Mısır'dan Çıkış 19-23

19
İsrailliler Sina Dağı'nda
1İsrailliler Mısır'dan çıktıktan tam üç ay sonra Sina Çölü'ne vardılar. 2Refidim'den yola çıkıp Sina Çölü'ne girdiler. Orada, Sina Dağı'nın karşısında konakladılar.
3Musa Tanrı'nın huzuruna çıktı. RAB dağdan kendisine seslendi: “Yakup soyuna, İsrail halkına şöyle diyeceksin: 4Mısırlılar'a ne yaptığımı, sizi nasıl kartal kanatları üzerinde taşıyarak yanıma getirdiğimi gördünüz. 5 Şimdi sözümü dikkatle dinler, antlaşmama uyarsanız, bütün uluslar içinde öz halkım olursunuz. Çünkü yeryüzünün tümü benimdir. 6Siz benim için kâhinler[a] krallığı, kutsal ulus olacaksınız. İsrailliler'e böyle söyleyeceksin.”
7Musa gidip halkın ileri gelenlerini çağırdı ve RAB'bin kendisine buyurduğu her şeyi onlara anlattı. 8Bütün halk bir ağızdan, “RAB'bin söylediği her şeyi yapacağız” diye yanıtladılar. Musa halkın yanıtını RAB'be iletti.
9RAB Musa'ya, “Sana koyu bir bulut içinde geleceğim” dedi, “Öyle ki, seninle konuşurken halk işitsin ve her zaman sana güvensin.” Musa halkın söylediklerini RAB'be iletti.
10RAB Musa'ya, “Git, bugün ve yarın halkı arındır” dedi, “Giysilerini yıkasınlar. 11Üçüncü güne hazır olsunlar. Çünkü üçüncü gün bütün halkın gözü önünde ben, RAB Sina Dağı'na ineceğim. 12 Dağın çevresine sınır çiz ve halka de ki, ‘Sakın dağa çıkmayın, dağın eteğine de yaklaşmayın! Kim dağa dokunursa, kesinlikle öldürülecektir. 13Ya taşlanacak, ya da okla vurulacak; ona insan eli değmeyecek. İster hayvan olsun ister insan, yaşamasına izin verilmeyecek.’ Ancak boru uzun uzun çalınınca dağa çıkabilirler.”
14Sonra Musa dağdan halkın yanına inip onları arındırdı. Herkes giysilerini yıkadı. 15Musa halka, “Üçüncü güne hazır olun” dedi, “Bu süre içinde cinsel ilişkide bulunmayın.”
16 Üçüncü günün sabahı gök gürledi, şimşekler çaktı. Dağın üzerinde koyu bir bulut vardı. Derken, çok güçlü bir boru sesi duyuldu. Ordugahta herkes titremeye başladı. 17Musa halkın Tanrı'yla görüşmek üzere ordugahtan çıkmasına öncülük etti. Dağın eteğinde durdular. 18Sina Dağı'nın her yanından duman tütüyordu. Çünkü RAB dağın üstüne ateş içinde inmişti. Dağdan ocak dumanı gibi duman çıkıyor, bütün dağ şiddetle sarsılıyordu. 19Boru sesi gitgide yükselince, Musa konuştu ve Tanrı gök gürlemeleriyle onu yanıtladı. 20RAB Sina Dağı'nın üzerine indi, Musa'yı dağın tepesine çağırdı. Musa tepeye çıktı. 21RAB, “Aşağı inip halkı uyar” dedi, “Sakın beni görmek için sınırı geçmesinler, yoksa birçoğu ölür. 22Bana yaklaşan kâhinler de kendilerini kutsasınlar, yoksa onları şiddetle cezalandırırım.”
23Musa, “Halk Sina Dağı'na çıkamaz” diye karşılık verdi, “Çünkü sen, ‘Dağın çevresine sınır çiz, onu kutsal kıl’ diyerek bizi uyardın.”
24RAB, “Aşağı inip Harun'u getir” dedi, “Ama kâhinlerle halk huzuruma gelmek için sınırı geçmesinler. Yoksa onları şiddetle cezalandırırım.” 25Bunun üzerine Musa aşağı inip durumu halka anlattı.
20
On Buyruk
(Yas.5:6-21)
1Tanrı şöyle konuştu:
2“Seni Mısır'dan, köle olduğun ülkeden çıkaran Tanrın RAB benim.
3“Benden başka tanrın olmayacak.
4 “Kendine yukarıda gökyüzünde, aşağıda yeryüzünde ya da yer altındaki sularda yaşayan herhangi bir canlıya benzer put yapmayacaksın. 5 Putların önünde eğilmeyecek, onlara tapmayacaksın. Çünkü ben, Tanrın RAB, kıskanç bir Tanrı'yım. Benden nefret edenin babasının işlediği suçun hesabını çocuklarından, üçüncü, dördüncü kuşaklardan sorarım. 6Ama beni seven, buyruklarıma uyan binlerce kuşağa[b] sevgi gösteririm.
7 “Tanrın RAB'bin adını boş yere ağzına almayacaksın. Çünkü RAB, adını boş yere ağzına alanları cezasız bırakmayacaktır.
8 “Şabat Günü'nü kutsal sayarak anımsa. 9 Altı gün çalışacak, bütün işlerini yapacaksın. 10Ama yedinci gün bana, Tanrın RAB'be Şabat Günü olarak adanmıştır. O gün sen, oğlun, kızın, erkek ve kadın kölen, hayvanların, aranızdaki yabancılar dahil, hiçbir iş yapmayacaksınız. 11 Çünkü ben, RAB yeri göğü, denizi ve bütün canlıları altı günde yarattım, yedinci gün dinlendim. Bu yüzden Şabat Günü'nü kutsadım ve kutsal bir gün olarak belirledim.
12 “Annene babana saygı göster. Öyle ki, Tanrın RAB'bin sana vereceği ülkede ömrün uzun olsun.
13 “Adam öldürmeyeceksin.
14 “Zina etmeyeceksin.
15 “Çalmayacaksın.
16 “Komşuna karşı yalan yere tanıklık etmeyeceksin.
17 “Komşunun evine, karısına, erkek ve kadın kölesine, öküzüne, eşeğine, hiçbir şeyine göz dikmeyeceksin.”
İsrailliler Korkuyor
(Yas.5:22-23)
18 Halk gök gürlemelerini, boru sesini duyup şimşekleri ve dağın başındaki dumanı görünce korkudan titremeye başladı. Uzakta durarak 19Musa'ya, “Bizimle sen konuş, dinleyelim” dediler, “Ama Tanrı konuşmasın, yoksa ölürüz.”
20Musa, “Korkmayın!” diye karşılık verdi, “Tanrı sizi denemek için geldi; Tanrı korkusu üzerinizde olsun, günah işlemeyesiniz diye.”
21Musa Tanrı'nın içinde bulunduğu koyu karanlığa yaklaşırken halk uzakta durdu.
Sunaklara İlişkin Yasalar
22 RAB Musa'ya şöyle dedi: “İsrailliler'e de ki, ‘Göklerden sizinle konuştuğumu gördünüz. 23Benim yanımsıra başka ilahlar yapmayacaksınız, altın ya da gümüş ilahlar dökmeyeceksiniz. 24Benim için toprak bir sunak yapacaksınız. Yakmalık ve esenlik sunularınızı, davarlarınızı, sığırlarınızı onun üzerinde sunacaksınız. Adımı anımsattığım her yere gelip sizi kutsayacağım. 25 Eğer bana taş sunak yaparsanız, yontma taş kullanmayın. Çünkü kullanacağınız alet sunağın kutsallığını bozar. 26Sunağımın üzerine basamakla çıkmayacaksınız. Çünkü çıplak yeriniz görünebilir.’ ”
21
Kölelere Nasıl Davranmalı
(Yas.15:12-18)
1“İsrailliler'e şu ilkeleri bildir:
2 “İbrani bir köle satın alırsan, altı yıl kölelik edecek, ama yedinci yıl karşılık ödemeden özgür olacak. 3Bekâr geldiyse, yalnız kendisi özgür olacak; evli geldiyse, karısı da özgür olacak. 4Efendisi kendisine bir kadın verir ve o kadından çocukları olursa, kadın ve çocuklar efendisinde kalacak, yalnız kendisi gidecek.
5“Ama köle açıkça, ‘Ben efendimi, karımla çocuklarımı seviyorum, özgür olmak istemiyorum’ derse, 6efendisi onu yargıç huzuruna[c] çıkaracak. Kapıya ya da kapı sövesine yaklaştırıp kulağını bizle delecek. Böylece köle yaşam boyu efendisine hizmet edecek.
7“Eğer bir adam kızını cariye olarak satarsa, kız erkek köleler gibi özgür bırakılmayacak. 8Efendisi kızla nişanlanır, sonra kızdan hoşlanmazsa, kızın geri alınmasına izin vermelidir. Kızı aldattığı için onu yabancılara satamaz. 9Eğer cariyeyi oğluna nişanlarsa, ona kendi kızı gibi davranmalıdır. 10Eğer ikinci bir kadınla evlenirse, ilk karısını nafakadan, giysiden, karılık haklarından yoksun bırakmamalıdır. 11Eğer bu üç hakkı ona vermezse, kadın karşılıksız özgür olacaktır.”
Şiddete Karşı Yasalar
12 “Kim birini vurup öldürürse, kendisi de kesinlikle öldürülecektir. 13 Ama olayda kasıt yoksa, ona ben izin vermişsem, size adamın kaçacağı yeri bildireceğim. 14Eğer bir adam komşusuna düzen kurar, kasıtlı olarak saldırıp onu öldürürse, sunağıma bile kaçmış olsa, onu çıkarıp öldüreceksiniz.
15“Kim annesini ya da babasını döverse, kesinlikle öldürülecektir.
16 “Kim adam kaçırırsa, onu ister satmış olsun, ister elinde tutsun, kesinlikle öldürülecektir.
17 “Annesine ya da babasına lanet eden kesinlikle öldürülecektir.
18“Kavga çıkar, bir adam komşusuna taşla ya da yumrukla vurur, vurulan adam ölmeyip yatağa düşer, 19sonra kalkıp değnekle dışarıda gezebilirse, vuran adam suçsuz sayılacaktır. Yalnız yaralının kaybettiği zamanın karşılığını ödeyecek ve tümüyle iyileşmesini sağlayacaktır.
20“Bir adam erkek ya da kadın kölesini değnekle döverken öldürürse, kesinlikle cezalandırılacaktır. 21Ama köle hemen ölmez, bir iki gün sonra ölürse, köle sahibi ceza görmeyecektir. Çünkü köle onun malı sayılır.
22“İki kişi kavga ederken gebe bir kadına çarpar, kadın erken doğum yapar ama başka bir zarar görmezse, saldırgan, kadının kocasının istediği ve yargıçların onayladığı miktarda para cezasına çarptırılacaktır. 23-25 Ama başka bir zarar varsa, cana karşılık can, göze karşılık göz, dişe karşılık diş, ele karşılık el, ayağa karşılık ayak, yanığa karşılık yanık, yaraya karşılık yara, bereye karşılık bere ödenecektir.
26“Bir adam erkek ya da kadın kölesini gözüne vurarak kör ederse, gözüne karşılık onu özgür bırakacaktır. 27Eğer erkek ya da kadın kölesinin dişini kırarsa, dişine karşılık onu özgür bırakacaktır.”
Mal Sahiplerinin Sorumluluğu
28“Eğer bir boğa bir erkeği ya da kadını boynuzuyla vurup öldürürse, kesinlikle taşlanacak ve eti yenmeyecektir. Boğanın sahibi ise suçsuz sayılacaktır. 29Ama saldırganlığı bilinen bir boğanın sahibi uyarılmasına karşın boğasına sahip çıkmazsa ve boğası bir erkeği ya da kadını öldürürse, hem boğa taşlanacak, hem de sahibi öldürülecektir. 30Ancak, boğanın sahibinden para cezası istenirse, istenen miktarı ödeyerek canını kurtarabilir. 31Boğa ister erkek, ister kız çocuğunu öldürsün, aynı kural uygulanacaktır. 32Eğer boğa bir erkek ya da kadın köleyi öldürürse, kölenin efendisine otuz şekel[ç] gümüş verilecek ve boğa taşlanacaktır.
33“Bir adam bir çukur açar ya da kazdığı çukurun üzerini örtmezse ve çukura bir boğa ya da bir eşek düşerse, 34çukuru kazan hayvanın bedelini ödeyecektir. Parayı hayvanın sahibine verecek, ölü hayvan kendisinin olacaktır.
35“Bir adamın boğası komşusunun boğasını yaralar, yaralı boğa ölürse, sağ boğayı satıp parasını paylaşacak, ölü hayvanı da bölüşeceklerdir. 36Eğer boğanın saldırgan olduğu ve sahibinin ona sahip çıkmadığı biliniyorsa, boğaya karşılık boğa verecek ve ölü hayvan kendisine kalacaktır.”
22
Mala İlişkin Yasalar
1“Bir adam öküz ya da davar çalıp boğazlar ya da satarsa, bir öküze karşılık beş öküz, bir koyuna karşılık dört koyun ödeyecektir.
2“Bir hırsız bir eve girerken yakalanıp öldürülürse, öldüren kişi suçlu sayılmaz. 3Ancak olay güneş doğduktan sonra olmuşsa, kan dökmekten sorumlu sayılır.
“Hırsız çaldığının karşılığını kesinlikle ödemelidir. Hiçbir şeyi yoksa, hırsızlık yaptığı için köle olarak satılacaktır. 4Çaldığı mal –öküz, eşek ya da koyun– sağ olarak elinde yakalanırsa, iki katını ödeyecektir.
5“Tarlada ya da bağda hayvanlarını otlatan bir adam, hayvanlarının başkasının tarlasında otlamasına izin verirse, zararı kendi tarlasının ya da bağının en iyi ürünleriyle ödeyecektir.
6“Birinin yaktığı ateş dikenlere sıçrar, ekin demetleri, tarladaki ekin ya da tarla yanarsa, yangın çıkaran kişi zararı ödeyecektir.
7“Biri komşusuna saklasın diye parasını ya da eşyasını emanet eder ve bunlar komşusunun evinden çalınırsa, hırsız yakalandığında iki katını ödemelidir. 8Ama hırsız yakalanmazsa, komşusunun eşyasına el uzatıp uzatmadığının anlaşılması için ev sahibi yargıç[d] huzuruna çıkmalıdır. 9Emanete ihanet edilen konularda, öküz, eşek, koyun, giysi, herhangi bir kayıp eşya için ‘Bu benimdir’ diyen her iki taraf sorunu yargıcın huzuruna getirmelidir. Yargıcın suçlu bulduğu kişi komşusuna iki kat ödeyecektir.
10“Bir adam komşusuna korusun diye eşek, öküz, koyun ya da herhangi bir hayvan emanet ettiğinde, hayvan ölür, sakatlanır ya da kimse görmeden çalınırsa, 11komşusu adamın malına el uzatmadığına ilişkin RAB'bin huzurunda ant içmelidir. Mal sahibi bunu kabul edecek ve komşusu bir şey ödemeyecektir. 12Ama mal gerçekten ondan çalınmışsa, karşılığı sahibine ödenmelidir. 13Emanet hayvan parçalanmışsa, adam parçalarını kanıt olarak göstermelidir. Parçalanan hayvan için bir şey ödemeyecektir.
14“Biri komşusundan bir hayvan ödünç alır, sahibi yokken hayvan sakatlanır ya da ölürse, karşılığını ödemelidir. 15Ama sahibi hayvanla birlikteyse, ödünç alan karşılığını ödemeyecektir. Hayvan kiralanmışsa, kayıp ödenen kiraya sayılmalıdır.”
Sosyal Sorumluluklar
16 “Eğer biri nişanlı olmayan bir kızı aldatıp onunla yatarsa, başlık parasını ödemeli ve onunla evlenmelidir. 17Babası kızını ona vermeyi reddederse, adam normal başlık parası neyse onu ödemelidir.
18 “Büyücü kadını yaşatmayacaksınız.
19 “Hayvanlarla cinsel ilişki kuran herkes öldürülecektir.
20 “RAB'den başka bir ilaha kurban kesen ölüm cezasına çarptırılacaktır.
21 “Yabancıya haksızlık ve baskı yapmayacaksınız. Çünkü siz de Mısır'da yabancıydınız.
22“Dul ve öksüzün hakkını yemeyeceksiniz. 23Yerseniz, bana feryat ettiklerinde onları kesinlikle işitirim. 24Öfkem alevlenir, sizi kılıçtan geçirtirim. Kadınlarınız dul, çocuklarınız öksüz kalır.
25 “Halkıma, aranızda yaşayan bir yoksula ödünç para verirseniz, ona tefeci gibi davranmayacaksınız. Üzerine faiz eklemeyeceksiniz. 26 Komşunuzun abasını rehin alırsanız, gün batmadan geri vereceksiniz. 27Çünkü tek örtüsü abasıdır, ancak onunla örtünebilir. Onsuz nasıl yatar? Bana feryat ederse işiteceğim, çünkü ben iyilikseverim.
28 “Tanrı'ya sövmeyeceksiniz. Halkınızın önderine lanet etmeyeceksiniz.
29“Ürününüzü ve şıranızı sunmakta gecikmeyeceksiniz. İlk doğan oğullarınızı bana vereceksiniz. 30Öküzlerinize, davarlarınıza da aynı şeyi yapacaksınız. Yedi gün analarıyla kalacaklar, sekizinci gün onları bana vereceksiniz.
31 “Benim kutsal halkım olacaksınız. Bunun içindir ki, kırda parçalanmış hayvanların etini yemeyecek, köpeklerin önüne atacaksınız.”
23
Adalet ve Doğruluk Yasaları
1 “Yalan haber taşımayacaksınız. Haksız yere tanıklık ederek kötü kişiye yan çıkmayacaksınız.
2“Kötülük yapan kalabalığı izlemeyeceksiniz. Bir davada çoğunluktan yana konuşarak adaleti saptırmayacaksınız. 3 Duruşmada yoksulu kayırmayacaksınız.
4 “Düşmanınızın yolunu şaşırmış öküzüne ya da eşeğine rastlarsanız, onu kendisine geri götüreceksiniz. 5Sizden nefret eden kişinin eşeğini yük altında çökmüş görürseniz, kendi haline bırakıp gitmeyecek, ona yardımcı olacaksınız.
6 “Duruşmada yoksula karşı adaleti saptırmayacaksınız. 7Yalandan uzak duracak, suçsuz ve doğru kişiyi öldürmeyeceksiniz. Çünkü ben kötü kişiyi aklamam.
8“Rüşvet almayacaksınız. Çünkü rüşvet göreni kör eder, haklıyı haksız çıkarır.
9 “Yabancıya baskı yapmayacaksınız. Yabancılığın ne olduğunu bilirsiniz. Çünkü siz de Mısır'da yabancıydınız.
10 “Toprağınızı altı yıl ekecek, ürününü toplayacaksınız. 11Ama yedinci yıl nadasa bırakacaksınız; öyle ki, halkınızın arasındaki yoksullar yiyecek bulabilsin, onlardan artakalanı da yabanıl hayvanlar yesin. Bağınıza ve zeytinliğinize de aynı şeyi yapın.
12 “Altı gün çalışacak, yedinci gün dinleneceksiniz. Böylece hem öküzünüz, eşeğiniz dinlenir, hem de kadın kölenizin oğulları ve yabancılar rahat eder.
13“Söylediğim her şeyi yerine getirin. Başka ilahların adını anmayın, ağzınıza almayın.”
Üç Bayram
(Çık.34:18-26; Yas.16:1-17)
14“Yılda üç kez bana bayram yapacaksınız. 15 Size buyurduğum gibi, Aviv ayının belirli günlerinde yedi gün mayasız ekmek yiyerek Mayasız Ekmek Bayramı'nı kutlayacaksınız. Çünkü Mısır'dan o ay çıktınız.
“Kimse huzuruma eli boş çıkmasın.
16 “Tarlaya ektiğiniz ürünleri biçtiğinizde ilk ürünlerle Hasat Bayramı'nı kutlayacaksınız.
“Yıl sonunda tarladan ürünlerinizi topladığınızda Ürün Devşirme Bayramı'nı kutlayacaksınız.
17“Bütün erkekleriniz yılda üç kez ben Egemen RAB'bin huzuruna çıkacaklar.
18“Evinizde maya bulunduğu sürece bana kurban kesmeyeceksiniz.
“Bayramda bana kurban edilen hayvanın yağı sabaha bırakılmamalı.
19 “Toprağınızın seçme ilk ürünlerini Tanrınız RAB'bin Tapınağı'na getireceksiniz.
“Oğlağı anasının sütünde haşlamayacaksınız.”
Tanrı Meleği Öncülük Ediyor
20“Yolda sizi koruması, hazırladığım yere götürmesi için önünüzden bir melek gönderiyorum. 21Ona dikkat edin, sözünü dinleyin, başkaldırmayın. Çünkü beni temsil ettiği için başkaldırınızı bağışlamaz. 22Ama onun sözünü dikkatle dinler, bütün söylediklerimi yerine getirirseniz, düşmanlarınıza düşman, hasımlarınıza hasım olacağım. 23Meleğim önünüzden gidecek, sizi Amor, Hitit, Periz, Kenan, Hiv ve Yevus topraklarına götürecek. Onları yok edeceğim. 24Onların ilahları önünde eğilmeyecek, tapınmayacaksınız; törelerini izlemeyeceksiniz. Tersine, ilahlarını yok edecek, dikili taşlarını büsbütün parçalayacaksınız. 25Tanrınız RAB'be tapacaksınız. Ekmeğinizi, suyunuzu bereketli kılacak, aranızdaki hastalıkları yok edeceğim. 26Ülkenizde kısır ve çocuk düşüren kadın olmayacak. Size uzun ömür vereceğim.
27“Dehşetimi önünüzden gönderecek, karşılaşacağınız bütün halkları şaşkına çevireceğim. Düşmanlarınız önünüzden kaçacak. 28Hivliler'i, Kenanlılar'ı, Hititler'i önünüzden kovmaları için önünüzsıra eşekarısı[e] göndereceğim. 29Ama onları bir yıl içinde kovmayacağım. Yoksa ülke viran olur, yabanıl hayvanlar çoğaldıkça çoğalır, sayıları sizi aşar. 30Siz çoğalıncaya, toprağı yurt edininceye dek onları azar azar kovacağım.
31“Sınırlarınızı Kamış Denizi'nden Filist Denizi'ne[g], çölden Fırat Irmağı'na kadar genişleteceğim. Ülke halkını elinize teslim edeceğim. Onları önünüzden kovacaksınız. 32Onlarla ya da ilahlarıyla antlaşma yapmayacaksınız. 33Onları ülkenizde barındırmayacaksınız. Yoksa bana karşı günah işlemenize neden olurlar. İlahlarına taparsanız, size tuzak olur.”
  • Giriş
  • Video
  • Notlar

Notlar

19:1 Sina Dağı’nda gerçekleşen olaylar İsrailliler’in yaşamında bir dönüm noktasıdır. Tanrı tarafından Mısır’daki esaretten kurtarılıp O’nun gözetiminde yaşayan İsrailliler halk olarak, Tanrı’nın onlarla yapacağı antlaşmaya dayanan bir ilişkiye başlamak üzereydiler (ayrıca bkz. Bilgi Kutusu: Antlaşma, s.25).
19:2 Sina Çölü’ne Sina yarımadasının güneydoğu bölgesinde yer alır (bkz. Çık.3:1’e ait not). Mısır’dan Çıkış Kitabı’nın bundan sonraki bölümlerinde, Levililer Kitabı’nın tamamında ve Say.1:1-10:10 bölümlerinde aktarılan olayların tümü bu çölde geçer.
19:3-24:18 Bkz. Bilgi Kutusu:Antlaşma, s.25. Tanrı’nın Sina Dağı’nda halkıyla yaptığı antlaşma. Bu antlaşma, Ortadoğu’nun İÖ ikinci bin yıldan kalma hükümdar ile tebaası arasındaki antlaşmalara benzer. Antlaşmaya göre Tanrı, kendisine ve antlaşmanın yükümlülüklerine sadık kalmaları halinde İsrailliler’in Hükümdarı ve Koruyucusu olmaya ant içer. Bu antlaşma sonradan birkaç kez yenilenir (bkz. örn. 35. bölüm; Yasa’nın Tekrarı; Yşu.24. bölüm; ayrıca bkz. Yer.31:32’ye ait not).
19:3 Yakup... İsrail Bkz. Çık.1:1’e ait not.
19:4-6 Mısır’dan Çıkış Kitabı’nda RAB ile İsrailliler arasındaki ilişkiyi açıkça belirten en önemli teolojik ifadedir. Bu ayetlerde geçen “öz halkım”, “kâhinler krallığı” ve “kutsal ulus” terimlerinin tümü birbiriyle ilişkilidir. İsrailliler’in Tanrı’nın öz topluluğu olarak kutsal olmaları gerekir; ancak bu şekilde Tanrı’yla aralarındaki ilişkinin getirdiği bereketleri yaşamaları ve başkalarına bereket kaynağı olma görevini yerine getirmeleri mümkündür.
19:4 Tanrı, İsrailliler’i Mısır’dayken esirgeyerek ve sonrasında onları Mısır’dan çıkararak, halkıyla arasında olmasını tasarladığı ilişkinin yolunu açtı. Bu ilişkinin antlaşmayla ilgili yönü Çık.19. bölümde açıklanır.
19:5 dinler... uyarsanız... olursunuz Sina Dağı’nda yapılan antlaşma, RAB’bin İbrahim’le yaptığı antlaşmayı, özellikle İbrahim’e vaat edilen bereket konusunu aydınlatarak ulusal hale getirir (bkz. Çık.20:20’ye ait not). Tanrısal bereketlere ortak olmak, imandan gelen itaat koşuluna bağlıdır. antlaşmama Bkz. Yar.9:9’a ait not. bütün uluslar içinde öz halkım Krş. 1Pe.2:9; bkz. Yas.7:6; Yas.14:2; Yas.26:18; Mez.135:4; Mal.3:17. yeryüzününtümü benimdir Bkz. Yar.14:19,Yar.14:22; Mez.24:1-2. Tanrı’nın İsrailliler’le yaptığı antlaşma evrensel çapta bir önem taşımaktadır; çünkü Tanrı, halkı aracılığıyla uluslara bereket sağlamayı tasarlamıştır (bkz. Bilgi Kutusu: Antlaşma, s.25).
19:6 kâhinler Tanrı ile insanlar arasında aracılık yapan ve Tanrı’ya kurban sunmak gibi dinsel işlerle uğraşan görevliler (bkz. Bilgi Kutusu: Kâhinler, s.128; ayrıca bkz. Çık.19:22’ye ait not). Kâ-hinin büyücülük, falcılık, sihirbazlık, gaipten haber vermek gibi işlerle uğraşması söz konusu değildi. Bu uygulamaların yasaklandığı Yas.18:9-14 ayetlerinde de görülür. kâhinler krallığı İsrail halkının Tanrı’yı kralları olarak kabul etmeleri ve tamamen O’nun hizmetine adanmaları gerekiyordu (bkz. Yşa.61:6; krş. 1Pe.2:5; Va.1:6; Va.5:10; Va.20:6). Kâhinler olarak İsrailliler’in görevi, Tanrı’nın lütfunu ve bereketlerini öbür uluslara taşımaktı; kutsallıkları ve itaatkârlıklarıyla öbür uluslara Tanrı’nın kutsamasının nasıl olduğunu göstermeliydiler (krş. Yas.4:6-8; bkz. Yar.12:2-3; Yşa.42:1-4; Yşa.49:6’ya ait not). kutsal ulus Bkz. 1Pe.2:9. Tanrı’nın halkının, hem kişisel hem de topluluk olarak günaha sırt çevirmesi ve Tanrı’nın hizmetine adanması gerekir; böylece Tanrı’nın “öz halkı” olarak yaşayabileceklerdir (bkz. Çık.3:5’e ait not, bkz. Yas.7:6; Yas.14:2,Yas.14:21; Yas.26:19; Yşa.62:12).
19:8 RAB’bin söylediği her şeyi yapacağız Bkz. Çık.24:3,Çık.24:7; Yas.5:27.
19:9 koyu bir bulut Bkz. Çık.13:21 ve ilgili not. konuşurken halk işitsin Bkz. Yas.4:33. sana güvensin Bkz. Çık.14:31 ve ilgili not.
19:10-11 Tanrı’yı karşılamak için yapılan hazırlıklar, Tanrı’nın halkından beklediği içsel adanmayı simgeler.
19:12-13 Tanrı’nın oradaki varlığından dolayı kutsal olan dağa yaklaşmak kısıtlanmaktadır (bkz. Çık.3:5 ve ilgili not; Say.3:10).
19:15 Bkz. Lev.15:18; ayrıca bkz. 1Sa.21:4-5.
19:16 Tanrı, İsrailoğulları’na varlığını sık sık doğa olaylarından ileri gelen sesler ve görüntülerle belli ederdi (bkz. örn. 1Sa.7:10; 1Sa.12:18; Eyü.38:1; Eyü.40:6; Mez.18:13-14). koyu bir bulut Bkz. Çık.13:21 ve ilgili not.
19:18 ateş... ocak dumanı gibi Bkz. Yar.15:17 ve ilgili not.
19:22 Bana yaklaşan Kurban sunmak üzere (bkz. Çık.40:32; Lev.21:23). kâhinler Bkz. Çık.19:6’ya ait not; ayrıca bkz. Çık.19:24. Harunoğulları’na buyrulan kâhinlik düzeninin kurulmasından önce (bkz. Çık.28:1) kâhinlik görevi, ya ileri gelenler (bkz. Çık.3:16’ya ait not; ayrıca bkz. Çık.3:18; Çık.12:21; Çık.18:12) ya da belirli gençler tarafından yerine getiriliyordu (bkz. Çık.24:5).
19:23 onu kutsal kıl Bkz. Çık.3:5’e ait not.
20:2 Seni... çıkaran Tanrın RAB benim On Buyruk, o dönemin kraliyet antlaşmalarının yapısını yansıtır (bkz. Yar.15:7’ye ait not): (1) Kralın kendini tanıttığı bir giriş vardır ve (2) halkına gösterdiği merhameti hatırlatan tarihsel bir önsözün (Yar.19:4) ardından, (3) uyulması gereken antlaşma koşulları sıralanır (bkz. Yas.5:1-3,Yas.5:7-21). RAB burada resmen İsrail’in kralı olduğunu ilan eder. RAB’bin antlaşma yaptığı halk olan İsrailliler’in, RAB’bin merhameti için şükredip tam bir bağlılık ve itaatle mutlak yetkisine saygı göstermesi ve kendilerini her zaman kayıracağına güvenmesi gerekir.
20:3 İster somut ister hayal ürünü olsun, hiçbir şey Tanrı halkının yüreğinde ve yaşamında tek gerçek Tanrı’ya rakip olmamalıdır. RAB, bir tanrılar topluluğunun başı değildir. Birçok tanrı içinde en iyisi olmadığı gibi, eski Ortadoğu inançlarının tersine, benzeri de yoktur.
20:4 herhangi bir canlıya benzer put Başka ilahlara tapılmaması gerektiğinden (bkz. Çık.20:5), onları temsil eden putlar yapmak da yasaktır (bkz. Yas.4:19,Yas.4:23-28; krş. Yu.4:23-24; Yu.4:24’e ait not). Tanrı zaman zaman kendini insana çeşitli şekillerde belli ettiği halde, insan Tanrı’yı tüm görkemiyle göremez; O’nu doğru temsil edebilecek hiçbir şekil olamayacağından, O’nu belli bir şekille tasvir etmeye çalışmak da günahtır (bkz. Yas.4:12,Yas.4:15-18).Ayrıca putlar insanın denetiminde olan nesneler olduğundan, RAB’bi putlarla tasvir etmeye çalışmak O’nun kontrol edilebileceği yanılgısına yol açabilir.
20:5 kıskanç bir Tanrı’yım “Kıskançlık” kavramı RAB için kullanıldığında genellikle, RAB’bin İsrail’le yaptığı antlaşmayla (evlilik ilişkisine benzer), özel olarak İsrail’e sahip olma hakkıyla ve İsrail’in sevgisini ve bağlılığını talep etmesiyle bağlantılıdır. Kıskançlık (aynı İbranice sözcük “gayret” diye de çevrilebilir), sevgi ifadesinin bir parçasıdır. Tanrı’nın “kıskançlığı”, (1) kendisine yönelik tam bir adanmışlık bekler (bkz. Çık.34:14; Yas.32:16,Yas.32:21; Mez.78:58; 1Ko.10:22; Yak.4:5), (2) kendisine karşı çıkan herkesi yargılar (bkz. Yas.29:20; Hez.5:13; Hez.16:38; Hez.36:5; Nah.1:2-6; Sef.1:18; Sef.3:8) ve (3) halkını haklı çıkarır (bkz. 2Kr.19:31; Yşa.9:7; Hez.39:25; Yoe.2:18; Zek.1:14; Zek.8:2,Zek.8:3). Benden nefret edenin... üçüncü, dördüncü kuşaktan İsrailliler’in Tanrı’nın antlaşmasını bozması ve kralları RAB’be sırt çevirmesi, kendilerine ve ev halkına yıkım getirecektir (bkz. örn. Say.16:31-34; Yşu.7:24 ve ilgili not). “Ev halkı”, genelde üç veya dört kuşağı kapsar (bkz. Mez.109:12’ye ait not). nefret Antlaşma dili (RAB’bin halkıyla yaptığı antlaşmada kullandığı ifadelerin taşıdığı anlam) açısından “nefret” ve “sevgi” (Çık.20:6) kavramları, RAB’bi reddetmeyi veya O’na sadık olmayı ifade eder.
20:6 beni seven, buyruklarıma uyan Bkz. Yu.14:15; 1Yu.5:3. Antlaşmaya göre, yüce krala karşı olan sevgi borcu, itaat eden hizmetkar olmakla gösterilen güven demektir. binlerce kuşağa Bkz. 1Ta.16:15,1Ta.16:16; Mez.105:8-9. kuşağa İbranice’den, “kişiye” diye de çevrilebilir.
20:7 RAB’bin adını boş yere ağzına almayacaksın Tanrı’yı, karakteriyle ve istemiyle bağdaşmayan niyetlerle ilişkilendirmek yasaklanmıştır (örneğin, tanıklık sırasında RAB’bin adıyla yalan yere ant içmek, bkz. Lev.19:12; ayrıca bkz. Yer.7:9). İsa Mesih bu konuyu Mat.5:33-37’de irdeler. Tanrı’nın adını kullanarak büyüler yapma ve lanet okuma da örnekler arasındadır. İbraniler bu yasaya farklı bir anlam da katarak, Kutsal Yazılar’ı sesli okurken “Yahve” yazan yerleri “Adonay” diye okurlar.
20:8 Bkz. Yar.2:3. Şabat Günü’nü Bkz. Çık.16:23’e ait not. kutsal Bkz. Çık.3:5’e ait not.
20:10 O gün... hiçbir iş yapmayacaksınız Bunun gerekçesi olarak iki neden gösterilir: (1) Biri bu ayettedir, yani yaratılışla bağlantılıdır. Tanrı yaratılışın ardından yedinci gün dinlendiğini bildirir (Çık.20:11); Tanrı’ya hizmet eden İsrailliler’in de bunu örnek almaları gerekir. (2) Öbürü ise Yasa’nın Tekrarı’ndadır, yani kurtuluşla bağlantılıdır. Tıpkı Tanrı’nın halkını Mısır’daki kölelik yükünden kurtarması gibi, İsrailliler de o gün çalışmayarak ve başkasını çalıştırmayarak kendi kölelerinin dinlemesini sağlamalıdır (bkz. Yas.5:14-15). Böylece Şabat Günü, Tanrı’yla İsrailliler arasında Sina Dağı’nda yapılan antlaşmanın bir “belirtisi” olur (bkz. Çık.31:12-17; ayrıca bkz. Yar.9:12’ye ait not). Bu günle ilgili kuralı bozmak, fiziksel ihtiyaçlarının Tanrı tarafından karşılanabileceğine inanmamak demektir, bu da bir tür putperestliktir. Topluca tapınma, İsa Mesih’in gelişinden sonraki dönemde cumartesileri değil, Mesih’in dirildiği gün olan pazar günleri yapılmaya başlanmıştır, çünkü Şabat’ın asıl önemi ancak Mesih’in ölümü, dirilişi ve yüceltilmesi aracılığıyla yerine gelir. Mesih’in kurtarış sağlayan bu eylemleri Yeni Antlaşma’da Rab’bin Sofrası’yla anılır. Hıristiyanlar, İS birinci yüzyıldan beri pazar gününü “Rab’bin günü” olarak adlandırırlar (Va.1:10).
20:12 Yetki sahibi olanlara saygı göstermek, sosyal istikrarın korunması bakımından gereklidir. Bu buyruk, hem çocuklara hem de yaşlı anne babalarıyla ilgilenmesi gereken yetişkinlere yöneliktir. saygı göster Bkz. Lev.19:3. ‘Değer ver, ilgilen ve itaat et’ anlamını taşır (bkz. Yas.21:18-21; krş. Ef.6:1). ömrün uzun olsun Bkz. Yas.6:2’ye ait not.
20:13 Bkz. Mat.5:21-26. öldürmeyeceksin İbranice fiil, genelde önceden tasarlanmış ve kasten işlenen cinayete karşılık gelir.
20:14 Bkz. Mat.5:27-30. Zina Kişinin eşine karşı işlediği günah olmasının yanı sıra (krş. İbr.13:4), Tanrı halkının Tanrı’nın buyruklarına uymaması, sadık kalmaması da ruhsal zina olarak tanımlanır (Yar.39:9; ayrıca bkz. Bilgi Kutusu: Ruhsal Zina, s.1255).
20:15 Çalmayacaksın Çalmak, Tanrı’nın başkalarına emanet ettiğini onlardan mahrum etmek demektir (bkz. Çık.22:1-15 ve ilgili notlar).
20:16 yalan yere tanıklık Başkasının itibarını zedelemek ve haklarını gasp etmektir (bkz. Mez.24:4; Özd.6:19; Yer.5:2 ve ilgili notlar). Yalancılık sadece kişisel bir günah değil, toplumu çürüten bir kötülüktür.
20:17 göz dikmeyeceksin Bkz. Mat.5:21-30; Mat.15:19.
20:18-21 Tarihsel sıranın olayların aktarıldığı sıradan farklı olduğu görülür; çünkü Çık.20:18’de anlatılanlar büyük olasılıkla Çık.19:25’in devamıdır. Kutsal Kitap yazarları, çeşitli edebi nedenlerden ötürü yazılarında kimi zaman tarihsel sırayı gözetmezler. Burada tarihsel sıraya uyulmamasının nedeni, ya Çık.20:22-23:19’daki yasaların yer aldığı kısmı (“antlaşma kitabını”, Çık.24:7) On Buyruk’tan ayrı tutma isteği ya da olayları Musa’nın antlaşmanın aracısı olarak resmen tanıtarak sonlandırmayı amaçlamaktır; iki gerekçe de geçerli olabilir.
20:19 Bkz. İbr.12:18-20. İsrailliler, kendileriyle Tanrı arasında bir aracı isterler. Bu görev Musa ve daha sonradan kâhinler, peygamberler, krallar ve en sonunda İsa Mesih tarafından yerine getirilir.
20:20 denemek Bkz. Yar.22:1’e ait not. Tanrı korkusu Bkz. Yar.20:11 ve Özd.1:7’ye ait notlar.
20:22-23:19 “Antlaşma kitabı”nda (Çık.24:7) yer alan koşullar, On Buyruk’un genişletilmiş ve irdelenmiş halidir.
20:22-26 İsrailliler ile Tanrı arasındaki ilişkiyi yönlendirecek temel koşullar (krş. Çık.20:3).
20:24 Yakmalık... sunularınızı Bkz. Lev.1:3’e ait not. esenlik sunularınızı Bkz. Lev.3:1’e ait not. her yere Burada Yeruşalim’de yüzyıllar sonra kurulacak olan tapınaktan değil, geçici olarak kurulan tapınma yerlerinden söz edilmektedir (bkz. örn. Yşu.8:30-31; Hak.6:24; Hak.21:4; 1Sa.7:17; 1Sa.14:35; 2Sa.24:25).
20:25 alet sunağın kutsallığını bozar Bunun putperest uygulamalarla ilgisi olduğu tahmin edilmektedir.
20:26 çıplak yeriniz görünebilir Kâhinlik edecek Harunoğulları’nın edep yerlerini örtmek için keten donlar giymeleri buyrulacaktır (bkz. Çık.28:42-43; Lev.6:10; Lev.16:3-4; Hez.44:17-18). Bu düzenleme İsrail halkını, ibadetlerinde cinsel davranışlar sergileyen putperest çevre halklardan farklı kılıyordu.
21:1 Bu ayet, Çık.21:1-23:19’daki yasaların başlığı niteliğindedir.
21:2-11 Bkz. Yer.34:8-22. Söz konusu liste köleliği düzenleyen yasalarla başlar. Eski Ortadoğu’da başka hiçbir yasa metninde böyle bir giriş yoktur. Hammurabi Yasası’nda kölelik konusu en sonda yer alır. Bu farklılığın nedeni, İsrailliler’in Mısır’daki acı dolu kölelik döneminden henüz kurtulmuş olmaları ve yasalarının insani bir kraldan değil, kutsal ve adil olan RAB’den kaynaklanmasıdır.
21:2 İbrani Bkz. Yar.14:13’e ait not. yedinci yıl... özgür kalacak RAB’bin hizmetkârları, kimsenin daimi kölesi olamazdı (bkz. Çık.20:10 ve ilgili not).
21:6 yargıç huzuruna Bkz. Çık.22:8-9. İbranice’den, “Tanrı huzuruna” diye de çevrilebilir. ‘Tapınma yerine’ anlamına da gelir. kulağını bizle delecek Bkz. Yas.15:17. Kişinin gönüllü hizmete hazır olduğunu simgeleyen bir uygulamaydı (bkz. Mez.40:6-8 ve Mez.40:6’ya ait not).
21:12-15 Bkz. Çık.20:13 ve ilgili not; ayrıca bkz. Say.35:16-34; Yas.19:1-13; Yas.21:1-9; Yas.24:7; Yas.27:24-25; Yşu.20:1-9.
21:12 Bkz. Yar.9:6 ve ilgili not.
21:13 kasıt yoksa Bkz. Say.35:11,Say.35:22,Say.35:23; Yas.19:14. Kasten adam öldürmek ile istemeden ölüme yol açmak arasındaki fark belirtilir. ben izin vermişsem Ölüm, insanın elinde olmayan nedenlerden kaynaklanmışsa. adamın kaçacağı yeri Sığınak kent (bkz. Say.35:6-32; Yas.19:1-13; Yşu.20:1-9; Yşu.21:13,Yşu.21:21,Yşu.21:27,Yşu.21:32, 38,39).
21:14 sunağıma... çıkarıp Sunağın boynuzları, yargı altındakiler için kaçabilecekleri son sığınak olacaktı (bkz. 1Kr.1:50-51; 1Kr.2:28; Amo.3:14 ve ilgili notlar).
21:15 Bkz. Çık.20:12 ve ilgili not.
21:16 Bkz. Çık.20:15 ve ilgili not.
21:20-21 Ölümün kasten mi yoksa istemeden mi olduğunun kanıtlanamadığı durumlarda, köle sahibi suçsuz sayılırdı.
21:22-25 Bkz. Yas.19:21. Metinden anlaşılan kısas yasaları, cezaların suçun niteliğine göre sınırlandırılması gerektiği anlamına geliyordu (bkz. Lev.24:20’ye ait not).
21:23-25 başka bir zarar Anneye veya çocuğa karşı. Erken doğan bir çocuğun bile birey olarak hakkı vardı.
21:28 boğa... taşlanacak İnsan yaşamının bedeli olarak (bkz. Yar.9:5 ve ilgili not).
21:30 para cezası istenirse Eğer kurbanın ailesi, ölüm cezası yerine fidye talep etmeye razı olursa. miktarı ödeyerek canını kurtarabilir Bu ödeme (“bedel”, Say.35:31), kurbanın ailesi için bir tazminat değildir, ihmalkâr adamın hayatının kurtulması içindir.
21:32 otuz şekel gümüş Bir köle için ödenen ortalama ücret. Bu ayrıca Yahuda’nın İsa Mesih’e ihanet etmek için razı olduğu bedel olacaktı (bkz. Mat.26:14-15; ayrıca bkz. Zek.11:12-13 ve ilgili notlar).
22:1-15 Bkz. Çık.20:15 ve ilgili not.
22:2-3 Karanlıkta nefsi müdafaa sonucu hırsızın ölümüne yol açmak bir kan suçu doğurmaz. Ancak gün ışığında kendini savunmak daha kolay olacağından, kişi mümkün olduğunca hırsızın canlı yakalanmasını ve böylelikle suçunun karşılığını ödemesini sağlamalıdır.
22:5 en iyi Zararın karşılığı her zaman cömert bir biçimde ödenmelidir.
22:6 dikenlere Ekili alanları sınırlayan çitlerin (bkz. Mik.7:4) yapımında kullanılır.
22:8-9 yargıç İbranice’den “Tanrı” olarak da çevrilebilir.
22:11 yargıç huzuruna çıkmalıdır... RAB’bin huzurunda ant içmelidir Hâkimler, RAB’bin mahkemelerdeki temsilcileriydi (bkz. Çık.21:6; Çık.22:8-9 ve ilgili notlar).
22:12-13 İsrailoğulları’nın ilk atalarının döneminde de benzer uygulama vardı (bkz. Yar.31:39).
22:16 başlık parasını Bkz. Yar.24:53.
22:18 Bkz. Yas.18:9-12; ayrıca bkz. 1Sa.28:9; Yşa.47:12-14.
22:20 Bkz. Çık.20:3-5. RAB daha sonra, putperest Kenanlılar’ın tümüyle yok edilmesini buyuracaktır (bkz. Yas.7:2; Yas.13:15; Yas.20:17; Yşu.10:4 0; Yşu.11:12,Yşu.11:20).
22:21-27 Tanrı, savunmasız yoksullarla, dullarla, öksüzlerle ve yabancılarla özel olarak ilgilenir (bkz. Eski Antlaşma’da örn. Çık.21:26-27; Çık.23:6-12; Yas.14:29; Yas.24:19-21; Yas.26:12-13, Mez.10:14, 17-18; Mez.68:5; Mez.82:3; Mez.146:9, Yer.7:6; Yer.22:3; Zek.7:10; Mal.3:5; Yeni Antlaşma’da örn. Mat.25:34-45, Rom.15:26; Gal.2:10; Yak.1:27; Yak.2:1-13).
22:25-27 Bkz. Lev.25:35-37; Yas.15:7-11; Yas.23:19-20; ayrıca bkz. Neh.5:7-12; Mez.15:5; Özd.28:8; Hez.18:13; Hez.22:12. Kazanç amacıyla yoksulların borçlarına faiz eklenmemelidir. İsa Mesih bu konudaki cömertliğin boyutlarını daha da genişletir (bkz. Luk.6:34-35).
22:26-27 Eğer kişinin borcuna karşılık rehin verebileceği tek şey abasıysa, o kişi son derece yoksul demekti (bkz. Amo.2:8 ve ilgili not).
22:28 Halkınızın önderine lanet etmeyeceksiniz Çünkü önderler Tanrı’nın temsilcisi sayılırdı (bkz. Elç.23:4-5; krş. Rom.13:1-7, 1Pe.2:13-17).
22:29 İlk doğan oğullarınızı bana vereceksiniz Bkz. Çık.4:22; Çık.13:2,Çık.13:13’e ait notlar; ayrıca bkz. Çık.13:15.
22:30 sekizinci gün onları bana vereceksiniz Aynı ilke, ilk doğan oğullar için de farklı bir biçimde uygulanıyordu (bkz. Yar.17:12’ye ait not).
23:1-9 Bu ayetlerde söz edilen düzenlemelerin çoğu Çık.20:16’da belirtilen buyrukla ilgilidir.
23:4-5 Ana fikir, kişinin, başkalarına gösterdiği yakınlığı düşmanına da göstermesi gerektiğidir (bkz. Yas.22:1-4; Özd.25:21). İsa Mesih bu ifadenin ‘düşmanlarınızı sevin’ anlamına geldiğini öğretir (Mat.5:44).
23:8 Bkz. Yas.16:19.
23:10-13 Çık.20:8-11 ve Yas.5:12-15’te belirtilen buyruğun ayrıntılarıdır.
23:14-19 Bkz. Lev.23:4-44; Say.28:16-31.
23:15 Mayasız Ekmek Bayramı’nı Bkz. Çık.12:8’e ait not. “Hamursuz Bayramı” olarak da bilinir. Arpa hasadının başında ilk ayın (Miladi takvime göre mart ortasından nisan ortasına kadar olan ay; bkz. Çık.12:2’ye ait not) 15. ve 21. günleri arasında kutlanır; Mısır’dan çıkışın anısına Fısıh Bayramı’yla birlikte kutlanır.
23:16 Hasat Bayramı’nı Mayasız Ekmek Bayramı’ndan yedi hafta sonra kutlandığı için ayrıca “Haftalar Bayramı” olarak da adlandırılır (Çık.34:22). Bu bayram, buğday hasadı sırasında üçüncü ayın (Miladi takvime göre mayıs ortasından haziran ortasına kadar olan ay) altıncı günü kutlanır. Yeni Antlaşma döneminde, “Pentikost (Günü)” adıyla anıldığı belirtilir (‘elli’ anlamına gelir, bkz. Lev.23:16; ayrıca bkz. Elç.2:1; Elç.20:16; 1Ko.16:8). Elç.2. bölümde anlatılan Pentikost Günü’nde, Kutsal Ruh’un verilmesiyle kurtuluşun ilk ürünlerinin (ilk imanlıların) ortaya çıkması kutlanmaktadır (krş. Rom.8:23). Yıl sonunda Sonbaharda başlayan zirai takvimin sonlandığı mevsimde (bkz. Çık.12:2’ye ait not). Ürün Devşirme Bayramı’nı İsrailliler, Mısır’dan çıktıktan sonra geçici çardaklarda barındıkları için (bkz. Lev.23:42-43) bu bayram “Çardak Bayramı” (Lev.23:34) olarak da adlandırılır. Meyve bahçelerinin ve bağların hasat dönemi olan yedinci ayın (Miladi takvime göre eylül ortasından ekim ortasına kadar olan ay) 15. ve 22. günleri arasında, Mısır’dan çıkıştan sonra çöldeki yolculuklarını anmak için kutlanır. Ezr.3:4’te Çardak Bayramı’nın, yeniden yapılan sunakta sunu ve kurban uygulamalarının yenilenmesi amacıyla kutlandığı görülür.
23:17 Bütün erkekleriniz Aileleriyle birlikte (bkz. örn. 1Sa.1. bölüm).
23:18 maya bulunduğu sürece... kesmeyeceksiniz Bkz. Çık.12:15’e ait not. sabaha bırakılmamalı Bkz. Çık.12:9-10.
23:19 ilk ürünlerini Hasadın tümünü temsil eder. İlk ürünlerin RAB’be sunulması, hasadın RAB sayesinde gerçekleştiğini ve O’na ait olduğunun kabul edildiğini gösterir (Lev.2:12-14; Lev.23:10-20; ayrıca bkz. Özd.3:9-10; Hez.44:30; ilk ürün olarak İsrail, Yer.2:3; “Ruh’un turfandası” olarak imanlılar, Rom.8:23; ölümden dirilenlerin ilk örneği olarak İsa Mesih, 1Ko.15:20). Oğlağı anasının sütünde haşlamayacaksınız Bu yasaklamanın nedeni kesin olarak bilinmiyorsa da, Kenanlılar’ın verimliliği artırmak için bunu bir büyü olarak yaptıkları tahmin edilmektedir. Daha sonraki dönemlerde hahamlar bu ayete dayanarak, et ile sütün aynı kapta pişirilmesini ve aynı öğünde yenmesini yasakladılar.
23:20 hazırladığım yere Kenan topraklarına (krş. Yu.14:2-3). melek Bkz. Çık.14:19; ayrıca bkz. Yar.16:7’ye ait not.
23:22 getirirseniz Bkz. Çık.19:5’e ait not.
23:23 Bkz. Çık.3:8 ve ilgili not.
23:27 Dehşetimi Bkz. 1Ta.14:17’ye ait not.
23:28 eşekarısı Sözcük İbranice’de, dehşet veya bir çeşit hastalık anlamına da gelir. RAB İsrail halkının saldırılarına direnemesinler diye Kenan halklarını korkutacağını veya etkisizleştireceğini vaat eder.
23:30 onları azar azar kovacağım Bkz. Hak.1. bölüm.
23:31 Bkz. Yar.15:18; 1Kr.4:21. Kızıldeniz vaat edilmiş toprakların güneydoğu sınırı (günümüzdeki Akabe Körfezi; bkz. 1Kr.9:26’ya ait not), çöl bölgesi güney sınırı (Sina yarımadasının kuzeydoğusu), Fırat Irmağı da kuzey sınırı olacaktı. Filist Denizi’ne Akdeniz’e.

Videolar

Mısır'dan Çıkış Girişi

Mısır'dan Çıkış Kitabı, İsrail halkının yaklaşık 3 500 yıl önce köle oldukları Mısır'dan ayrılmalarını anlatır. Kitap dört ana bölüme ayrılabilir:

1. İsrailliler'in kölelikten kurtulması.
2. Sina Dağı'na yaptıkları yolculuk.
3. Tanrı'nın Sina Dağı'nda halkıyla yaptığı antlaşma.
(Bu antlaşma yaşamlarına ışık tutacak ahlaksal, sosyal ve dinsel yasaları içermekteydi.)
4. Tapınma yerinin yapımı, döşenmesi, Tanrı'ya tapınma, kâhinlerle ilgili yasalar.

Kitap, her şeyden önce Tanrı'nın halkını kölelikten kurtarıp geleceğe umutla bakan bir ulus kılmak için neler yaptığını anlatır.

Kitabın odağındaki kişi, Tanrı'nın halkını Mısır'dan çıkarmaya öncülük etsin diye seçtiği Musa'dır. 20. bölümde geçen On Buyruk kitabın en iyi bilinen konularındandır.

Ana Hatlar:

1:1-15:21 İsrailliler'in Mısır'dan kurtulması
a.1:1-22 Mısır'da kölelik
b.2:1-4:31 Musa'nın doğumu ve gençlik yılları
c.5:1-11:10 Musa'yla Harun'un firavuna meydan okuması
ç.12:1-15:21 Fısıh kurbanı ve Mısır'dan çıkış
15:22-18:27 Kamış Denizi'nden Sina Dağı'na göç
19:1-24:18 Sina Dağı'nda yapılan antlaşma
25:1-40:38 Buluşma Çadırı'yla tapınma kuralları
  • Ayetler
  • Notlar
  • Video
  • Giriş