Markos 14:12-26

Fısıh Yemeği
(Mat.26:17-30; Luk.22:7-23; Yu.13:21-30)
12Fısıh kurbanının kesildiği Mayasız Ekmek Bayramı'nın ilk günü öğrencileri İsa'ya, “Fısıh yemeğini yemen için nereye gidip hazırlık yapmamızı istersin?” diye sordular.
13O da öğrencilerinden ikisini şu sözlerle önden gönderdi: “Kente gidin, orada su testisi taşıyan bir adam çıkacak karşınıza. Onu izleyin. 14Adamın gideceği evin sahibine şöyle deyin: ‘Öğretmen, öğrencilerimle birlikte Fısıh yemeğini yiyeceğim konuk odası nerede? diye soruyor.’ 15Ev sahibi size üst katta döşenmiş, hazır büyük bir oda gösterecek. Orada bizim için hazırlık yapın.”
16Öğrenciler yola çıkıp kente gittiler. Her şeyi, İsa'nın kendilerine söylediği gibi buldular ve Fısıh yemeği için hazırlık yaptılar. 17Akşam olunca İsa Onikiler'le birlikte geldi. 18 Sofraya oturmuş yemek yerlerken İsa, “Size doğrusunu söyleyeyim” dedi, “Sizden biri, benimle yemek yiyen biri bana ihanet edecek.”
19Onlar da kederlenerek birer birer kendisine, “Beni demek istemedin ya?” diye sormaya başladılar.
20İsa onlara, “Onikiler'den biridir, ekmeğini benimle birlikte sahana batırandır” dedi. 21“Evet, İnsanoğlu kendisi için yazılmış olduğu gibi gidiyor, ama İnsanoğlu'na ihanet edenin vay haline! O adam hiç doğmamış olsaydı, kendisi için daha iyi olurdu.”
22İsa yemek sırasında eline ekmek aldı, şükredip ekmeği böldü ve, “Alın, bu benim bedenimdir” diyerek öğrencilerine verdi. 23Sonra bir kâse alıp şükretti ve bunu öğrencilerine verdi. Hepsi bundan içti. 24 “Bu benim kanım” dedi İsa, “Birçokları uğruna akıtılan antlaşma kanıdır. 25Size doğrusunu söyleyeyim, Tanrı'nın Egemenliği'nde yenisini içeceğim o güne dek, asmanın ürününden bir daha içmeyeceğim.”
26İlahi söyledikten sonra dışarı çıkıp Zeytin Dağı'na doğru gittiler.
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

14:12 Mayasız Ekmek Bayramı’nın ilk günü Yani Fısıh kuzularının kesildiği İbrani Nisan ayının 14’ü (Çık.12:6). Bu tarih günümüzde kullanılan takvime göre 6 Nisan’a (yaklaşık İS 33) denktir. Sekiz günlük kutlamanın tamamı Mayasız Ekmek Bayramı olarak da adlandırılır. hazırlık Bayramda yenmek üzere mayasız ekmek, şarap, acı otlar gibi yiyeceklerin ve kurbanlık kuzunun veya oğlağın temin edilmesi.
14:13 öğrencilerinden Petrus ve Yuhanna (Luk.22:8). Su testisi taşıyan bir adam Bkz. Luk.22:10-11’ e ait not.
14:14 konuk odası Yeruşalim’de boş odası bulunanın, Fısıh Bayramı’nı kutlamaya gelen birine bu odayı vermesi bir Yahudi geleneğiydi.
14:17 Akşam İsa’nın ölümünden önceki perşembe günü.
14:21 İnsanoğlu Bkz. Makale:İsa Mesih Kimdir?, s. 1373. kendisi için yazılmış olduğu gibi İsa Mesih, muhtemelen Yşa.53. bölümde yazılanlardan söz etmektedir.
14:22 Yeni Antlaşma Rab’bin Sofrası hakkında üç anlatım sunar (bu ayetler; Mat.26:26-28; Luk.22:19-20; Pavlus’un anlatımı olan, 1Ko.11:23-25). Tüm anlatımlar İsa’nın ekmeği almasını, şükretmesini veya kutsamasını, “Bu benim bedenimdir” diyerek ekmeği bölmesini, kâseyi almasını ve kanın antlaşmayla ilişkisini açıklamasını içerir. Pavlus ve Luka ayrıca İsa Mesih’in Rab’bin Sofrası’nın kutlanmaya devam edilmesine ilişkin buyruğunu kaydeder. İsa Mesih burada, Fısıh Yemeği ile ilgili öğeleri kendisiyle ilişkilendirerek yemeğe yeni bir anlam kazandırmaktadır. Bu benim bedenimdir Bkz. 1Ko.11:23-24 ve ilgili not.
14:24 antlaşma kanıdır Kâsedeki içecek İsa Mesih’in akıtılan kanını, yani ölümünü temsil eder. Söz edilen antlaşma, peygamberlerin önceden bildirdiği yeni antlaşmadır (Yer.31:31-34; Hez.36:24-32). Tanrı’nın, halkına sunduğu vaatlerin gerçekleşmesi ancak Mesih’in günahları bağışlatan ölümü ve dirilişi aracılığıyla mümkündür. Birçokları uğruna Bkz. Mat.20:28; Rom.5:15 ve ilgili notlar.
14:26 İlahi Bkz. Mat.26:30’a ait not. Zeytin Dağı Bkz. Mar.11:1-2’ ye ait not.

Videolar

Markos Girişi

Kitabın İçeriği: Markos, İsa'nın yaşamını anlatan İncil'in ilk dört kısmı arasında en kısa olanıdır. İsa'nın ne doğumundan, ne soyağacından, ne de çocukluğundan söz eder. Öğretiye daha az ağırlık verir. Örneğin Matta'da 21, Luka'da 26 benzetmeye karşılık Markos'ta sadece 9 benzetme vardır. Markos daha çok İsa'nın yaptıklarını yazıyor. Kısa ve öz yazar (birinci bölümde ne denli çok sayıda olayın anlatıldığına bakın). Anlatım canlı ve hareketlidir. Markos, öbür yazarlara oranla belirli bazı olayları daha ayrıntılı yazar1. Dikkatini, özellikle insanların İsa'ya gösterdiği ilginin üzerinde yoğunlaştırır2.

Kitabın konusu 1:1'de yalın bir şekilde açıklanır: «Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'le ilgili Müjde'nin başlangıcı.» Gerçekte Markos, İsa'yı Tanrı Oğlu3, İnsanoğlu4 ve çoktan beri beklenen kurtarıcı-kral Mesih5 diye tanıtır. Ne var ki İsa, «İnsanoğlu hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve canını birçokları için fidye olarak vermeye geldi» diyor (10:45). Böylece İsa durup dinlenmeden gezer ve öğretisini yayar, hastaları iyileştirir. Yaptığı mucizelerle kimliğini ve yetkisini kanıtlayarak6 kalabalıkları peşinden sürükler. Ama görevinin bu döneminde, kendisini tanıyanları sık sık uyararak kendisiyle ve mucizeleriyle ilgili haberleri yaymalarını engellemeye çalışır7. Dikkatini daha çok seçtiği kişileri eğitmeye verir8. Konuşmalarında, onu izlemenin bedelini9, imanı10 ve Tanrı'nın Egemenliği'ni11 durmadan vurgular. Eylemleri önemli tepkilere yol açar. Bir yandan kötü ruhlara meydan okur, onları kovar12, öte yandan Yahudi dininin ileri gelenleriyle çatışır13. Bunların kışkırtmasıyla gerçekleşecek ölümünden ve dirilişinden sık sık söz eder14. Kitabın neredeyse dörtte biri İsa'nın ölümünü ve dirilişini anlatır.

Ana Hatlar:

1:1-13 İsa'nın ortaya çıkışı
1:14-9:50 İsa'nın Celile ve çevresindeki faaliyetleri
10:1-52 İsa'nın Yeruşalim'e giderken yolda öğrettikleri
11:1-16:20 Yeruşalim'deki son günler

Kaynak Ayetler: Bkz. s. 24

  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş