliği'nde yenisini içeceğim o güne dek, asmanın ürününden bir daha içmeyeceğim.”
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

14:22 Yeni Antlaşma Rab’bin Sofrası hakkında üç anlatım sunar (bu ayetler; Mat.26:26-28; Luk.22:19-20; Pavlus’un anlatımı olan, 1Ko.11:23-25). Tüm anlatımlar İsa’nın ekmeği almasını, şükretmesini veya kutsamasını, “Bu benim bedenimdir” diyerek ekmeği bölmesini, kâseyi almasını ve kanın antlaşmayla ilişkisini açıklamasını içerir. Pavlus ve Luka ayrıca İsa Mesih’in Rab’bin Sofrası’nın kutlanmaya devam edilmesine ilişkin buyruğunu kaydeder. İsa Mesih burada, Fısıh Yemeği ile ilgili öğeleri kendisiyle ilişkilendirerek yemeğe yeni bir anlam kazandırmaktadır. Bu benim bedenimdir Bkz. 1Ko.11:23-24 ve ilgili not.
14:24 antlaşma kanıdır Kâsedeki içecek İsa Mesih’in akıtılan kanını, yani ölümünü temsil eder. Söz edilen antlaşma, peygamberlerin önceden bildirdiği yeni antlaşmadır (Yer.31:31-34; Hez.36:24-32). Tanrı’nın, halkına sunduğu vaatlerin gerçekleşmesi ancak Mesih’in günahları bağışlatan ölümü ve dirilişi aracılığıyla mümkündür. Birçokları uğruna Bkz. Mat.20:28; Rom.5:15 ve ilgili notlar.

Videolar

Markos Girişi

Kitabın İçeriği: Markos, İsa'nın yaşamını anlatan İncil'in ilk dört kısmı arasında en kısa olanıdır. İsa'nın ne doğumundan, ne soyağacından, ne de çocukluğundan söz eder. Öğretiye daha az ağırlık verir. Örneğin Matta'da 21, Luka'da 26 benzetmeye karşılık Markos'ta sadece 9 benzetme vardır. Markos daha çok İsa'nın yaptıklarını yazıyor. Kısa ve öz yazar (birinci bölümde ne denli çok sayıda olayın anlatıldığına bakın). Anlatım canlı ve hareketlidir. Markos, öbür yazarlara oranla belirli bazı olayları daha ayrıntılı yazar1. Dikkatini, özellikle insanların İsa'ya gösterdiği ilginin üzerinde yoğunlaştırır2.

Kitabın konusu 1:1'de yalın bir şekilde açıklanır: «Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'le ilgili Müjde'nin başlangıcı.» Gerçekte Markos, İsa'yı Tanrı Oğlu3, İnsanoğlu4 ve çoktan beri beklenen kurtarıcı-kral Mesih5 diye tanıtır. Ne var ki İsa, «İnsanoğlu hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve canını birçokları için fidye olarak vermeye geldi» diyor (10:45). Böylece İsa durup dinlenmeden gezer ve öğretisini yayar, hastaları iyileştirir. Yaptığı mucizelerle kimliğini ve yetkisini kanıtlayarak6 kalabalıkları peşinden sürükler. Ama görevinin bu döneminde, kendisini tanıyanları sık sık uyararak kendisiyle ve mucizeleriyle ilgili haberleri yaymalarını engellemeye çalışır7. Dikkatini daha çok seçtiği kişileri eğitmeye verir8. Konuşmalarında, onu izlemenin bedelini9, imanı10 ve Tanrı'nın Egemenliği'ni11 durmadan vurgular. Eylemleri önemli tepkilere yol açar. Bir yandan kötü ruhlara meydan okur, onları kovar12, öte yandan Yahudi dininin ileri gelenleriyle çatışır13. Bunların kışkırtmasıyla gerçekleşecek ölümünden ve dirilişinden sık sık söz eder14. Kitabın neredeyse dörtte biri İsa'nın ölümünü ve dirilişini anlatır.

Ana Hatlar:

1:1-13 İsa'nın ortaya çıkışı
1:14-9:50 İsa'nın Celile ve çevresindeki faaliyetleri
10:1-52 İsa'nın Yeruşalim'e giderken yolda öğrettikleri
11:1-16:20 Yeruşalim'deki son günler

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 24

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş