Notlar
1:1 Hâkimlerin egemenlik sürdüğü günlerde Büyük olasılıkla İÖ 138 0 ile 10 50 yılları arasında. İsrail’in RAB’be sırt çevirdiği, ahlâksal çöküntü yaşadığı ve yabancı halklar tarafından yenilgiye uğratılıp zulüm gördüğü bir dönemdi (bkz. Hâkimler: Giriş). Yahuda’nın Beytlehem Kenti’nden Yıllar sonra Davut’un doğup büyüyeceği yerdir (1Sa.16:18; ayrıca bkz. 4:17; İsa Mesih’in doğduğu yer, Luk.2:4-7).
1:2 Efrat Beytlehem’in bulunduğu bölge (bkz. 4:11; Yar.35:19; 1Sa.17:12; Mik.5:2).
1:3 Naomi, kocası Elimelek ölünce Naomi’nin ilk kaybı (bkz. 1:21).
1:4 eş aldılar Böylelikle ailenin soyunu devam ettirme olasılığı doğdu. Moav kızlarından Bkz. Yar.19:36-37. Moavlı kadınlarla evlenmek yasaya göre yasak değildi, ama Musa’nın halkın yasaya bağlılığını yenilediği dönemde Moavlı soyundan onuncu kuş ağa kadar olanların RAB’bin topluluğuna girmesi yasaklanmıştı (Yas.23:3-5). Rut İsa’nın Matta’daki soy ağacında adı geçen beş kadından biri (Mat.1:3,5-6,16).
1:5 Mahlon Rut’un eşi (4:10). Naomi yapayalnız kaldı Naomi her anlamda yoksun hale gelmişti: kocasını ve oğullarını yitirdiği için ailenin soyunu sürdüremeyecekti, kendi topraklarından uzakta yaşıyordu, günlük ihtiyaçlarını karşılayamıyordu. Yanında sadece yabancı bir halktan olan iki gelini kalmıştı ve ikisi de çocuksuzdu.
1:6 RAB’bin kendi halkının yardımına yetişip Krş. 1:13,21; 2:20; 4:12-15. yiyecek Beytlehem’deki (kentin adının anlamı ‘yiyecek evi’dir) kıtlık sona ermiştir. dönmeye hazırlandı Yoksunluk içindeki Naomi, o sıralar bazı soydaşlarının da yaptığı gibi, vaat edilmiş topraklara dönmeye karar verir.
1:8 analarınızın evine dönün Krş. 1:11-12,15. Bu şekilde yeniden bir aile kurma şansları olabilirdi.
1:11 Size koca olacak oğullarım olabilir mi Kutsal Yasa’ya göre, ölen bir adamın, erkek kardeşi veya en yakın akrabası dul eşiyle evlenmeliydi (bkz. Yar.38:8; Yas.25:5-6 ve 25:5-10’ a ait notlar; ayrıca bkz. Mar.12:18-23). Bu yasa, dul kadının yasal olarak korunmasını ve soyun devamını güvence altına almayı amaçlıyordu.
1:13 RAB beni felakete uğrattı Bkz. 1:20-21.
1:14 Orpa ile Rut’un davranışlarının farklılığı, Rut’un yalnız kalan kaynanasına vefakârlığını ön plana çıkarır.
1:15 kendi ilahına Moavlılar’ın en büyük ilahı Kemoş’tu.
1:16 Rut’un hem Tanrı’ya hem de Naomi’ye gösterdiği vefa onun karakterini ortaya koyar. Naomi’nin yalnızlığını paylaşmak dışı nda onu bekleyen bir gelecek olmamasına rağmen, Rut’un adanmışlığı tamdır (krş. 2Sa.15:21).
1:17 RAB bana daha kötüsünü yapsın Bkz. 1Sa.3:17’ye ait not. İsrailli olmayan Rut, Naomi’ye bağlılığını, İsrail’in Tanrısı’nın adı üzerine ant içerek ve O’nu kendi Tanrısı kabul ederek gösterir (bkz. 1:16).
1:20 Naomi değil, Mara diye Naomi ‘tatlı’, Mara ‘acı’ anlamına gelir. Eski çağlarda adlar, bazen kişilerin içinde bulunduğu durumu betimlerdi. Her Şeye Gücü Yeten Bkz. Yar.17:1’e ait not.
1:21 Öykünün ana teması (varlık ile yokluk karşıtlığı) bu ayetle başlar (bkz. Giriş).
1:22 Moavlı gelini Rut’la Rut’un, İsrailliler arasında pek hoş görülmeyen bir halktan geldiği anımsatılıyor (2:2,6,21; 4:5,10; bkz. 1:4’e ait not; 2:10). Biçilmeye başlandığı Biçim mevsimi nisan ile mayıs aylarıydı (önce arpa, birkaç hafta sonra da buğday; bkz. 2:23). Ürün kaldırma süreci şöyleydi:(1) Olgunlaşan ekinler biçilir (Yas.23:25; Yer.50:16; Yoe.3:13)-bu genellikle erkekler tarafından yapılırdı; (2) ekinler demetler halinde toplanırbu da genellikle kadınlar tarafından yapılırdı ; (3) tarlada kalan artıklar toplanır (2:7); (4) demetler harman yerine taşınırbu da katırlar ve öküz arabalarıyla yapılırdı (Amo.2:13); (5) harman öküzle dövülür (Yas.25:4; Hoş.10:11)-bu işlem keskin dişli harman döveniyle (Yşa.41:15; Amo.1:3) ya da araba tekerlekleriyle yapılırdı (Yşa.28:28); (6) ekin yabayla savrulur (Yer.15:7)-genellikle öğleden sonra esen rüzgârda savrulan harmanın çöpüyle taneleri birbirinden ayrılırdı (Mez.1:4), yerde sadece taneler kalırdı; (7) taneler kalburla elenir (Amo.9:9) ve her tür yabancı maddeden ayrılırdı ; (8) elenmiş ürün depolanmak üzere çuvallara doldurulurdu (Yar.42-44. bölümler). Harman yerleri dikkatlice seçilirdi ; düz, sert ve rüzgâra açık alanlar tercih edilirdi. Naomi ile Rut’un, Beytlehem’e biçim mevsiminin başladığı zaman varmaları, Naomi’nin eski durumuna kavuşacağının ilk işaretidir.Arpa biçimi zamanının belirtilmesi, Rut ile Boaz’ın ekin tarlalarında tanışması olayına geçiş sağlar.