Markos 1:3-9

« Matta 28 | Markos 1 | Markos 2 »
3 “Çölde haykıran,
‘Rab'bin yolunu hazırlayın,
Geçeceği patikaları düzleyin’ diye sesleniyor.”
4Böylece Vaftizci Yahya çölde ortaya çıktı. İnsanları, günahlarının bağışlanması için tövbe edip vaftiz olmaya çağırıyordu. 5Bütün Yahudiye halkı ve Yeruşalimliler'in hepsi ona geliyor, günahlarını itiraf ediyor, onun tarafından Şeria Irmağı'nda vaftiz ediliyordu.
6 Yahya'nın deve tüyünden giysisi, belinde deri kuşağı vardı. Çekirge ve yaban balı yerdi. 7Şu haberi yayıyordu: “Benden sonra benden daha güçlü olan geliyor. Eğilip O'nun çarıklarının bağını çözmeye bile layık değilim. 8Ben sizi suyla vaftiz ettim, ama O sizi Kutsal Ruh'la vaftiz edecektir.”
İsa Görevine Başlıyor
(Mat.3:13-4:22; Luk.3:21-22; 4:1-15; 5:1-11)
9O günlerde Celile'nin Nasıra Kenti'nden çıkıp gelen İsa, Yahya tarafından Şeria Irmağı'nda vaftiz edildi.
« Matta 28 | Markos 1 | Markos 2 »
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

1:2-3 2. ayetteki alıntı Mal.3:1’den (bkz. ilgili not), 3. ayetteki alıntı ise Yşa.40:3’ten (bkz. ilgili not) yapılmıştır. Yeşaya Kitabı, Uzun Peygamberlik kitapları olarak anılan kitapların ilki olduğundan dolayı bu alıntılar yapılırken sadece Yeşaya’dan söz edilmiştir (bkz. bu konudaki başka bir örnek, Mat.27:9-10 ve ilgili not). Yeşaya’nın Tanrı hakkındaki sözleri, Tanrı Oğlu İsa Mesih’e ilişkindir ( Mat.1:1).
1:4 Yahya çölde ortaya çıktı Markos ve Yuhanna’da İsa Mesih’in doğumu anlatılmaz, Yahya’nın hizmetiyle başlanır. çölde Lut Gölü’nün batısındaki kurak bölge. tövbe Bkz. Makale:Tövbe, s. 1438. vaftiz Bkz. Makale:Vaftiz, s. 1591. Yahya tarafından vaftiz edilen Yahudiler’in, tıpkı putperestlikten Yahudilik’e geçenler gibi, günahlı olduklarını kabul etmeleri gerekiyordu; bu öğreti birçoğu için kabul edilemez bir öğretiydi (ayrıca bkz. Mat.3:11 ve ilgili not). Yahya’nın bildirisi, İsrail halkını tövbeye çağırarak RAB’be döndürmeye çalışan EskiAntlaşma peygamberlerinin bildirilerine benziyordu (bkz. örn. Hoş.3:4-5).
1:5 Bütün... hepsi Yahya’nın bildirisine gösterilen ilgiyi betimlemek için böyle söylenir. İsrail’de dört yüz yıldır peygamber görülmemişti. Şeria Irmağı’nda Hermon Dağı’ndan çıkıp Lut Gölü’ne dökülen, İsrail’in başlıca ırmaklarından biri. Yeruşalim’e en yakın noktası yaklaşık 30 km uzaklıktadır.
1:6 Krş. İlyas, 2Kr.1:8 ve ilgili not; Mat.3:4’e ait not.
1:7 çarıklarının bağını çözmeye Bkz. Yu.1:27’ye ait not.
1:8 Kutsal Ruh’la vaftiz Bkz. Mat.3:11’e ait not.
1:9 O günlerde İsa Mesih halka yönelik hizmetine büyük olasılıkla İS 29’da, otuzlu yaşlarında başladı (Luk.3:23). Nasıra İsa’nın yaşamının ilk otuz yılının çoğunu Nasıra’da geçirdiği anlaşılıyor. Yahya tarafından... vaftiz edildi Bkz. Mat.3:13-17 ve ilgili notlar.

Videolar

Markos Girişi

Kitabın İçeriği: Markos, İsa'nın yaşamını anlatan İncil'in ilk dört kısmı arasında en kısa olanıdır. İsa'nın ne doğumundan, ne soyağacından, ne de çocukluğundan söz eder. Öğretiye daha az ağırlık verir. Örneğin Matta'da 21, Luka'da 26 benzetmeye karşılık Markos'ta sadece 9 benzetme vardır. Markos daha çok İsa'nın yaptıklarını yazıyor. Kısa ve öz yazar (birinci bölümde ne denli çok sayıda olayın anlatıldığına bakın). Anlatım canlı ve hareketlidir. Markos, öbür yazarlara oranla belirli bazı olayları daha ayrıntılı yazar1. Dikkatini, özellikle insanların İsa'ya gösterdiği ilginin üzerinde yoğunlaştırır2.

Kitabın konusu 1:1'de yalın bir şekilde açıklanır: «Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'le ilgili Müjde'nin başlangıcı.» Gerçekte Markos, İsa'yı Tanrı Oğlu3, İnsanoğlu4 ve çoktan beri beklenen kurtarıcı-kral Mesih5 diye tanıtır. Ne var ki İsa, «İnsanoğlu hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve canını birçokları için fidye olarak vermeye geldi» diyor (10:45). Böylece İsa durup dinlenmeden gezer ve öğretisini yayar, hastaları iyileştirir. Yaptığı mucizelerle kimliğini ve yetkisini kanıtlayarak6 kalabalıkları peşinden sürükler. Ama görevinin bu döneminde, kendisini tanıyanları sık sık uyararak kendisiyle ve mucizeleriyle ilgili haberleri yaymalarını engellemeye çalışır7. Dikkatini daha çok seçtiği kişileri eğitmeye verir8. Konuşmalarında, onu izlemenin bedelini9, imanı10 ve Tanrı'nın Egemenliği'ni11 durmadan vurgular. Eylemleri önemli tepkilere yol açar. Bir yandan kötü ruhlara meydan okur, onları kovar12, öte yandan Yahudi dininin ileri gelenleriyle çatışır13. Bunların kışkırtmasıyla gerçekleşecek ölümünden ve dirilişinden sık sık söz eder14. Kitabın neredeyse dörtte biri İsa'nın ölümünü ve dirilişini anlatır.

Ana Hatlar:

1:1-13 İsa'nın ortaya çıkışı
1:14-9:50 İsa'nın Celile ve çevresindeki faaliyetleri
10:1-52 İsa'nın Yeruşalim'e giderken yolda öğrettikleri
11:1-16:20 Yeruşalim'deki son günler

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 24

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş