Zekeriya 14:10-16

14:10 Yeruşalim’in, Mesih’in ikinci gelişinden sonraki konumu tasvir edilmektedir. Geva’dan Kent, Yahuda’nın kuzey sınırında ve Yeruşalim’in yaklaşık 10 km kuzeydoğusundadır (bkz. 2Kr.23:8 ve ilgili not). Rimmon’a Eyn-Rimmon diye de bilinen kent (bkz. Neh.11:29 ve ilgili not), Yeruşalim’in yaklaşık 55 km güneybatısında olup tepelik Yahuda Krallığı’nın Negev’e doğru eğimleşen bölgesidir. Arava Ovası Bkz. Yas.1:1’e ait not. Yeruş alim çevresindeki tüm alan düz olacaktır. Yeruşalim yükseltilecek Bkz. Yşa.2:2-4 ve ilgili not. Bu yükselme, coğrafi bakımdan veya önem bakımından olabilir. Benyamin Kapısı’ndan ilk kapıya... Hananel Kulesi’nden Bunların tümü kent surlarının kuzeydoğu bölümünde olacaktır. Köşe Kapısı’na Kent surlarının kuzeybatı köşesinde olacaktır (krş. Yer.31:38). kralın üzüm sıkma çukurlarına Kentin hemen güneyinde bulunan.

14:11 insanlar oraya yerleşip Bkz. Zek.2:4 ve ilgili not. güvenlik içinde Bkz. Yer.31:40. yıkıma İbranice’den “lanete” diye de çevrilebilir. bir daha yıkıma uğramayacak Babil sürgünü zamanında olduğu gibi (bkz. Yşa.43:28 ve ilgili not).

14:12 Yeruşalim’e karşı savaşan bütün halkları Bkz. Zek.14:2; ayrıca bkz. Zek.12:3’e ait not. belayla Bkz. Yşa.37:36 ve ilgili not.

14:13 büyük dehşete... birbirlerine saldıracaklar Bkz. Hak.7:22 ve ilgili not.

14:14 altın, gümüş, giysi Ele geçirilen mallar, düşmanın bozguna uğratıldığını gösterir (krş. Zek.14:1).

14:15 Bu bela yüzünden halk bu hayvanlarla kaçamayacaktır.

14:16 Bkz. Yşa.2:2-4 ve ilgili not. Çardak Bayramı’nı Bkz. Çık.23:16 ve Mez.81:3’e ait notlar. Üç büyük hac bayramından biridir (bkz. Çık.23:14-17). Yeruşalim’e saldıran uluslardan sağ kalanların kutlayacağı bayram olarak Çardak Bayramı’nın seçilmesinin nedeni, İbrani takvimindeki son bayram ve bayramın yıl boyunca gerçekleştirilen tapınmaların bir özeti niteliğinde olmasıdır (bkz. Hez.45:25 ve Yu.7:2’ye ait notlar). Bu bayram Tanrı’nın İsrail halkına hem Mısır’dan çıkışı sırasında hem de hasatlarda sağladığı bereket nedeniyle büyük bir sevinç ve şükran içinde kutlanır.

9:1-14:21 Bu bölümler 9-11 ve 12-14 olmak üzere ikiye ayrılır. 9-14. bölümler, tarihsel kısım olan 1-8. bölümlerin teolojik temelini oluşturur.

12:1-14:21 Kitabın ikinci kısmında (9-14. bölümler) yer alan bu ikinci bildiri (birincisi 9-11. bölümlerdeydi) iki konu etrafında gelişir ama tek bir peygamberlik bildirisidir: Yeruşalim son kez kuş atılacak ve Mesih İsrail’in düşmanlarını yenip krallığını kurmak üzere ikinci kez gelecektir (krş. Va. 19-20. bölümler). Ancak Peygamber Zekeriya, Mesih’in tüm yapacaklarını (kurtarış, yargı, egemenlik kurmak) tek bir olay olarak algılar; bu yüzden Mesih’in ilk ve ikinci gelişinde olacaklardan söz ederken tarihsel bir sıralama gözetmez. İsa Mesih’in gelişiyle birlikte “sır” olan birçok konu açıklandığı için, Eski Antlaşma’da yer alan peygamberliklerin Mesih’in ilk gelişiyle mi yoksa ikinci gelişiyle mi ilgili olduğu hakkında bir yorum yapmak mümkün hale gelmiştir (bkz. Bilgi Kutusu: Peygamberler, s.267; Rom.16:25; Ef.1:11 ve ilgili notlar).