Notlar
14:17 Akşam İsa’nın ölümünden önceki perşembe günü.
14:21 İnsanoğlu Bkz. Makale:İsa Mesih Kimdir?, s. 1373. kendisi için yazılmış olduğu gibi İsa Mesih, muhtemelen Yşa.53. bölümde yazılanlardan söz etmektedir.
14:22 Yeni Antlaşma Rab’bin Sofrası hakkında üç anlatım sunar (bu ayetler;
Mat.26:26-28;
Luk.22:19-20; Pavlus’un anlatımı olan,
1Ko.11:23-25). Tüm anlatımlar İsa’nın ekmeği almasını, şükretmesini veya kutsamasını, “Bu benim bedenimdir” diyerek ekmeği bölmesini, kâseyi almasını ve kanın antlaşmayla ilişkisini açıklamasını içerir. Pavlus ve Luka ayrıca İsa Mesih’in Rab’bin Sofrası’nın kutlanmaya devam edilmesine ilişkin buyruğunu kaydeder. İsa Mesih burada, Fısıh Yemeği ile ilgili öğeleri kendisiyle ilişkilendirerek yemeğe yeni bir anlam kazandırmaktadır.
Bu benim bedenimdir Bkz.
1Ko.11:23-24 ve ilgili not.
14:24 antlaşma kanıdır Kâsedeki içecek İsa Mesih’in akıtılan kanını, yani ölümünü temsil eder. Söz edilen antlaşma, peygamberlerin önceden bildirdiği yeni antlaşmadır (
Yer.31:31-34;
Hez.36:24-32). Tanrı’nın, halkına sunduğu vaatlerin gerçekleşmesi ancak Mesih’in günahları bağışlatan ölümü ve dirilişi aracılığıyla mümkündür.
Birçokları uğruna Bkz.
Mat.20:28;
Rom.5:15 ve ilgili notlar.
14:27 sendeleyip düşeceksiniz İsa Mesih tutuklandığında, öğrenciler cesaretlerini yitirip O’nu terk edeceklerdir (bkz.
Mat.26:31’e ait not).
14:28 dirildikten sonra... Celile’ye gideceğim Bkz.
Mar.16:7; ayrıca bkz. Tablo: İsa Mesih’in Son Haftası, s. 1466.
14:32 Getsemani bahçesi Zeytin Dağı’nın eteklerindeki bir zeytin korusu (
Yu.18:1); İsa Mesih’in sıklıkla gittiği yerlerden biri (bkz.
Luk.22:39;
Yu.18:2).
14:33 Petrus, Yakup ve Yuhanna Bkz.
Mar.5:37’ye ait not.
14:37 Simun Bkz.
Mar.1:16’ya ait not. İsa Mesih, kendisini terk etmeyeceğine yönelik cesur iddiası nedeniyle Petrus’a hitap etmiş olabilir (bkz.
Mar.14:29-31).
14:38 ayartılmayasınız Buradaki ayartılma, imanlının önüne çıkan tehditler karşısında sadakatini yitirmesidir.
Ruh isteklidir Krş.
Mez.51:12;
Mez.51:10-12’ ye ait not.
14:43 kılıçlı sopalı bir kalabalık Tapınağın dışındaki kamu düzenini korumakla görevli yardımcı kuvvetler veya tapınak muhafızları.
Yu.18:3, İsa’yı tutuklayanlar arasında tapınak koruyucuları ile birlikte Romalı askerlerin de bulunduğunu belirtir.
başkâhinler, din bilginleri ve ileri gelenler Bkz.
Yu.11:47’ye ait not. İsa Mesih’i tutuklama emri Yüksek Kurul tarafından verilmişti.
14:45 O’nu öptü Bir saygı ifadesiydi; öğrenciler öğretmenlerini bu şekilde selamlardı.
14:47 Bkz.
Yu.18:10.
yanında bulunanlardan biri Petrus.
Başkâhinin kölesi Malkus.
14:48 “Haydut”burada daha çok ‘asi, yönetim karşıtı’ anlamına gelir.
14:49-50 tapınakta Tapınak avlularında (bkz.
Mar.11:27-28’ e ait not).
Kutsal Yazılar İsa, Yşa.53. bölümden veya Zek.
Mar.13:7’den söz ediyor olabilir (bkz. Zek.
Mar.13:7’ye ait not).
Mar.14:27’de söz edilen olayın (kısmen de olsa) gerçekleştiği görülmektedir.
14:51 bir genç Bu kişiden yalnızca Markos’ta söz edilir.Adının belirtilmemiş olması, kendisinin YeniAntlaşma’nın bu kitabını kaleme alan Markos olduğunu akla getirir. keten bez Dış giysiler genellikle yün olurdu. Keten giysi, gencin varlıklı bir aileden geldiğini gösterirdi.
14:53 başkâhin Eski başkâhin Hanan’ın damadı Kayafa.
Bütün başkâhinler, ileri gelenler ve din bilginleri Bkz.
Yu.11:47’ye ait not.
14:53-15:15 İsa Mesih’in yargılanması iki aşamada gerçekleş ir: her biri üç sorgulamadan oluşan Yahudi yargılaması ve ardından Roma yargılaması. Yahudiler’in sorgulamaları: (1) Eski başkâhin Hanan’ın huzurundaki hazırlık sorgulaması (yalnızca
Yu.18:12-14,
Yu.18:19-23’te geçer); (2) görevdeki başkâhin Kayafa ve Yüksek Kurul’un huzurundaki sorgulama (
Yu.14:53-65; bkz.
Mat.26:57-68;
Luk.22:54-65;
Yu.18:24) ve (3) kurulun tüm gece boyunca süren oturumuyla son bulan sonuncu sorgulama (
Yu.15:1; bkz.
Mat.27:1;
Luk.22:66-71). Bunlar resmi bir mahkemeden çok bir soruşturma heyetiydi. Eğer resmi mahkeme olsaydı, Yahudiler kendi kurallarını ihlal etmiş olurdu (bkz.
Yu.18:28’e ait not).Aslında onların istediği, Roma mahkemesinde İsa’ya karşı kullanacakları siyasi bir suç bulmaktı. Romalılar’ın sorgulamaları: (1) Pilatus’un huzurundaki sorgulama (
Yu.15:2-5; bkz.
Mat.27:11-26;
Luk.23:1-5;
Yu.11:28-19 :16); (2) HirodesAntipas’ın huzurundaki sorgulama (yalnızca
Luk.23:6-12’de) ve (3) Pilatus’un huzurunda sonuçlanan sorgulama (
Luk.15:6-15). İsa Mesih’in HirodesAntipas’ın huzuruna götürülüşünden söz etmeyen Matta, Markos ve Yuhanna, Pilatus’un huzurundaki iki sorgulamayı bir arada aktarır.