Notlar
8:17 Mesih’le birlikte acı çekiyorsak İmanlılar bu günahlı dünyada yaşadıkları sürece sıkıntı çekmeye devam edeceklerdir (bkz.
Yu.15:18-16:4,33;
Elç.14:21-22).
Mesih’le ortak mirasçılarız Her şey Mesih’e aittir, ama Tanrı’nın lütfu sayesinde, iman edenler Mesih’e ait olan her şeye ortaktırlar (krş.
1Ko.3:21-23) ; gelecekte miraslarına (Mesih’in yüceliğine) kavuşacaklarına dair güvenceye sahiptirler.
8:19 Yaratılış İnsan hariç, canlı ve cansız tüm varlıklar (krş. “biz”,
Rom.8:22-23).
Tanrı çocuklarının ortaya çıkmasını Tanrı’nın çocukları olarak imanlıların kavuşacağı mirasın ve yaşamın ayrıntıları son günde açıklanacaktır (bkz.
1Yu.3:1-2).
8:20-21 amaçsızlığa teslim edildi Krş.
Yar.3:17-19.
yozlaşmaya köle olmaktan kurtarılıp Tanrı’nın tasarısı şimdiki bozulmuş evrenin yerine yenisini yaratmaktır (bkz.
2Pe.3:13 ve ilgili not;
Va.21:1); canlılar bu yenilenmeden sonra ölüme ve çürümeye mahkûm olmayacaktır.
umudu Evrenin amaçsızlıktan ve yozlaşmışlıktan kurtarılıp Tanrı’nın ilk yaratılış amacına yeniden kavuşması.
8:23 Ruh’un turfandasına Kutsal Ruh’un imanlılarda bulunması, yalnızca kurtulduklarına ilişkin bir kanıt değil (
Rom.8:14,
Rom.8:16 ;
Gal.1:4-6), aynı zamanda gelecekteki miraslarına ilişkin bir güvencedir (bkz.
2Ko.1:22 ve ilgili not;
2Ko.5:5;
Ef.1:14).
turfandasına Bkz.
Çık.23:19 ve ilgili not; krş.
1Ko.15:20 ve ilgili not.
evlatlığa alınmayı Bkz.
Rom.1:15’e ait not.
bedenlerimizin kurtulmasını İmanlının evlatlığa kabul edilmesinin (kurtuluşunun) son aşaması olan diriliş söz konusudur (bkz.
1Ko.15:35-58). İlk aşama Tanrı’nın imanlıları evlat edinmeyi önceden belirlemesiydi (bkz.
Ef.1:5); sonraki aşama, imanlının Tanrı’nın çocuğu olarak bulunduğu şu anki konumudur (bkz.
Rom.1:14;
Gal.3:25-26 ve ilgili not).
8:26 Bunun gibi Acılı zamanlarda imanlıları ayakta tutan umuttur; dua ettiklerinde de onlara destek sağlayan Kutsal Ruh’tur. sözle anlatılamaz iniltilerle Bu iniltilerin anlamını yalnızca Tanrı bilebilir; burada dua eden imanlının kendisi değil, Kutsal Ruh’tur.
8:28 Tanrı imanlının içinde bulunduğu durumların hiçbirine kayıtsız değildir. O, bütün bu olumsuzluklardan olumlu sonuçlar çıkarır.
Tanrı’nın, kendisini sevenlerle Metnin Grekçesi’nde bu cümlenin öznesi ‘o’ zamiriyle belirtildiğinden dolayı bu sözler, “Kutsal Ruh’un Tanrı’yı sevenlerle” diye de çevrilebilir.
çağrılmışolanlar Kurtuluş müjdesi aracılığıyla Tanrı’nın çağrısına olumlu karşılık verenler; imanlılar.
iyilik Bu iyilik, iman edeni Tanrı Oğlu’nun benzerliğine dönüştürür (
Rom.8:29).
8:29 önceden bildiği kişileri Bazı yorumculara göre bu sözler, Tanrı’nın önceden sevdiği kişiler anlamına gelir (bkz.
Ef.1:4;
2Ti.1:9-10 ve ilgili notlar). Bazılarına göre ise Pavlus burada Tanrı’nın, iman edip halkını oluşturacakların kimler olduğunu öncesizlikten beri bilmesinden söz etmektedir (krş.
1Pe.1:2).
önceden belirledi Buradaki önceden belirleme, Tanrı Oğlu’nun dirilmiş bedeninin benzerliğine dönüştürmeye ilişkindir.
Öyle ki, Oğul birçokkardeş arasında ilk doğan olsun Burada doğal doğumdan değil, Mesih’in yeni yaratılıştaki önceliği, üstünlüğü ve onurlu yerinden söz edilmektedir (bkz.
1Ko.15:20,
1Ko.15:23;
Kol.1:18-20 ve ilgili notlar).
8:30 Tanrı’nın kurtarış tasarısındaki bütün bu aşamalar, Tanrı’nın mutlak tasarısına dayandığından ötürü şimdiden gerçekleşmiş kadar kesindir. Diriliş gününde yüceltilme, imanlının Mesih’in benzerliğine dönüştürülmesi sürecindeki son aşamadır.
8:32-34 Krş.
Rom.5:9-10 ve ilgili notlar. Bu sözler bir mahkeme ortamını çağrıştırır. Tanrı insanı günahın mahkûmiyetinden kurtarmak için öz Oğlu’nu feda ettiğine göre, evlatlığa kabul ettiği imanlılardan hiçbir şeyi esirgemeyecektir. Oğlu’nun ödediği bedelle özgür kılındıklarından dolayı İsa Mesih’e iman edenlere karşı hiçbir suçlama getirilemez.
8:34 Kim suçlu çıkaracak? Bkz.
Yşa.50:9. Pavlus, Tanrı’nın seçtiklerini neden kimsenin suçlayamayacağına ilişkin üç neden verir: (1) Mesih onlar için ölmüştür; (2) Mesih dirilmiştir ve Tanrı’nın sağında oturmaktadır (bkz.
Mez.110:1 ve ilgili not;
Mar.14:62;
Mar.16:19) ; (3) Mesih seçtikleri için aracılık etmektedir.
8:37 bizi seven Çarmıhta günahkâr insanın yerine ölen İsa Mesih (bkz.
Yar.22:16’ya ait not; ayrıca bkz.
Gal.2:20;
Ef.5:25).
6:1-8:39 Rom.3:21-4:25 arası ayetlerde Tanrı’nın insanın kurtuluş unu ve aklanmasını nasıl sağladığı, bu ayetlerde ise kutsallaşma öğretisi (imanlının Mesih’te olgunluğa erişme süreci) açıklanır. Konu üç bölümde ele alınır: (1) 6. bölümde günahın hâkimiyetinden kurtuluş; (2) 7. bölümde Kutsal Yasa’nın mahkûmiyetinden kurtuluş ve (3) 8. bölümde Kutsal Ruh’un gücüyle yaşamak.
Rom.5:1-8:39 ayetleri bir bütün oluşturur ; kurtuluşun güvence altında ve eksiksiz olduğunu açıklar.
8:35-39 Sıkıntılar imanlıları Mesih’ten ayıramaz, aksine amaçlarına doğru yönlendirir (bkz.
Rom.5:2-5).