Notlar
6:1-8 Ayrıntılarda farklılıklar bulunmakla birlikte, atların sıralaması ve renkleri birinci görümle bağlantılıdır (1:7-17). RAB bir kez daha tarihe yön veren olayların hâkimi olarak tanımlanır; İsrail’e zulmeden uluslara galip gelecektir.
6:1 iki... dağın arasından Siyon Dağı ile Zeytin Dağı olabilir (krş. Yoe.3:2 ve ilgili not). tunç Muhtemelen cezayı simgeler (krş. Say.21:9). dört savaş arabası Tanrısal yargının aracıları olan melekler (6:5).
6:2-3 Atlar, dünyada görülecek çeşitli tanrısal yargıları simgeler (bkz. 6:8’e ait not; ayrıca bkz. Va.6:1-8; 6:2’ye ait not).
6:4 Bunlar Atlı savaş arabaları.
6:5 bütün dünyanın Rab’bine Bkz. 14:9’a ait not. ruhudur İbranicesi’nden “rüzgârıdır” diye de çevrilebilir. dört ruhudur Bkz. 6:1’e ait not.
6:8 Burada İsrail’in Babil’e karşı kazandığı zaferden söz ederken Babil’in kuzeyde yenilgiye uğratıldığının belirtilmesinin nedeni, İsrail’in ve Yeruşalim’in en savunmasız yönünün kuzey olması ve dolayısıyla düşmanlarının birçoğunun İsrail’i bu yönden istila etmesidir (bkz. 2:6’ya ait not). İsrail, tüm düşmanları karşısında RAB’bin sayesinde direnç gösterebilecektir. öfkemi yatıştırdılar Bkz. 1:15.
6:9-15 Dördüncü ve beşinci görüm başkâhin ve halkın (Davut soyundan olan) önderiyle ilgiliydi. Zekeriya, bu iki görümü KralKâhin Mesih’le ilişkilendirmektedir.
6:11 altınla gümüşten Tapınak için verilen armağanlar (krş. Ezr.6:5; Hag.2:8). taç Sözcük İbranice’de, Va.19:12’de söz edilen görkemli taç ile aynıdır. Başkâhine taç giydirilmesi, Kral-Kâ-hin Mesih’in taç giymesine ve egemenliğinin başlamasına ilişkindir (bkz. 6:12-13; krş. Mez.110:4; İbr.7:1-3).
6:12 İş te... adam! Krş. Yu.19:5. Dal Bkz. 3:8’e ait not. HemAramice Targum’da (genişletilmiş Eski Antlaşma çevirisi), hem Yeruşalim Talmudu’nda (Yahudiler’in dinsel öğreti kitabı) hem de Midraş’ta (Yahudilik uygulamalarının açıklaması) bu ayet Mesih’le ilişkili olarak ele alınır. RAB’bin Tapınağı’nı Krş. Yşa.2:2-3; Hez.40-43. bölümler; Hag.2:6-9. Zerubbabil, 4. bölümde adı geçen tapınağı tamamlayacağına göre (krş. 4:9), buradaki tapınak Mesih’in bin yıl sürecek egemenliğindeki tapınağı ifade ediyor olmalıdır (bkz. Hez.40-48. bölümler).
6:13 Bkz. 4:12-14’e ait not. kuşanacak Bkz. Mez.109:29’a ait not. tahtında Bkz. 2Sa.1:10-11,16; Yşa.9:7; Luk.1:32 ve ilgili notlar. Tahtında oturan kâhin Davut soyundan gelecek olan Kral Mesih aynı zamanda bir kâhin olacaktır. İkisi Muhtemelen kraliyet ve kâhinlik görevleri. Bu ikisinin bir arada olması normalde İsrail’de olası değildi. Bu nedenle Kumran topluluğundakiler, biri başkâhin öbürü Davut soyundan olan iki ayrı Mesih’i bekliyordu. Ancak bu iki görev ve işlev İsa Mesih’te birleşecektir (krş. Mez.110; İbr.7. bölüm).
6:14 Helday’ın Peşitta’da “Helday” (6:10), Masoretik metinde “Helem” diye geçer. Yoşiya’nın Peşitta’da “Yoşiya” (6:10), Masoretik metinde “Hen” diye geçer. “Hen”, Yoşiya’nın öbür adı olabilir.
6:15 Uzaktakiler de... çalışacak Krş. Yşa.60:4-7.