Notlar
9:1-14:21 Bu bölümler 9-11 ve 12-14 olmak üzere ikiye ayrılır. 9-14. bölümler, tarihsel kısım olan 1-8. bölümlerin teolojik temelini oluşturur.
12:1-14:21 Kitabın ikinci kısmında (9-14. bölümler) yer alan bu ikinci bildiri (birincisi 9-11. bölümlerdeydi) iki konu etrafında gelişir ama tek bir peygamberlik bildirisidir: Yeruşalim son kez kuş atılacak ve Mesih İsrail’in düşmanlarını yenip krallığını kurmak üzere ikinci kez gelecektir (krş. Va. 19-20. bölümler). Ancak Peygamber Zekeriya, Mesih’in tüm yapacaklarını (kurtarış, yargı, egemenlik kurmak) tek bir olay olarak algılar; bu yüzden Mesih’in ilk ve ikinci gelişinde olacaklardan söz ederken tarihsel bir sıralama gözetmez. İsa Mesih’in gelişiyle birlikte “sır” olan birçok konu açıklandığı için, Eski Antlaşma’da yer alan peygamberliklerin Mesih’in ilk gelişiyle mi yoksa ikinci gelişiyle mi ilgili olduğu hakkında bir yorum yapmak mümkün hale gelmiştir (bkz. Bilgi Kutusu: Peygamberler, s.267; Rom.16:25; Ef.1:11 ve ilgili notlar).
12:1 Bildiri Bkz. 9:1’e ait not. İsrail’e İsrail Krallığı yıllar önce yıkıldığına göre gelecekte tekrar birleşecek ulusun tümünden söz ediliyor (bkz. Hez.37:15-28); İsrail halkının tarihsel adına bir daha kavuşacağı bildiriliyor. Bu bildirinin odak noktası Yahuda ve Yeruşalim’dir; çünkü Zekeriya onlara hitap etmektedir (Yahudalılar, Babil’deki sürgünden dönmüş, Yeruşalim’deki tapınağı onarmaktadır; bkz. 12:2). geren... atan... biçim veren RAB RAB’bin yaratıcı gücüyle ilgili bu tanım, O’nun tüm bu bildirdiklerini yapabileceğini vurgulamak amacıyla yapılır.
12:2 sersemleten bir kâse Bkz. Yşa.51:17’ye ait not.
12:3 O gün Bkz. 2:11’e ait not. Bu ifade 12-14. bölümlerde sıkça geçer (12:4,6,8-9,11; 13:1-2,4; 14:4,6,8-9,13,20-21). Söz konusu gün, İsrail’in (Yeruşalim’in) kuşatmadan kurtulma günüdür. Mesih’in ikinci gelişinden önce yaşanacak sıkıntı döneminde gerçekleşecektir (bkz. Va.19-20. bölümler). yeryüzününbütün ulusları Yeruşalim’e karşı birleşecek Bkz. 14:2,12; Yoe. 3:9-16; krş. Va.16:16-21.
12:4 gözeteceğim Bkz. Mez.32:8; 33:18; 121; krş. Yas.28:28.
12:6 Yahuda’nın bilge önderleri düşmanlarını tıpkı bir ateş gibi tüketecektir (krş. Hak.15:3-5).
12:8 Davut gibi ‘Güçlü bir savaşçı gibi’ anlamında. Tanrı gibi Krş. Çık.4:16; 7:1. RAB’bin meleği gibi Bkz. Yar.48:16 ve ilgili not; Çık.14:19; 32:34; 33:2; Hoş.12:3-4; ayrıca bkz. Yar.16:7 ve ilgili not.
12:10 Kutsal Ruh, bu kişilerin günah karşısında duyduğu vicdan azabı sonucu tövbekar bir yürekle dua etmesini sağlayacaktır. ruhunu Bkz. Yşa.32:15; Hez.36:26-27 ve ilgili notlar; ayrıca bkz. Yşa.44:3; Yoe.2:28-29. bakacaklar Krş. Say.21:9; Yşa.45:22; Yu.3:14-15. deştiklerine Bkz. Mez.22:16 ve ilgili not; Yu.19:37. biricik oğlu için yas tutan Bkz. Yer.6:26 ve ilgili not. ilk oğlu içinacı çeken Krş. Çık.11:5-6.
12:11 Hadat-Rimmon’da Büyük olasılıkla İsrail halkının Kral Yoş iya için yas tuttuğu Megiddo yakınlarında bir yerin adı (2Ta.35:20-27).
12:12-14 Davut, Natan, Levi, Şimi boyundan Tüm sivil önderler ile din önderlerini temsilen. Natan Kral Davut’un oğlu (2Sa. 5:14; Luk.3:31). Şimi Kâhin Levi’nin torunu (Say.3:17-18,21).